旧币“大博金”是什么时候？

名字，嬴政。

公元前259年出生于邯郸的赵。

公元前246年，他的父亲秦庄王项去世，成为秦王。

公元前238年，反抗中国的叛乱被平息。

公元前237年登基，加冕，亲自掌权。

公元前230年，朝鲜被灭。

公元前228年，赵被灭。

公元前226年，燕国被灭。

公元前225年，魏灭。

公元前224年，楚国灭亡。

公元前221年，被消灭。统一中国。称为始皇帝。

再次重申:

公元前220年，西巡西北。

公元前219年，他东游，到泰山打坐。

公元前218年，他游历东方，直到吴恙的博朗沙被暗杀。

公元前216年，在咸阳遇刺身亡。

公元前213年，书籍被烧毁。

公元前212年，儒家。

公元前210年死于东巡路沙丘台，终年50岁，葬于骊山北麓。

一套关于秦始皇的千古绝句；

千古一词:灭六国

公元前230年到公元前221年，秦王嬴政经过十年的南北征战，气势磅礴，吞山河。当然，他也很好斗和傲慢。最终以一个人、一群人聚集的伟大意志、豪情、勇气和力量，灭六国、平天下，结束了春秋战国以来的长期封建混战，成就、开创、创造了中国历史上的第一。

第六次清醒的时候，他制定了征服太空的长远计划，吞了两个星期就死了，遵从至尊法则，做了六合，一顿痛打打天下，使他强大到了天下。——贾谊的文笔好豪迈。

秦王横扫六合，虎视眈眈，何雄哉！挥剑击云，诸侯自来西天。——李白的诗好好听。

第二个永恒的词:始皇帝

秦王嬴政灭六国统一天下后，发现建立一个全新的体系完整的大秦帝国有一系列非常具体的问题需要解决。首先，国王的头衔或称呼，命令宰相和建议组织的有关人员对此进行讨论；参与讨论的相关人员依次有朝廷大臣、医生、国家的政治顾问，以及文史文教等方面的官员和专家。最后形成了一个比较一致的意见，上书秦王:古代黄三即皇帝、黄帝、泰皇、泰皇最贵，大臣等人冒着生命危险献上爵位。王的国号应该叫“”，他的生平应该叫“知”，他的政令应该叫“赵”，王自称“我”。

指示:《》去掉了“太”字，保留了“黄”字；然后用古代“皇帝”的号，称之为“皇帝”。其余的将按照你的建议处理。

大臣们和知识分子们接到王的指示后，才意识到自己是多么幼稚、浅薄和愚蠢。

王称“黄三”(皇帝、黄帝和；一个是伏羲、神农、燧人氏或祝融或女娲，)和“五帝”(一个是黄帝或少昊、颛顼、帝喾、尧舜；据说太昊，即伏羲，颜地，即神农、黄帝、少昊、颛顼)把皇帝和皇帝合二为一，这是王者的魄力，伟人的胆识！我们仍然要找出哪个皇帝是最高贵的。

秦庄建立国号后，王祥被公认为太上皇。还要考虑到过去君主死后，往往根据其行为设立谥号，会形成儿子评价父亲，朝臣议论君主的缺点，所以废除。从嬴政开始，他们被称为始皇帝，后世被数字统计为二帝、三帝乃至千古皇帝，流传至无穷。

同时根据金、木、水、火、土五德原理推算出周为火德，秦代的周应为水德。于是改年初，十月初一，众大臣迎之；衣服、杰夫和旗帜崇尚黑色；水德属阴，易卦中阴的符号叫元，所以数字改为六为终极。杰夫和时宇戴的冠都是六寸，车宽六尺，六尺一步，一车六马；改黄河为“德水”；国家实行法治，刚毅严厉，冷酷刻薄，以顺应五德之命，如水主宰阴。

当时，兴奋的秦始皇忙得不可开交。

第三个永恒的词:县制

秦始皇废除分封制，采用郡县制。最初全国分为36个县，后来增加到46个县。但秦县的设立过程和县名长期以来一直存在争议。我拿1948谭启祥的《秦军新考》说:

内氏县直接隶属于秦史静，其建制与其他郡不同，故不计入郡数。

始皇二十六年初，天下三十六郡。按秦时分别为、巴县、汉中县、蜀县、河东县、陇西郡、北帝郡、南郡、黔中县、南阳县、上党县、三川县、太原县、董军县、云中县、雁门县、颍川县、邯郸县、巨鹿县、广川县。

始皇二十六年，加南海县、桂林县、象县、九原县。

之后薛县被划为东海县，邯郸县被划为衡山县，临淄县被划为济北县，琅琊县被划为胶东县，河东县被划为河内县，九江县被划为衡山县。这样，自从有了民用历史以来，秦军每46个。当时北方有乱，所以渔阳、上谷等县管辖最少，有人把守；南水镇和平，故九江、会稽等县管辖最多，均由李斯调遣。

干部的设定是:

中央政府的“三公”:宰相(宰相行政事务)、邱(掌管军事事务)、监察钦差大臣(掌管账册、监察弹劾百官)。

有九个大臣:常峰(祠堂祭祀)、郎(宫卫)、卫卫(宫卫)、太傅(宫中车马)、完颜政(皇族内政)、典科(少数民族和外事)、少府(山河湖海税收和手工业制造)、文史(国家财政税收)、廷尉(司法)。

郡:郡守(典兵)、郡守(治民)、御史(新县负责监督民官)。

县:县令(一万户以上)、县令(一万户以下)。

乡:有官(公安)、三老(教育)、四府(小乡司法税务)、有知(大乡司法税务)。

亭子:亭子长度。

李康:。

郡县官员由中央直接任免、考核，称为“尚吉”；规定的俸禄，如县长2000石、县长600至1000石、县长300至500石等，彻底改变和废除了过去的石清俸禄制度，扩大了中央集权的部门和阶级基础，保证了中央政令在基层的畅通无阻。

更重要的是，秦始皇通过郡县制将地方权力集中到中央，再通过“三公”“九卿”将权力集中到自己，彻底实现了韩非“在中央”的思想。

秦始皇不知道他设计和建立的封建制度是多么完整和完善。在中国用了两千多年没有失效也没有变化！

第四个永恒的词:统一写作

自周朝东移至洛邑，诸侯合并，七国争霸，至今已有500余年。到秦统一时，在意识形态领域，正如《说文解字》作者许慎所说，各国“田不同，车不同，法不同，衣不同，声不同，字不同。”

尤其是文字。

据说当时“保”字的写法有149种；“眉”字和“寿”字也有100多种写法。

在文字的结构上，有的柔美流畅，有的夸张，有的竖排，有的结构疯狂。

从中国书法艺术的发展来看，无疑提供了丰富的形式和内容；但对于一个统一的中国来说，却带来了社会、思想、政治、经济、文化交流的困难和困惑。

秦始皇在这方面进行了全面的改革，实行“文字同音”、“不与秦文结合”的原则，命宰相李斯将当时所有的字体统一为一种书面语，就是秦篆。即原来的《师说大传》简化为《小传》，所以也叫《小传》。国内使用的订单。

一方面保留了大篆字体结构和象形文字的基本特征；另一方面，对字体结构进行了大量的整理和加工，使其相对统一和规范。主要是各种部首统一，每个字用的部首基本固定为一个，不用其他种类代替；第二，部首的位置相对固定，不能随便移动。三是大致确定每个字的笔画数和顺序。

文字的统一本质上是社会生活习俗和人们行为模式的变化，有一个认同、接受和适应的过程；再加上推广之初，人们对《小传》的结构并不熟悉，很难轻松写出。于是，李斯写了《仓颉》，赵高写了《历书》，胡无经写了《博雪》。这三本书不仅可以作为学校儿童的识字课本，也可以作为推广篆书的模板，供中国人学习和复制。

在当时，这种纯实用，辅以审美的书写风格，最终发展成为东方古代书法艺术之一。

可以说，小篆的出现不仅是汉字发展史上的一大进步，也是中国书法史上的一大意外成就。

公元前219年，秦始皇东巡至凤山，即今山东易县，刻有《易山刻石》。后来去了泰山，刻了《泰山石刻》。

公元前218年，秦始皇到了琅邪山，也就是现在的山东胶南；设立“琅邪台刻石”；在山东烟台的西北部，建立了“石刻”。

公元前215年，秦始皇东巡碣石，今河北昌黎县，刻《碣石颂》。

公元前210年，秦始皇南巡，第五次来到浙江绍兴东南会稽山，刻下“会稽刻石”。

这些刻石上写的字都是标准的小篆字体，都是李斯写的。

殷商时期的甲骨文是早期人类与自然神沟通信息的一种尝试，是蒙昧时代对未知世界认识的记录和表达。

商周时期在青铜器上刻字，也就是金文或钟鼎文上的铭文，用来祭祀神灵，记录事件，显示财富和权力。

秦始皇石刻是用来歌颂的，把开国皇帝的丰功伟绩刻在一块巨石上，立于名山，与天地同生，如日月同辉。

在实现这一显而易见的政治目标的过程中，石雕意外地成为了一种可以让书法长久留存的载体和形式。秦始皇几乎一生都在寻找长生不老的方法，但最后还是死了，只有那些石刻至今还保留着。也是一种意义上的永久和不朽。

中国的书法艺术分为碑帖两大体系，而秦石刻是在秦和基础上的一个创举，对后世产生了重大而深远的影响。

《峄山石刻》是秦篆的早期代表作。人物的笔画都是线条，粗细一致，浑圆圆润，呈现出圆润优美的风格。字体端庄严谨，虚实相生，疏密得当，沉稳平和，刚劲有力。有人评价“画如石，是强弩之末。”它的结构有紧有松，脚被拉长，有一种居高临下的状态，我们必须仰视观察。构图上，行列整齐，规则和谐。有人分析，这种制服风格符合秦朝的政治理想。整体而言，冷静、霸道、刚强有力的艺术风格在一定程度上展现了秦统一时代的精神内涵和走向。

沂山石刻原石在曹操爬山时被破坏，但留下了碑文。我们今天看到的，是五代时宋朝人根据南唐徐铉的摹本刻的，现在藏在Xi安的碑林里。

琅邪台刻石现藏山东诸城海神庙。把始皇帝的诗和大臣的名字都剥掉了，还有第二个皇帝的官名和书信十三行。楷书是典型的篆书，以弧形为主，字体为长方形，笔画统一，呈现出婉约飘逸的风格。

泰山石刻直接继承了石鼓文的本质特征，更为简化，呈方形、长方形，线条流畅，疏密均匀，刚柔并济，圆润健康，给人一种端庄稳重的感觉。它最具《秦晓传》的特色和风格。因此，唐代张对它大加赞赏，称赞它的画坚如石，字飞如飞，性格刚强，方圆妙不可言。

当时小篆一般用于秦政府公布的公文、法令和书信。在民间，因为它实际上结构复杂，难写，更难素描。一种以草书笔法和快篆为特征的字体诞生了，这就是隶书。

相传，当时有个叫程淼的县官，得罪了始皇帝，被囚禁。用小篆写狱官的姚牌，很麻烦。经过十年的仔细研究，复杂的字体被简化和变圆，这种新的字体被创造出来。秦始皇对此大为赞赏。他不仅赦免了他的罪，还让他做了御史，并在官方和监狱的书写中广泛使用这种字体。因为程淼是仆人，而且这种笔法是仆人专用的，所以这种笔法叫隶书。到了汉魏时期，更是臻于完美，在笔法和结构上成为与秦篆完全不同的风格，为后来楷书的出现奠定了基础。

在书法术语中，李芹被称为“古力”，韩立被称为“锦鲤”。

至此，许慎《说文解字》中有了对舒勤八体的总结:

一种叫大印:广义的大印是指先秦时期的甲骨文、金文、石砖文字以及春秋战国时期除秦以外的六国通行的古文字，狭义的大印仅指篆书。

二、小篆:如上所述。李思邈《后书》赞:小传精华，古今妙。秦王的山，皇帝的古玺，丈夫的强弩，古代的洪钟是学者的杰作，也是国家的遗产。

三月刻:这种篆书是专门刻在杰夫上的。因为是用刀刻在金属上的，所以不能婉转满足，所以笔画近直，形状近方。现存的杨凌虎符上的文字就是这样。

四日虫书:又称虫书，篆书中的花体。这种字体在秦朝以前就有了，大多铸或刻在兵器和编钟上。常以动物的雏形形成笔画，似书似画，趣味盎然。也写在旗帜和符号上，汉代印鸟虫的例子很多。

五个字:仿:又名苗印。其实是汉代临摹印章时使用的一种篆书。造型均匀方正，充满了李的意味，而笔法则由小篆的浑圆演变为屈曲曲折。有未雨绸缪之意，故名。

六日代理书:又称列表书。清代段玉裁《说文解字注》记载:监考人亦为书部，凡封缄待验之铭文，谓之部，题单谓之部。

左书:也称为史书和书籍。那就是，秦。段玉裁认为是方便法，佐助海豹抓不到。最近有学者首先认为隶书的名称源于隶书；他的书吏是根据左书(汉代负责起草和写作的低级官员)所写的书而命名的。

八是隶书。它是中国汉字由古体向现代体转变的一个重要里程碑。

再细分，有玉玺、玉玺、铁玺、草玺等等。

在漫长的历史演变和发展中，汉字一方面在思想交流和文化传承中发挥着重要的社会作用，另一方面也形成了独特的书写造型艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，在世界文化艺术宝库中也是独一无二的，秦始皇作为统一的剧本，命令李斯等人创作《秦篆》和《李芹》，具有划时代的意义。它不仅为书法作为独立的艺术存在奠定了坚实的基础，也为后世韩立、楷书、草书、行书的转化、发展和繁荣开辟了广阔的道路。窦《蜀赋注》赞:思之法亦由古而变古，立后学之祖。

秦朝以后，不管历史上发生过什么，统一的汉字从来没有改变过。

这真是一个令人震惊的奇迹。

第五个永恒的词:统一测量

所谓度量衡，有三个基准，度是衡量长短的标准；量是衡量体积的标准；平衡是衡量体重的标准。

德国伟大的科学家西门子曾经说过，测量是一门知识，它的概念和产生几乎和人类一样古老。所以从人类制造出第一件工具开始，就形成了度量衡的概念。而且，依靠度量衡观念，人类有可能制造出不同大小的斩器来猎取食物，刮器来分食，利器来反抗，以保护自身的基本生存条件。

从此衍生出各种各样的测量仪器和标准，五花八门，五花八门，从简单到复杂，从复杂到简单，人类在其中一次又一次地改变物理环境，提高生活质量。

很难知道中国的平衡体系起源于何时。黄帝造器的理论也成为我们推测的依据。一般认为，中国的度量衡产生于原始社会末期，应该不是问题。

我们知道，衡器的生产主要取决于对它的称重权。权、铢、二、金、君、石，由此可以知道事物的轻重。《尚书·顺典》有一句话叫“同法措施”。《孔子传》也说:“法治、候天之治、度量衡之治，皆起于法。”也就是说，称重的制度也是从黄忠定律开始的。

相传黄帝命凌伦制作十二种不同的单音竹筒，模拟凤凰的声音。建成后分为六阳六阴两组，分别命名为“黄钟”和“大路”。把能发出黄钟节奏的管子拿来，分成九十等份，每等份的长度称为一分。十个点乘一寸，十寸为一尺。

这样，我们知道了黄钟律宫音的音高，再做一个竹筒发出这个音高，就可以知道一个古足有多长了。

这个推论和定义只在先秦时期有效，被史家称为“周迟”。

秦代以后，以律管的高度作为“度”的标准，把一种黑黍植物的淡黄色果实作为古代重要的粮食作物，与黍相似，比黍大。排列在管中，九十粟正好是管的长度，所以一粟的长度定义为一分，十为一寸，十寸为一尺。

至于“量”的标准，用1200块合适的小米也是一样的，刚好能填满管子的容积。所以这1200块小米占据的空间体积是一个月，一等于一半，二等于一，十倍等于十倍。用我们现在的话说，十等于一升，十等于一桶，十等于一欢迎。“衡”的标准是把1200个小米的重量作为12铢，乘以2得到24铢作为一两，16两作为一斤，30斤作为一钧，四钧之和为一石。

当时日常生活中用到的简单常识，解释起来是那么的复杂。如果我继续下去，连我都分不清长、宽、大、重。是有兴趣，还是想自己看原文？如《宋史》、《汉书》、《宋史》等卷中都有相关记载。

秦统一后，均势制度仍沿袭前代。但各国度量衡制度相当混乱，计量单位很不一致。秦始皇在一次全面改革中统一了度量衡。

计量是商品交换的必要工具，与国家税收有直接关系。秦统一计量，其用途也很明显，就是方便封建政府向农民收税，也有利于经济发展和各民族、地区之间的交流。

清同治十三年(公元1874年)，山东潍坊收藏家黄在近代琅琊台西南古城遗址拾得秦始皇铁权一百二十斤(一石)，是秦始皇统一称重的实物例证。右边嵌有青铜圣旨，重819.25铢。这种嵌有圣旨的铁权，就是秦统一丈量后的权力。后来，虽然秦权多次出土，但发现嵌有统一诏书的诏书非常罕见。

秦始皇延续商鞅统一全国度量衡的思想来加强自己的独裁统治，其中包含了很多内容。比如把度量衡的思想运用到官职的排名和管理上，规定他是最高统治者，有“三公”和“九夫人”；全国分为“郡”和“县”；官员工资按等级发放；然后制定土地私有制，统一收税等等。采取的措施包括颁布统一的计量令，建立统一的计量标准，制造和发布度量衡标准，建立严格的检定制度，为后人树立规则和典范。

有学者认为，就度量衡制度而言，很有可能是因为经验不足，国民寿命短，很多秦代的基准都不是很合适。用现代的观点来看，有些基准缺乏稳定性、高流动性和高准确性。所以只能说秦朝是第一个制定度量衡的朝代。到了汉代，人们已经知道利用科学技术和方法来制定基准。甚至在整个中国度量衡发展史上，秦汉时期都是建立标准、生产器物、完善单位制、建立制度的重要阶段。而秦汉的基本制度也从未被揭示过。这包括度量衡与时俱进的增减，标准的升降，单位制的改进或恢复等等。

鸦片战争后，外来制度不断输入，旧传统受到冲击和冲击。到了民国成立，国民政府抛弃了旧体制，建立了市场体系，但这种新的市场体系仍然保留着秦汉时期的影子。

1984年，我国正式颁布实施法定计量单位，全面推行国际单位制。中国旧制度终于完成了两千年的历史使命，功德圆满。

第六个永恒的词:统一货币

货币不仅是商品交换的媒介，而且是一种特殊的商品，是价值的一般尺度。

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中，把古代货币的起源和发展大致分为物物交换时期、实物货币时期、金属称量货币时期和金属铸币时期。

这种划分与中国古代货币的发展基本一致。

物物交换时期相当于母系氏族社会的繁荣时期，即新石器时代早中期。交换是偶然的、随机的、原始的、等价的或不等价的，当交换结束时，它的作用就消失了。因此，此时交换的“物”不能称为“钱”。

实物货币时期，即原始货币或自然货币时期。这一时期的交换以牲畜、粮食、织物、生产工具、家用电器和一些玉器、贝类等装饰品作为等价物，开始具有货币的职能。此时已进入宗法社会，相当于新石器时代晚期。

金属称量货币时期，目前的史料只能推至商周时期，但专家推断很可能始于夏朝，当然当时“只是简单的按重量交换”。这是因为夏朝青铜器的制作已经达到了相当高的水平，在“铜石并用”的时代已经出现了紫铜和青铜。铜在当时应该是非常珍贵的贵重物品。金属称重货币的铜一直延续到春秋时期，金银则到了战国时期，与前期的贝币和后期的铸币并行。

金属铸币时期，大致是奴隶制完全建立的时期，专家估计夏朝应该就有铸币了，但目前能看到实物的是商朝晚期。陕西宝德于哲殷墟出土的109枚铜壳和安阳殷墟出土的铜壳是它们的实物证据。

铜布币起源于农具铁锹，萌芽于商周时期，东周时期广泛使用。

金银是称重货币，始于春秋中期。黄金称重货币有金盘、金饼、金壳等；还有银铲、银盘、银饼、银布币、银贝壳等。，主要分布在南方浪漫富饶的楚国，三晋、中山等国也有少量。

春秋时期，战国争霸，熙熙攘攘。大大小小的王公国创造了五彩斑斓的先秦货币。现在我们把它分为四种货币体系:刀货、布币、蚁鼻币、环币。

齐、燕时流行一种刀币，又称刀货，是由实用刀演变而来。

朝鲜、赵和魏都流通硬币，这是从古代的锄草工具演变而来的。形似铲子，所以也叫铲币。

流行于楚国的蚁鼻钱，是由贝壳形铜钱演变而来的。蚁鼻钱正面凸出，铸有人物。笔画像一只蚂蚁，两个小嘴像鼻孔，所以叫蚁鼻钱。楚也用金，是方形的，有一两小块，十六块为一金(斤)。

周和秦使用圆形货币。

秦统一六国后，统一了文字、度量衡，也统一了货币。规定“金”为上币，以“二十两”为单位，圆方孔铜钱为下币，以半两为单位。钱文的“半两”与实际重量相符，这种方孔圆钱作为中国货币的主要形式已经使用了两千多年。

叫“秦半良”。

那么为什么要采取这种形状呢？有人认为主要是环形，便于携带，而方孔穿绳后不易旋转，可以防止磨损。

有人认为这种形式表达了古代人的世界观。

秦代方孔圆币是世界上最早的官方法定货币。

后来，我们幽默地称钱为“哥”。

辨别战国和秦朝的“半两钱”，可以从书法入手。

战国时钱文的“半两”是大印，而秦代钱文的“半两”是小印。当然断定是宰相李斯写的。

可能受此影响，钱文在秦朝之后也效仿，大多是达官显贵或书法家。

宋代也有皇帝御书钱。

这也是中国古钱币和西方货币的区别。在中国，古钱币的版式主要是钱文而不是图案，而西方货币主要是动物、植物、人像等图案而不是文字。

至于欣赏古代钱文的书法艺术，这是另一个有趣的话题。

所谓钱，说白了就是钱。想它，爱它，用它的钱花它，是我们无尽的快乐和烦恼。我还是以条目的形式简单整理一下它的进化史或者历史沿革。

秦汉时期的货币:我们已经知道，春秋战国时期，秦创铸造了一种方孔圆型、字简、书用大印的半两重钱币，就是现在俗称的“秦半两”或“战国半两”。

秦始皇统一中国后，在统一称重制度和秦恒的基础上统一为“秦半梁”。

汉初刘邦开始自铸钱币，钱文仿“秦半良”旧称，但实际重量只有三铢左右，允许民众自铸钱币。多为小而轻，字浅，为韩半良所作。官民共铸，不同时代不同地方，品种复杂。半便士反复减肥，信用降低。

汉武帝在交战状态下发行光钱，下令铸造三铢而不是半文。同时，他还在国内发行了白鹿皮币(价值40万)，国外发行了三种黄金。用银、锡铸造的龙、马、龟三种钱币，价值分别为三千、五百、三百，用钱不足以集民财。汉元帝开国大典第五年(公元18年)，汉武帝下令废除汉初郡县造币权，中央统一造币。设置“上林三官”，即管仲(掌管铸钱)、区分铜(掌管原料)、等损(掌管制作模型)，并组成中央铸币机构负责铸造五铢钱，又称上林钱、三官钱。五铢钱的高质量改变了货币混乱的现象，有利于中央集权和经济发展。所以从汉武帝到唐高祖武德四年(公元621)，历时七八百年。五铢一直是历朝历代的法定货币，是我国铸造时间最长的货币。留守人数庞大，类别复杂。

五铢钱重量合适，中国以“五铢”为主要形式的方孔圆钞也影响到日本、安南、朝鲜等国。泰国现在的货币单位还是叫“泰铢”，这也不无关系。

王莽时期的货币:自王莽自立二年(公元7年)起，先后进行了三次货币改革，铸造了举世瞩目的精美货币。

第一次换币，主要铸造了“大全五十”、“七道”、“错道”三种高价值的虚拟币。

第二次浪费钱禁了五铢，去了小泉，也就是“大全五十”和“小泉内一”。

第三次改革始于建国第二年(公元10年)，实行贵重物品制度。五品(金、银、铜、龟、贝)，六品(朱货、贝货、布货、龟宝、银货、金)* * *二十八品。

“春”是“钱”字的外来词。王莽取了刘姓后，就怕“刘”字。因为传统的“六”字由毛、金、道三个字组成，所以在用“春”字代替“金”。

虽然这一时期货币制度混乱，但铸币质量却是空前的。其中，古刀币和圆币结合，创造了世界上第一枚双色金属币。所以王莽虽然名声不好，却享有历史上第一铸钱大师的称号。王莽和钱书法用挂钱印，铸钱不分圆钱、布钱、刀钱，高调，所以文字保护得很好；流传下来的货币至今让人爱不释手。

三国货币:魏、蜀、吴之争，让这一时期的货币体系有点复杂。魏是五铢；蜀中除铸五铢外，另有一百零五铢；吴有五百大泉，一千大泉，两千大泉，五千大泉。

还有“太平百钱”、“定平百钱”。分别由益州刺史和蜀铸造。

两晋南北朝时期的货币:两晋南北朝时期是中国的分裂时期，战乱频繁，政局动荡，“钱法不良”。为了省铜，五铢钱越来越小，被称为“鹅眼”、“鸡眼”，更有甚者，被称为“修五铢”。一块钱换成两块，但是面额大，有用。这一时期的五铢钱在钱币界统称为“六朝五铢”。选角很粗糙，钱文很马虎，笔画不完整。有人把“五铢”写成“五金”，有人把“五铢”写成反文。

西晋末年，八王之乱后，各少数民族各奔东西，自己赚钱。

巴人领袖李特和刘莉在四川建立了汉朝，铸造了“汉兴”，这是中国历史上第一种以年号命名的货币。

石勒苏益格取代匈奴建立前赵，自立为王，史称后赵，铸“丰货”。

冷却前，拉伸轨道，施放“冷却创造新的春天”。

宋文帝元嘉七年(公元430年)铸四铢，极少流通。后来重铸为“孝四铢”。这个春天文笔优美，其篆书如舞袖而动，十分优美。投了《永光》之后，几个月后，改成了精河，然后又投了《精河》。两钱存世极为罕见。

在梁武帝时期，五铢主要有两种，一种是有轮的，一种是无轮的，其中无轮的被称为“女钱”。

梁元帝迁都江陵后，改为“两柱五铢”。

太平二年，梁帝改铸“四柱五铢”，用至二十年。

陈文帝在吗？