探寻清代诗人袁枚的一生

袁枚生平简介

袁枚(1716-1797)，清代诗人、诗学批评家。字子才，号简斋，晚年封为仓山居士、钱塘(今浙江杭州)人。袁枚是乾嘉时期的代表诗人之一。与赵翼、蒋士铨并称为“乾隆三大诗人”。乾隆四年(1739)中进士，授予翰林院庶吉士。七年调任，乾隆做官。他曾任江宁、上元知府，政治声音好，受到巡抚尹继善的适当赏识。33岁时，父亲去世，辞去职务，养母。他在江宁(南京)买下隋废园，改称随园，造屋定居，史称随园。此后，他在这里过了近50年的闲适生活，从事诗歌和散文写作，编著《诗话》寻找人才，并获奖、颁奖，为当时诗坛所敬仰。24岁时，袁枚参加了科举考试。考题是“赋有我听风中玉坠叮当”。诗中有一句妙语“人若存疑，隔日如河”。然而，总统们认为“所涉及的语言不是壮语，他们将被安置在孙山”。幸运的是，尹继善州长当时挺身而出，避免了落榜。

作品有《小仓山屋集》；与园诗(16)及补遗(10)；《子午玉》24卷，《虚字玉》10卷；随缘菜单1卷；有30多种随笔、书信，还有陪园的菜单。散文代表作《向姐姐致敬》悲情真挚，源远流长。古文评论家将其与唐代韩愈的《十二郎颂》相提并论。

提倡“性灵说”。他主张一个人写诗要写自己的个性，认为“从诗三百首到今天，传诗的人都是有灵性的，不考虑堆砌”。提倡直抒胸臆，写出自己的“气质体验”。主张“神”与“知”相结合，以气质、才情、教养为创作基础，以“真、新、活”为创作追求，从而把先天条件与后天努力结合起来，创造出好的产品，认为“诗是用笔写出来的，如美人的发、肤、笑，与生俱来；诗赋用典，如美人之衣珠宝，后天。”它主张文学要进化，要有时代特色，反对唐宗、宋。他嘲讽神韵派是“穷傲”，格调派是“木偶表演”，肌理派是“开骨店”，宗宋派是“乞人动”。他还反对沈德潜的“温柔敦厚”论，认为“孔子论诗可信，亦“趣怨”；不守信，‘温柔敦厚’也。“主张骈文与散文并重，骈文与散文如同自然界中的奇偶性一样，不可偏废。同源异流，两峰共存，两水分流的关系。诗歌清新隽永，自由流淌。山水诗典雅精致。

袁枚的文学思想具有发展的观点，对封建正统文学观和形式主义产生了冲击。此外，他强调骈文作为美国文学的存在价值，有一定的积极意义。但他的诗多是写身边的琐事，充满了浪漫的歌谣，缺乏社会内容，有些往往华而不实，甚至流于表面。

江苏古籍出版社出版了八卷本的《袁枚全集》。

年份:清朝

作者:袁玫

作品:湖上杂诗

内容:

葛陵花在二月盛开，

游客谈神仙。

老太太和游客不一样，

不羡慕神仙，羡慕少年。

年份:清朝

作者:袁玫

作品:马[1]

内容:

不要唱长恨歌[2]

世界也有自己的银河系。[3]

石昊村不要夫妻，[4]

眼泪比永生堂还多！[5]

注意事项:

[1]马尾岗:即马尾坡，在陕西省兴平县西部。安史之乱时，唐玄宗逃到这里，在军中将士的威逼下勒死了杨贵妃。

[2]《长恨歌》:唐代大诗人白居易写的一部描写玄宗与杨贵妃爱情悲剧的叙事长诗，以同情为主。

【3】银河:天河。在神话传说中，牛郎和织女被银河隔开，不允许在一起。这两句话说的是:皇帝妃子的喜怒哀乐不用唱；世界上还有银河，它分隔了千千成千上万对夫妇。

[4]石昊村:唐代大诗人杜甫《李世豪》诗中的一个村庄，这里曾有家庭在唐朝的暴政下，以致家破人亡。《李世豪》的历史背景是安史之乱，也就是《长恨歌》的写作时间。

【5】永生宫:华清宫的一座寺庙。唐玄宗和杨贵妃觉得牛郎和织女被银河隔开了。7月7日，他们在寺庙里许下了海誓山盟。意味着永远的冷漠。像石昊村这样的夫妇永远不应该算在内，普通人的眼泪比洒在永生宫里的要多得多！