贝子庙的历史演变
建成的朝克勤殿是内蒙古四大寺庙之一。蒙古语名为“潘地塔的葛根寺”，汉语名为“崇山寺”。1786年，乾隆皇帝首次授予巴拉吉尔伦德布活佛“阿日旺·张龙·班志达”称号，意为“智慧教师”，并颁发满、蒙、汉、藏文牌位敕令。“张龙坂直达葛根寺”是汉代乾隆皇帝赐名“崇山寺”。到第二位活佛时，寺庙已经大规模扩建，鼎盛时期超过100年。在清朝光绪年间达到顶峰，喇嘛人数最多时达到1，200至1，500人(1，840-1)。该寺上层喇嘛与西藏拉萨和山西五台山的宗教上层保持着密切联系。
潘地塔葛根寺被乾隆皇帝赐名为崇山寺。到第二位活佛时，佛寺的手掌已大规模扩张。它有一百多年的繁荣时期。清朝光绪年间达到顶峰。最多时有1200多喇嘛。该寺上层喇嘛与西藏拉萨和山西五台山的宗教上层保持着密切联系。贝子庙雕梁画栋。飞檐斗拱的建筑风格，各种佛像的塑造。华丽的绘画装饰。贝子庙穿过苍桑。在1966的“破四旧”运动中，几天之内庙顶被砸，神像被毁，一座山的书被烧。北子寺全盛时期，常驻喇嘛人数保持在1000人以上。第二年达到1500，清末民初达到1200。一般在一千左右，所以被称为“山下千僧”。但到了1945年8月，全寺喇嘛不到500人，之后有增无减。1957，总数达到800。
贝子庙的喇嘛很严格。若不为诵经所分心，则应专心学道，剪发持戒，衣着得体，生活俭朴。也没有老婆，没有美女，没有芋头酒(鼻子芋头除外)，没有偷盗，没有杀戮，没有说谎，没有淫荡。视情节轻重，对违法者处以法杖、皮鞭、香烛赔礼道歉、寻思，甚至逐出庙门。旗民间的人来庙里磕头拜佛，也有一些注意事项，比如不要大声喧哗，不要引人印象，禁止妇女在庙里逗留。但是平时和家人朋友交流是自由的。
贝子庙的规模不胜枚举。但又可分为年度读书会、月度读书会、每日读书会和早晚读书会。每年从正月初一早上到腊月除夕，几乎不间断。此外，还有一个全寺纪念宗喀巴的诞生日，在这个寺庙活佛的生日，并在死亡日读经会。不过最长的是日本经济会议，通常一年超过160天。所有的佛经都定期举行，和尚们从两里外就能听到念经声和伴随的鼓声。此时也是朝拜者的聚集期。磕头的，拜佛的，布施的，不断的拿着经书绕着大殿，拜佛。
北子寺也是形成五个大学山(系)的寺庙。即大经堂所附的喇嘛日本(研究成佛之道)、切日(佛教哲学)、诸都巴(密宗、咒术)、曼巴(医学)、丁克尔(时轮、数学、滋补经济、占卜、美学、语言)。平时每个讲堂都有几十到几百个徒弟，邦迪钻研各种知识，有一段时间的学习。成绩最好者，毕业时可授予国师、道人巴、马人巴、泽人巴、阿格人巴、加布吉等称号。但这样的称号获得者在这座寺庙的历史上并不多见。除此之外，贝子庙的喇嘛们还念藏经。但蒙古语在会话和账本中被广泛使用。特别是葛根周围的喇嘛都是蒙藏。这座寺庙里有许多才华横溢、学识渊博的喇嘛，还有画家、雕塑家和工匠。特别是这座寺庙的曼巴蛇部是教授蒙医知识的地方，而今天的萌萌医院的前身就是这座寺庙的曼巴蛇经堂。
20世纪以来，贝子庙地区逐渐发展成为集镇。各种聚会频繁。各地商人也纷纷在北子庙附近经商，形成了“东商”、“西商”、“南商”。自此，贝子庙地区成为锡盟北旗最大的商业活动集散地，基本满足了牧民和喇嘛的日常需求。1930后，日军入侵东阿那旗，把贝子庙地区变成了扩大侵略的大本营。
1945年8月8日上午，苏联战机将北子庙附近的侵华日军住所炸成灰烬，黑烟冲天，燃烧了两天两夜。日寇投降后，乌兰夫等老一辈革命家先后带领一批* * *成员和各种旗帜的群众到北子庙发动草原人民自由，坚持武装斗争，积极开展民族自治运动。自1946起，北子庙地区成为中共西查盟工委所在地。这座寺庙里很多年轻的喇嘛自愿加入解放军的行列，有的还是基层的干部或领导。
1947内蒙古自治区成立后，贝子庙成为锡林郭勒盟的政治经济中心，周边建筑不断增多。几十年后，锡林浩城终于形成。1949之后，北子寺的宗教活动依然正常，海内外游客逐年增多。联盟市领导已经采取了许多措施来保护寺庙的主要建筑。然而，“文革”期间，这座寺庙遭到严重破坏，宗教活动完全停止。根据调查报告，其全部损失当时折合人民币8000万元。
十一届三中全会以来，寺庙和重点建筑得到保护。市里拨款改造了个别寺庙，解决了部分喇嘛的生活困难。朱都巴殿、切日殿已逐步修复，朝克勤殿将进一步修缮。2006年5月25日，北子寺作为清代古建筑，经国务院批准列入全国第六批重点文物保护单位。