你不知道的裕固族历史变迁
虽然裕固族的文字已经失传，但人民仍然保留着他们优秀的文化传统。包括神话、传说、寓言、民歌、叙事诗、谚语等。它的民歌曲调独特，大多表现劳动和爱情。黄代成和Sanamarco是流行歌曲。裕固族人人都会唱，裕固族民歌包括叙事歌和牧歌(东方语称为“玛尔顺治”，西方语称为“玛尔叶芝”)。
牧歌有牧歌、马歌、牛歌、骆驼歌等。劳动歌曲包括关于给小动物挤奶、割草、卷毡、割草和捻线的歌曲。民歌主要有婚礼歌和葬礼歌。历史上有职业歌手。国内外的人们对裕固族民歌进行了深入的研究，发现了《摇篮曲》等一些民歌。
2000年前的匈奴民歌曲调还完好无损。这些曲调由匈奴传到裕固族的祖先铁勒、回鹘，回鹘人代代相传，直到今天的裕固族。裕固族也擅长造型艺术，主要是实用的工艺美术。比如编织的口袋、毯子、缰绳等。，它们在上面织出美丽的花纹和图案，结构和色彩都简单大方。女性也擅长刺绣，各种图案生动独特。
裕固族人称自己为“尧乎尔”。据史料记载，宋代裕固族的祖先称为“黄头兀”，元代称为“纱丽畏吾”，明代称为“纱丽畏兀”，清代称为“西拉维古尔”。建国之初称“撒力维吾尔”。1953年，经与族群代表协商，决定以与瑶湖相近的裕固(汉语中也有繁荣巩固的意思)为族群名称。根据2000年第五次全国人口普查统计，裕固族人口为13719。
裕固族的祖先可以追溯到公元前3世纪的定陵，公元前4世纪的铁勒，以及生活在色楞格河和二浑河的维吾尔族。裕固族回鹘是东部铁勒(又称帝力、智利、高车)六大部之一。后来在与东突厥汗国的斗争中，东铁勒形成了以回纥为核心的部落联盟，简称“九姓铁勒”或“九姓”。
8世纪中叶，回纥打败突厥，在乌德勒山(今杭爱山支脉)和温昆河(今二浑河)建立回纥汗国。9世纪中叶，回纥汗国被回纥嘉嗣所灭，回纥各部四处迁徙。其中一支到了河西走廊，在那里与更早迁徙的部分回鹘人融合，在这里繁衍生息，成为今天的裕固族。
裕固族自称“尧乎尔”，一般认为这一名称与历史上的“湟头回鹘”和“撒吴利伟”关系密切。湟头回鹘是宋初出现在塔里木盆地东南部的回鹘的一个分支。元初，在湟头回鹘居住的地区，出现了“纱丽吴伟”的民族名称。现在公认元朝的撒力维维就是宋朝的黄头回鹘。
民国时期，裕固族，即黄泛，分为两派。一群叫黄泛，就是说自己属于今天阿尔泰语系蒙古语族的人；另一个群体叫黑黄番，也就是今天说自己属于阿尔泰语系突厥语族的人。
1953 7月15-18，甘肃省酒泉机构主办了“祁连山北麓各族各界人士座谈会”，统一了裕固族的民族名称。大家经过充分讨论，一致同意以与自称的“姚虎儿”相近的“裕固”二字作为姓氏，也取了“富、硬、实”的中文意思。1954年，肃南裕固族自治县人民政府成立。从此，裕固族开始了新的生活。
裕固族历史悠久，文化独特，这与8世纪蒙古高原推翻突厥汗国建立回纥汗国，以及河西回纥从漠北迁至河西走廊有密切关系。今天的裕固族是由蒙古族、藏族等民族融合而成，以古代回鹘的一个分支——湟头回鹘为主体。