隋唐科举制度的具体内容(超详细)
一、研究生的背景和雏形
隋朝建立前的南北朝时期，魏晋以来各政权在选官时都采用“九品官法”。“九品官法”源于吏部尚书陈群的建议，于公元220年被魏文帝曹丕采纳。具体做法是在各州设大中正，在各郡设小中正，均由一些有经验的中央官员担任，故又称为“九级中正制”。中正负责从素质、相貌、家世三个方面对各郡人才进行评价。评价结果分为九个等级，分别是:上、上、上、中、下、下、上、下。(1)成绩判定后，小中正就是大中正，大中正由司徒验证，再由吏部尚书选拔。自东晋以来，士族门阀的影响日益巨大，士族担任地方首领的现象十分普遍。评优的人才几乎都是士绅之子，出现了“上品无贫，下品无势家”的局面。“九品官法”完全成了士族强化权力的工具。
北周元年(581)二月，隋文帝代周称帝，改称隋朝，建立元朝为帝，定都长安，史称文帝。隋文帝执政后，非常重视人才选拔。他很清楚九级钟政制度的缺点，所以他开始改革人才选拔制度。明成祖三年(583年)，正式颁布法令，停止“握人民之权，夺中华之权”的郡县评才的权力，改令为每年龚氏三人。隋炀帝开十八年(598年)，隋文帝下令“五品以上御史、总管、刺史、两科主考(②)要兢兢业业、廉洁勤政，将选拔人才的权力下放给高级官僚。但由于缺乏对这些高级官僚的监督和制约，难免出现一些尔虞我诈的情况，操作上出现很多问题，不得不再次改革。此后，文帝驾崩，其子杨光继位。杨迪大业三年(607年)四月，以孝顺忠厚、刚正不阿、刚正不阿、持之以恒地维护宪法、卓越的学术敏感性、优美的文采、不相上下的才华、强健的膂力，封十位科举考试者为名。大业五年(609年)，下诏各县，“学通，优才联络；膂力强，超群；为官勤政谨慎，才能管理政事；堂堂正正，不避强御四大科举主考官(3)”
这时候的这些科举考试，虽然只是朝廷偶尔为之，却是为后来的科举制度命名的。据唐代杜佑《通典》记载，十四卷载有皇帝炀帝《定明经与进士》，是科举制度的真正雏形。当时，明静和进士考试的内容主要是问题。问时事，问政务，问伦理，学者都有回答。这个时候科举考试的内容还比较少，朝廷也只是打算选拔一些能够及时为朝廷做出贡献的优秀人才。因此，科举对国家政治生活的影响还不够大。
第二，唐代科举考试的逐渐成熟
由于杨迪·杨光的统治极其残酷，隋朝经过两个朝代仅37年就被蜂拥而至的起义推翻了。北伐后建立了李唐王朝。唐朝建立之初，为了吸收中小地主的知识人才，一度采用隋朝的科举制度:“四年武功，复辟士子”。以及“汉高祖武德四年四月十一日，从各州及丁白注意学士，有明经，士，士，精于理论者，谓之相曲。他指定郡考，总督复试，考第一等。每年十月，他都用东西进贡。到第五年十月，龚铭经典一百四十三部，进士六人，进士三十九人，进士三十人。”因此，唐高祖武德决定于四年恢复隋朝设置的明经、秀才、进士等科目，并于五年正式开始在武德求学。武德九年(626年)六月四日，李渊次子李世民发动兵变，杀死其弟程健、元吉，并挟持李渊为人质，逼迫其成为太子，史称“玄武门之变”。不久，唐高祖宣布退位，李世民继位，史称唐太宗。唐太宗大力改革唐朝的政策和制度，在这种情况下，科举制度逐渐成熟和完善。_^\t~
(一)科举考试参与者的主要来源
由于唐代以来官学和私学教育的不断繁荣，培养了大批文化素质高的人才。比如贞观以后，光是中国留学生就有8000多人。中国学生是参加科举考试的重要力量，因就读于各级官学，考试合格后被派往尚书省参加科举考试，故称“学生”；自学然后送到地方自举，考试合格后和地方贡品一起送到北京参加科举考试，称为“乡贡”。唐代对“乡贡”考生的要求不是很严格。除了犯了罪的，只要求商人或工人参加。应该说，相对开明的“学生和农村贡品”是科举考试的主要来源。
(二)科举考试的主要科目和内容
唐朝的科举考试分为两种:常规考试和强制性考试。所谓定期锻炼，是指每年举行的不同学科的科举考试；科举是指由皇帝临时举行的科举考试。由于选贤任能的目的不同，考试内容、考生来源、考试方式都有很大的差异，而常举以其长期性、固定性的优势成为科举考试的重中之重。本文在这里讨论的只是最重要的常见例子。经常引用的主要题材有:《儒林外史》、《明经》、《儒林外史》、《法明》、《子明》、《舒鸣》、《一史》、《三史》、《凯李源》、《陶居》、《童子》等。
学者要求五篇关于相关国家主要政策和战略的文章。目的是选拔一些具有宏观全球意识的高级人才，所以对候选人的要求非常高。如果他们被推荐但未能获得，被推荐的州州长甚至会受到惩罚，以至于后来参加考试的人少之又少，唐高宗也因此被叫停，此后一直处于名存实亡的状态。
子明科目旨在选拔在书法、写作方面有专长的人才；明法科旨在选拔熟悉法律的司法人才；明算旨在选拔精通算术的数学人才。以上科举大多为世人所不齿，所以不被重视。
第一历史是选拔精通《史记》、《汉书》、《后汉书》其中之一的人才；第三历史是选拔精通史记、汉书、后汉书的全能人才。《开元大典》是对唐玄宗开元二十年编纂出版的《唐玄宗开元大典》150卷内容的考查。陶居主要考察老子、庄子、列子等道家经典。童子举的考试内容要求10岁以下的孩子熟悉一部经典著作，《孝经》和《论语》。因为以上几种不经常举行，所以在科举考试中的地位并不重要。
因此，明静和进士成为科举考试中最重要的两科。隋代这两门科目的主要内容是试错，在唐初不断变化和增加。唐太宗贞观八年(634)，在读一本史书上加考。高宗陆道二年(680)，进士试贴经典，永隆二年(681)，明升试贴经典，进士试加杂文。玄宗天宝年间(742-756)，规定先审明经，后审经义，最后审策；进士先试贴经，后试诗赋，最后试谋略。至此，明经和进士开始关注它。明经强调“坚守经义”，进士强调诗赋。
《明经》所谓“贴经”，就是把一部经书的两端盖住，中间留一行，把这一行中的三个字贴在纸上，让考生填写。叫贴经，类似于今天的填空。“墨夷”是对经文和注释的考验。本来是口试，后来因为容易被骗，改成了笔试，所以取名墨夷。这种方法比较机械。考官在出题的时候经常会发现一些生僻的句子，考生在出题的时候也发现了这个规律，于是就把重点放在了如何押题上，而完全没有去关注和理解经典的原意。
应试策略是考官要求考生回答一个关于政治、经济、军事等方面的问题。，和今天的论述题挺像的。这是考试最关键的部分，一些优秀的考生能够脱颖而出，就在这里。
除了试错的重要性，《进士》中另一个重要的内容是诗词赋。唐高宗永隆二年，要求考生当场写两篇文章，主要指谏、铭、表等实用文体，后逐渐改为专门考诗、赋。
唐代诗风鼎盛，各类达官贵人、诗人都以能写诗为荣。所以能否在科考中赋好诗，对自己的科举成绩影响很大。因为有些考生已经有诗了，所以在考试前，往往会把作品交给一些名人，希望得到他们的帮助，这就是所谓的“写论文”。最著名的例子是鉴江考生朱庆余写的《在科举考试前夕致张书记》。“昨晚洞房停了红烛，我在唐笑前等姨妈姨夫祭拜。化妆后，我小声说了我老公的事。画眉时髦吗？”这位的张大人得到这首诗非常高兴，并且还送给他一首诗作为奖励。他回答说，“越女的新妆容在镜子里，他知道闫明更有想法。万奇不够的时候，人贵，一个宋陵就值几千块钱！”朱清玉因这首诗获秀才。当然，像朱清玉这样幸运的人是少之又少。这种走后门的投票方式，使得一些强大的势力经常干预科举考试，让一些并不真正有才华的人能够考取，而一些有才华的考生则会陷入孙山。大诗人杜牧去参加进士考试。虽然他提出了自己的代表作《阿赋》，受到了考官的大加赞赏，并得到了其他人的推荐，但杜牧不得不排在第五位，因为前几名已经提前安排好了。
(三)明静、进士两科的录取和考试。
因为明经讲究死记硬背，所以考试内容相对容易，进士最看重的是比较难的诗词和赋。所以进士往往显得比明经含金量高很多。“学者一般是千人中第一得112，千人中第二得112。”⑥因为进士很少，一次最多30个，所以考进士就更重要了，考试也很难。能通过进士课程的，一般都是有真才实学的人才，很多人穷尽一生都想得到。所以当时就有“30岁明静，50岁进士”的说法。27岁，大诗人白居易中了进士，写了一首诗:慈恩塔是十七人中最年轻的。“他早年中了进士，真是难得。
参加了吏部(后为礼部)主持的考试，考生基本上成了高中，但在武则天开权元年(689年)二月，他曾“让朝贡人在洛杉厅数日本人”。⑦他还下令把吏部复试的人的名字都糊掉，进行秘密考试。这两种方法虽然在唐代没有形成体系，但还是开创了宋代以后“进宫考试”和“贴名”的先河。
此时名单已经出炉，成功入选者从此名扬天下。参加的宴会和活动很多，如:闻喜宴、曲江宴、月光阁球宴、大雁塔题等。这是新晋官员和达官贵人相互结交，加深关系，为后续仕途提供便利，建立自己人脉的重要活动。
当然，中了进士，并不意味着进士马上就成了“公仆”，还要经过吏部的“选拔考试”，才能被授予官职。“选拔考试”又叫“解读布朗考试”，意思是通过选拔考试的人可以脱下粗布衣服，穿上官服，离开文官行列，进入官员行列。此时，礼部会把第一个人的材料交给吏部，然后由它来选考，称为“关考”。因为合闸试验时间一般在春季，所以也叫“春合闸”。“通考”考试的内容是“体、言、写、判”，即考察考生的体、言、楷书、公文。如果四项都合格，就可以授予官职，叫做“注官”，然后把所有通过考试的人集合起来，当众点名，叫做“唱官”。通过“及格”的考生，一般会被授予八至九品之间的官职，职位也不会太高。如果有的考生没有通过“考试”或者“通过考试”或者没有参加“通过考试”，那么他还有两条路可走。一种是请有权有势的人推荐他，推荐他官职。另一种是到地方缓冲区做一段时间的助手，然后争取被推荐。第二种现象在唐末各藩镇割据时更为普遍。
第三，隋唐科举制度成熟和发展的意义
据说贞观年间，唐太宗很高兴地说:“天下英雄尽在我们中间！”在他看来，科举制度只是让天下英才为之效力的一种手段。事实上，隋唐科举制度的逐渐成熟不仅影响了中国历代的政治进程，也塑造了中国知识分子的价值取向、文化心态和人格特征。
(一)科举制度是中国知识分子的主要来源。
科举制度实行了一千多年，对中国社会产生了深远的影响。在中国封建社会，许多对中国文化、政治、经济有重大影响的关键人物都出自参加科学研究的官员行列。许多政治家、军事家、文学家和历史学家都通过了科举考试，为他们的贡献奠定了基础。如鲁直、裴度、柳岩、韩愈、柳宗元、白居易、刘禹锡等。到了唐朝，都是秀才。知识分子作为一个国家、一个民族的代表，是由科举制度孕育出来的，他们的精神面貌和精神状态是由科学制度塑造出来的。
(二)科举制度对知识分子的精神状态有重要影响。
对于中了科举的官员来说，中考后自然有“颜如玉”和“金屋”。为了科举考试及其后来的繁荣，许多学者一生都在努力学习。他们从小就在考试的绞肉机里挣扎厮杀。科举获胜后，官员成为统治阶级中的官僚，统治皇权的附庸和统治的工具。既然有胜利的喜悦，当然就有落地的痛苦。80%到90%的淘汰率，大部分人都无法踏上职业生涯，获得施展才华的空间。很多人，像《儒林外史》里的老男孩金舟，依然是读书人，为八股文和科举考试奉献一生。应该说，科举制度的存在对中国知识分子的精神状态产生了重要影响。知识分子不屈不挠、博采众长、清正廉明、收受贿赂等不同品质，都可以追溯到科举制度。
(3)科举制度中的落后成分对后世中国的政治走向产生了重要影响。
随着封建制度的不断衰落，其羽翼下的科举制度的负面因素不断显露。宋朝只是部分完善了隋唐时期形成的科举制度，最重要的是建立了“三级考试”的科举制度范式。元代科举制度本质上是因为统治阶级而衰落的。到了明清时期，科举制度开始僵化，八股文让很多学生沉浸其中，根本不知道天下大事和国计民生，从而使科举制度下产生的官僚水平大打折扣。科举制度成为禁锢知识分子思想、摧残人才的工具。
四。结束语
隋唐科举制度成熟完善后，几百年间培养了大量的官僚和文人，为中国的统治阶级服务，丰富和完善了封建社会的统治，最终达到繁荣的顶峰。但在随后的数百年间，由于封建制度的不断衰落，清朝的统治在国内外各种势力的冲击下，风雨飘摇，逐渐走向灭亡。此时的科举制度无法改革和打破，因而与封建制度同归于尽。
①唐。《杜佑通典》卷14 6O5@4
②《隋书高秋夏姬》_！
(3)《书屋龟元》卷645，公举部1？
④巴《隋唐史》p180河北教育出版社2000年2月第1版Ar0y = 65438
⑤钱穆《中国历代政治得失》p55，三联书店2006年6月第一版5438+0 @^EX.
⑥唐杜佑经典卷15 fC2p)L
⑦唐杜佑经典卷十五。V