在过去的朝代里，战争非常频繁。阵亡士兵的尸体呢？

一旦发生战争，必然会有伤亡。伤员往往可以得到救治，然后活着离开，甚至继续战斗，但死人就比较麻烦了。

在最早的古代社会，死于战争的人极有可能成为胜利者的战利品。有的部落直接吃掉敌人的尸体，有的选择把敌人的尸体做成令人恐惧的产品，然后起到威慑作用，而最常见的就是就地掩埋，甚至连墓碑都没有。

这三种情况都反映在我们熟悉的历史中。

被吃掉的尸体。

南北朝时，侯景发动叛乱一年未果，身被人分。明朝李自成，在洛阳打败斧王后，把斧王和鹿炖成一锅福禄宴；清朝的徐锡麟在起义失败后被俘。清朝的官员芮城杀了他，让秦冰吃了他的心。

被侮辱的身体。

东周历史上记载，楚人打败晋国，把晋军将士的尸体做成“京观”。隋朝与朝鲜的持久战中，大量唐人战死沙场，也被拍成了北京景。直到唐太宗时期，高句丽的北京观才被破坏。

另一种说法是，死者的头颅可能成为敌人的玩具或货币。秦人与六国作战。立功往往是在头上。有人喜欢把踢敌人的头当成足球，最早的足球可能就是这么个意思。

到了近代，虽然战争的激烈程度有所增加，但并没有出现过去残尸虐杀的现象。大部分都是就地掩埋，或者烧成灰烬再掩埋散落。这样可以最大限度的防止尸体腐败导致的细菌滋生和流行病。

不过也是就地掩埋，有一定的区别。

比如解放战争中，解放军经常把敌人的尸体集中掩埋。我们自己人的尸体，往往需要约束，清洗，用白布包裹，掩埋。当时有一个老太太，负责给牺牲的战士擦脸，同时哭。淮海战役，华东野战军杀了几十万解放军战士，让苏皖白布成了紧俏物资。

针对敌方将领的尸体，我们一贯的做法是就地收敛后掩埋，在无线电上告知位置，然后要求国军自行收敛。其中最著名的是处理张、、和黄的尸体。

1，张的尸体在哪里？

张死于3月1947日下午。这时候，解放军已经拿着冲锋枪冲进了张的指挥所。张举手投降，却被一个对张有深仇大恨的士兵给突然发飙了。因此，张的尸体被检查后，他专门买了楠木棺下葬。当时张的军装太寒酸了，我军还特意给他换了一身解放军军装。后来，人民解放军通过广播通知张埋葬的确切地点。人民解放军撤退后，国军取回张的遗体，安葬在南京。

后来张的儿子以台商身份回大陆，他并不了解这段基本历史。他坚持说他的父亲被埋在农夫的羊圈下面。还在固执地拆老乡的羊圈，一度闹出大新闻。看来读书还是很重要的。

2.胡宗南为什么不接受刘戡的遗体？

宜川之战，刘戡增援宜川。结果在瓦子街被解放军包围了。在最后一刻，刘戡用手榴弹炸死了自己。彭先生被的硬汉气质所折服，特意向他广播了收敛后国军的埋葬位置。但胡宗南不敢派人去收刘戡的尸体，因为他怕解放会设下埋伏。胡宗南明显是君子腹有小人心。最终，胡宗南屈服于刘戡家人的哭闹，让家人自行北上收尸，这件事就此了结。

3.黄葬在哪里？

黄团是淮海战役中最难打的团。战后，黄被杨安葬在一棵大树下。杨有幸回去告诉了黄的妻子刘碧云。在刘碧云的坚持下，国民党派了十几个人潜入解放区偷运黄的尸体。从碾庄到蚌埠，的遗体被黄用担架一路抬回来。最后给国军指路的老人奖励100元。

这是在战场上处理尸体的基本方法。