中国古代的教育特点是

古代教育的特点:一是古代出现了学校,教育成为社会的特殊职能;第二,古代学校教育脱离了生产劳动,是非生产性的;第三,古代学校教育适应古代经济、政治的发展,有阶级、封建社会的学校也有等级制度;第四,古代学校教育适应古代思想文化的发展,表现出正统性、专制性、刚性和象征性;第五,古代学校教育的初步发展尚未形成复杂的结构体系。

中国古代教育是指中国历史上的教育思想、教育机构和教育家。从广义的文化来看,人类创造的文化,即经验、知识和技能,是通过广义的教育手段来传承和传播的。

古代教育的特点

第一,古代产生了学校,教育成为社会的特殊功能。

学校出现在公元前17世纪前的夏朝,如《孟子》记载的“学派、徐、周越尧”。不同名称的学校承担着不同的教育任务。目前比较明确系统的学派是周朝学派,因为周朝建立的宗法制度需要通过一定的教育制度来维持。西周的学校分为“国学”和“乡学”。“国学”是位于周朝都城和诸侯国首都的学校,供大贵族子弟读书;“乡学”是在各地设立的供普通贵族子弟读书的地方学校。

第二,古代学校教育脱离了生产劳动,是非生产性的。

中国的教育诞生于原始社会。随着生产力的发展和社会分工的扩大,教育和生产劳动分离开来,成为一种特殊的活动,需要在特殊的场所进行,学校应运而生。这些人也脱离了生产劳动,专门从事教育活动。

第三,古代学校教育适应了古代经济政治的发展,有阶级和封建社会的学校也有等级制度。

国家本质上是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具,阶级性是国家的根本属性。统治阶级和被统治阶级的关系。

相对来说,封建社会的等级制度会更加严格,等级森严。比如唐代的“六校两堂”,有严格的等级限制,规定:弘文馆、崇文馆招收皇亲国戚、大臣后代;郭子学收三等以上文武官员的后代;在国子监中获得五等以上成绩的文武官员的后代;四门课七级以上的文武官员子女;书法、数学和法律被八大类下的后代和庶人学者所接受。".

第四,古代学校教育适应古代思想文化的发展,表现出正统性、专制性、僵化性和象征性。

1.正统。教育的内容是统治阶级的政治思想和伦理观念,教育从属于统治。

2.专制。教育的过程是一个控制与被控制、灌输与被动接受的过程。正统的威严是靠教师和牧师的威严,靠招生、考试和教学纪律的威严来保证的。

3.刚性。教学方法和学习方法僵化,死记硬背,机械模仿。

4.象征性的。你能接受什么样的教育标志着一个人的社会地位。经典和学说的教育在社会中处于较高的地位,而学习实用知识则处于较低的社会地位。

五、古代学校教育的初步发展,尚未形成复杂的结构体系。

中国古代重视教育。

在中国古代,教育被视为国家生存的命脉。因为我们的祖先很早就知道教育的重要性,他们早在四五千年前就开始有组织的教育活动。根据历史文献记载,中国古代教育的起源可以追溯到夏商周时期。传说伏羲、神农、黄帝、尧舜都非常重视教育。据《尚书·顺典》记载,当时有一位居士临危不乱地管理教育事务,如为司徒“尊用五教”,即负责对百姓进行五种伦理教育:父义、母慈、兄友、兄敬、子孝;命隗嚣“古典音乐”,即负责对人民进行音乐和诗歌教育。因为中华民族有着悠久的重视教育的优良传统,所以中国灿烂的古代文化不仅一脉相承了四五千年,而且其内涵比世界上其他古老民族更加充实和灿烂。

西周时期,不仅有国学,还有乡学。不仅是大学,小学也是;不仅是宫廷教育,幼儿教育也逐渐形成了以礼仪、音乐、射击、科举、书法、数学为主体的“六艺”教育体系。到了春秋战国时期,“私学”作为一种新的散文教育形式开始发展,出现了一批民间私学大师,如孔子、墨子、孟子、荀子等。他们在教育思想上颇有建树,这是私人免费授课的结果。不仅《论语》、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《管子》、《吕春秋》记载了大量的教育资料,还出现了《礼记》、《礼记》、《大学》、《荀子》、《管子·弟子本分》等教育专著。《学记》和《大学》是这个时代丰富教育经验和教育理论的总结,成为世界上最早自成体系的经典教育专著,奠定了中国古代教育思想的基础。