金山求活佛的故事。还有济公的故事。求历史，不求小说。

济公(1130 —1209)，原名李秀媛，南宋高僧，台山永宁村人。他是一顶破帽子，一把破扇子，一只破鞋子和一件脏衣服。他似乎疯了。他先在杭州灵隐寺出家，后住在净慈寺。不受戒律约束，喜酒肉，举止如狂僧。他是一个有学问的和尚，善于做好事。被列为禅宗第五十祖、阳起派第六祖，著有《巅峰语录》(10卷)。懂医术，为百姓治好了很多不治之症。他擅长打抱不平，杀人救人。他的济贫、除暴、扬善、惩恶等美德。

济公的一生是传奇的。他既“坎坷”，又“节约”。他扶贫济困、消除暴力、惩恶扬善的美德在人们心中留下了独特而美好的印象。人们怀念他，神化他。神化始于他的出生。《西域记》载:“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉方丈，常以神通广大著称。”济公出生时，正巧国库寺罗汉殿十七罗汉(即降龙罗汉)突然倒下，于是人们说济公投胎为罗汉。人民期待救世主，社会呼唤英雄。在百姓急需圣贤的时候，高僧成了“活佛”，凡人道济成了历代供奉祭品的神灵。成佛后，他的尊称长达28个字:“大慈大悲大智紫金罗汉尊者圣人圣人圣人”，集佛、道、儒于一身，堪称终极神化。这也说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，体现了济公形象的广泛亲和力。济公的破帽子、破扇子、破鞋子、脏衣服，看似疯癫，实则是一个博学贤德的和尚，被列为禅宗第五十祖、阳起教第六祖。他懂医术，为人民治好了许多不治之症。他曾带着自己的书《花园书》，外出募捐，修复被火烧的寺庙。他经常游走街头，救死扶弱，惩恶扬善。所以，在人们眼中，“援”字也包含着扶贫济困的意思。道吉擅长围棋，喜欢斗蟋蟀，写得一手好诗。他每写一篇疏文，整个临安市都抢着传播。他徜徉山水，自得其乐，所到之处游历四方，写出意味深长的文字。以狂疏济众，清正廉明，非比寻常。有当代诗人和尚的竹简和他的文集《北简集》为证。鞠健是济公的侄子。在游览赤城山时，他把山上的一个悬崖叫做“姬叔岩”。济公死后，鞠婧祎为湖中的方圆佛塔题字，这是济公的别称。作为一个禅宗和尚，济公写了10卷的高峰语录，以及许多诗歌。他和唐代隐士寒山、冯干、实德一样，既受禅宗的影响，又受道家的隐逸影响。不同的是，他还带有民间游侠的色彩，这让他在众多佛门兄弟中独树一帜。这与他从小在佛道修行的赤城山读书，受“泰州式硬气”的民风熏陶有关。