6?1拜占庭建筑的主要风格是什么？【书画艺术】
古希腊的建筑风格古希腊的文化是欧洲文化的源头和宝库，古希腊的建筑艺术是欧洲建筑艺术的源头和宝库..因此，当我们谈论西方建筑及其风格时，不能不首先谈论古希腊的建筑风格。古希腊的建筑风格以和谐、完美和崇高为特征。古希腊的神庙建筑是这些风格特征的集中体现，也是古希腊乃至欧洲最伟大、最辉煌、影响最深远的建筑。这些风格和特点在古希腊庙宇的各个方面都有明显的表现。首先是顺序。古希腊的“柱”不仅仅是建筑构件的一种形式，更准确地说，它是一种建筑规范的风格，其特征是追求建筑的檐(包括檐、檐壁、飞檐)与柱(柱基、柱身、柱头)的严格和谐的比例和具有人体尺度的造型格式。古希腊有三种典型的、辉煌的、有意义的秩序，即托利克秩序、奥尼克秩序和科林斯秩序。这些柱子不仅在其外在形式上直观地表现出和谐、完美、崇高的风格，而且在其比例规范上也表现出和谐、完美的风格。从外形上看，三根柱子各有特色。陶利克的柱头是简单而僵硬的倒圆锥形，柱体的凹槽相交成尖锐的棱角。没有柱基，雌雄非常明显，显示了男性姿态的力度和美感。爱Onek，其外部形体修长优美，柱头上有两个婀娜多姿的卷轴，充分展现了女性体态的细腻柔美。科林斯的柱子和奥奈克的相似，而柱头更华丽，形状像一个倒钟，周围是锯齿状的叶子，像一个装满卷草的篮子。从尺度和规格上看，托利克的柱高一般是基径的4-6倍，檐高约为全柱的1/4，而柱间距一般是柱径的1.2-1.5倍，非常和谐、规整、完美。爱Onek，柱子的高度一般是1/5，柱间距离是柱子直径的两倍左右，非常整齐美观。柯林斯在规模和规格上与Onek相似。这些比例和规范与这些柱子外部形态的风格完全一致，都是基于人体尺度和人体之美。它们的造型可以说是人类仪态、造型、脸型、仪态之美的艺术表现，而它们的比例和规范可以说是人体比例和结构规律的形象体现。所以这些柱子都有一种充满活力的崇高美，因为它们表现了人作为万物之灵的骄傲和高贵。以这三根支柱为构图原则的单体神庙建筑或其他建筑，往往成为古希腊艺术乃至人类建筑艺术的典范，如以多立克支柱为构图原则的帕台农神庙和阿菲亚神庙；帕加蒙的一端克仙神庙和宙斯祭坛，这些都是以爱Onek为原则的；以科林斯柱式为构图原则的典型作品，如谢勒格勒纪念亭。正因为这三根柱子如此奇妙，意义重大，所以有人非常肯定地指出，“古希腊建筑的美学原则和艺术特征可以用三根古典柱子来概括，即多立克、奥涅克和科林斯柱子”。仅从艺术风格的角度来看，这个论点也是非常准确和中肯的。在古希腊建筑中，不仅以柱式结构和构图原理的单体神庙建筑生动形象地表现了古希腊建筑和谐、完美、崇高的风格，以神庙为主体的建筑群体也往往以更加宏伟的构图表现出古希腊建筑和谐、完美、崇高的风格特征。这里最具代表性的建筑群大概就是卫城了。卫城是古希腊人向神献祭的地方。它位于雅典西南部的一座高山上，由一系列寺庙组成。卫城的入口是一扇巨大的山门，山门的翅膀向外凸出，仿佛张开双臂欢迎四面八方的人们来朝拜“神”。胜利神庙位于左翼城堡上方，平衡了山门两侧不对称的构图。山门因地制宜分为两段，外段为多利安式，内段为Onek式。它的体量和造型处理恰到好处，气势恢宏，避免了体量过大对卫城主体建筑的影响。在卫城内，帕台农神庙的主体建筑雅典娜女神像和以柱廊闻名的第一埃里克神庙沿着祭祀诸神的流线排列。卫城的整体布局考虑到了仪式序列和人们对建筑空间和形式的艺术感受。建筑依山而建，主次分明，高低错落。无论是身处其中，还是从城市中仰望，都能看到一个相对完整的艺术形象。建筑本身考虑到单体建筑在柱、大小、体量等方面的对比和变化，巧妙地利用了不规则、不对称的地形，使每一个场景都有自己的最佳透视效果。当人们置身其中，从四维(即运动)的角度来看待整个建筑群，就会产生一种和谐完美的印象。此时，崇高不仅仅是建筑群本身固有的意境。这个建筑群的永恒魅力通过一代又一代美学家的艺术感受流传下来，成为一种审美模式，一种在和谐中见完美，在完美中见崇高，在崇高中见永恒的“高不可攀的模式”。这是古希腊艺术最突出的品格和最大的价值二、古罗马的建筑风格古罗马的建筑艺术是对古希腊建筑艺术的继承和发展。这种“继承”不仅是从时间顺序上，更是从建筑艺术的根本风格上，这种根本风格的内容是人的意识和人的尺度。而这种人的意识和人的尺度在古罗马建筑中有了新的含义，也正是这种新的含义在古希腊建筑艺术的基础上促进了古罗马建筑艺术的巨大进步，如果说古希腊人对人的崇拜是通过崇拜“神”来体现的，那么古罗马人对人的崇拜则更倾向于对世俗的、现实的人的崇拜的直接表现， 人们的意识也从群体转向个人，“注重对个人的赞美和物质生活的享受”。 正是在这种意识下，古罗马建筑不仅借助更先进的技术手段发展了古希腊艺术的辉煌成就，而且在新的社会文化背景下，将古希腊建筑艺术风格的和谐、完美、崇高的特征从“神庙”变为世俗，赋予这种风格全新的审美趣味和相应的形式特征。古罗马建筑理论家维特鲁威曾在他的《建筑十书》中指出，建筑的基本原则应该是“规则、构型、对称、平衡、适宜、经济”。这可以说是对古罗马建筑特点和艺术风格的理论总结。在这些特征中，显然仍有古希腊建筑和谐、完美、崇高的风格内容，但“适当、经济”这一杠杆，显然将古希腊建筑风格的“神”意变成了世俗的人的意志。这一点从建筑类型和建筑外景的设计中可以直接看出，古希腊最杰出的建筑艺术与神有关，而庙宇的辉煌更强烈地反映了这一特点。古罗马最辉煌最艺术的建筑是那些为经济或人民生活(物质和精神)服务的建筑，如广场、道路、桥梁、高架水渠、隧道、剧院、竞技场、浴场、住宅和别墅。这些建筑几乎都是直接为人们的物质生活或精神享受服务的。在艺术风格上，他们也追求和谐、完美、崇高，但不再是一种神圣的和谐、完美、崇高，而是一种现实生活中的“和谐”，是经济繁荣、和平稳定的“崇高”，是对现实刺激的追求。有些“崇高”与某些“悲剧”情绪直接相关，比如古罗马著名的斗兽场。是一种沐浴在奴隶的血泪中的崇高，所以才让这崇高，完美，世俗。它能让人赞叹，让人振奋，却很难产生希腊神庙那种“神圣”的感觉。这可以说是古罗马建筑风格中的和谐、完美、崇高与古希腊建筑风格的最大区别。至于其他的世俗建筑，比如卡拉卡拉浴场，其和谐、完美、雄伟的风格主要来自于世俗的感受，而不是来自于理想主义的神圣意识。在具体的建筑造型风格上，古罗马建筑既继承了古希腊建筑的造型风格，又有所创新和发展。比如古罗马斗兽场的外立面，尤其是四层的外立面，就是对古希腊圆柱构成的复制。它的底层是多立克柱，第二层是奥内克柱，第三层是科林斯柱，最上层是壁柱环绕。然而，古希腊的这根柱子在这个古罗马的杰作中不再像在古希腊建筑中那样起到结构性的作用。变成了单纯的装饰，真正的结构部分是隐藏在墙体里的结构。同时，在屋顶造型方面，古罗马人对古希腊建筑的造型方法进行了极大的创新，用更有效的拱形支撑方式取代了古希腊使用的梁柱结构，以至于在屋顶造型方面，出现了古希腊建筑中很难见到的“穹顶”屋顶。正是这种“穹顶”屋顶，成为古罗马建筑，尤其是住宅建筑与古希腊住宅建筑最明显的区别。由于其经济性、实用性和良好的美学效果，这种拱券结构不仅应用于寺庙、宫殿等特殊建筑，还扩展到日常生活的各个领域，如道路、桥梁、渡槽、港口、剧院、住宅、仓库、下水道等。因此，许多宏伟的建筑在表现出和谐、完美和崇高的同时，具有明显的“圆”味。但与此同时，古罗马建筑有意识地借鉴和继承了古希腊建筑造型的一般特征，尤其是柱廊的运用，往往清晰地表现出古罗马建筑与古希腊建筑的传承关系。比如古罗马的万神殿(也叫万神殿)，它的主体部分是一个巨大的带穹顶的混凝土鼓。这种“圆形”的风格是古罗马建筑的典型特征，在其入口处，它依赖于一个典型的古希腊柱廊。柱廊由八根科林斯式的柱子组成，在它上面是一个三角形的尖顶。整个建筑形象生动地展现了古罗马建筑的继承与创新。三、拜占庭建筑风格“拜占庭”原是古希腊的一座城堡。公元395年，曾经赫赫有名的罗马帝国分裂成两个国家，当时西罗马的首都还在罗马，而东罗马的首都迁到了拜占庭，其国家被称为拜占庭帝国。拜占庭建筑是这一时期诞生的拜占庭帝国的建筑文化。从历史发展来看，拜占庭建筑是在继承古罗马建筑文化的基础上发展起来的。同时，由于地缘关系，吸收了波斯、两河流域和叙利亚的东方文化，形成了自己的建筑风格，对后来的俄罗斯教堂建筑和伊斯兰清真寺建筑产生了积极的影响。拜占庭建筑的特点主要包括四个方面:第一个方面是屋顶造型，广泛采用“穹顶”。第二个特点是整体造型中心突出。在一般的拜占庭建筑中，建筑构图的中心往往非常突出。既高又大的穹顶往往成为整个建筑的构成中心。围绕这个中心部分，往往会有序地排列一些小的部分。第三个特点是它创造了将穹顶支撑在独立方柱上的结构方法和相应的集中式建筑造型。