老Xi安角落里那些曾经辉煌的寺庙

在Xi安，有许多分散的寺庙。他们曾经辉煌或传奇，他们提到了一个无法讲完的皇室贵族和僧侣诗人的精彩故事。然而，对于大多数人来说，除了那些著名的寺庙之外，一无所知。那些寺庙静静地隐藏在Xi市的角落里。经过时间之斧的雕琢，连许多土生土长的老Xi人都不见了。

江明的《王济寺》

Xi安的美，总是在金碧辉煌的城墙和城门中不经意间流露出来，文昌门下的柏树林也沾染了它的古韵。从远处透过古玩城望去，卧龙寺的大门就在对面。奇怪的是，即使在寒冷的秋天，一大早，卧龙寺里就已经有香客了。人不多，但都很虔诚。不管为什么来，总有缘分。

卧龙寺，号称“西北第一禅林”，始建于汉灵帝时代(168~189)。它是Xi最早的寺庙，也是中国最早的三大寺庙之一。隋朝称“傅莹寺”，距今已有1800多年。唐代，吴道子在这里画的观音像保存在胤祀，也被称为“观音像”。在唐懿宗，咸通(860年)和玄宗干甫(874年)年间，寺内建有一座石刻托罗尼经典建筑。宋初高僧慧果入寺方丈，终日高卧。当时人们称他为“卧龙和尚”。为此，宋太宗最终将这座寺庙改名为“卧龙寺”。

卧龙寺被誉为三教合流的活化石，卧龙寺的大门其实就是弥勒佛殿，里面以弥勒佛菩萨为主尊。与其他寺庙不同的是，卧龙寺的弥勒佛殿和天王殿是分开的。弥勒殿两侧是水火二将军。水火二将指的是龟蛇二将，原本是道教的护法，气势上站在弥勒佛的两边。

卧龙寺的天王寺继续保持着三教合流的特色。里面的主原来是关大师，四大天王站在两边。儒教之神气势磅礴地进入正殿，由四大天王护卫，生动再现了三教合一的局面。

与虔诚的朝圣者不同，对于普通人来说，文昌门遗址更被称为碑林博物馆。偶然“闯入”这片净土所发生的事，就是佛教徒所说的缘分。如果你恰好有缘，除了看到许多佛门珍宝，繁华都市中的清澈宁静，或许就是逛卧龙寺的收获。

可能很多人知道“王济寺”的名字是因为Xi的一位名叫江明的民谣歌手。当清澈干净的民谣萦绕在我们耳畔的时候，或许很多人会疑惑，王济寺到底是个什么地方，能让离家很久的歌手刻骨铭心？

王济寺位于Xi东关炮房街，离兴庆宫北门不远。这座寺庙建于唐代神龙元年(705年)，距今已有1300多年的历史。“王姬”一词取自《诗经》，表达子女对父母的无限孝心。

说王济寺是“影响很大的寺庙”，主要有三个原因:第一，它是镇国太平公主为母亲武则天祈福而建的皇家寺庙。二是唐代一批高僧数次入驻此寺修行。三、公元821年，唐朝与吐蕃建立修碑联盟(史称“长庆孟慧”)，联盟仪式在王济寺举行。

太平公主和武则天的名字自然不需要解释，而“长庆孟慧”这样的标志性事件对促进民族融合的历史意义也就很好理解了。唐代高僧一行，名字看似陌生，实则一等牛人。他拥有多项天文观测仪器“发明专利”，是世界上第一个用科学方法测量本初子午线长度的人。同时，他也是密宗的领袖。他和另外两位高僧一起编撰了密宗的权威著作《大太阳经》，受到后世特别是日本僧人的崇拜。

去王济寺的时候，香客和游客都很少，寺庙里很安静，真的和繁华的城市一墙之隔。寺内有三个院落，说到底是皇家寺庙。建筑和陈设保存完好，庙里供奉的佛像非常精美。据香客介绍，寺内住着大约十几个和尚，也可以容纳一些外地香客修行。它总是一个安静的地方，适合冥想。江明怕他永远忘不了这里的纯净，所以他可以写一首歌，唱出人生的悲欢离合。

小寨可能是Xi最繁华的地区之一。走过拥挤的小寨立交桥，向西走几千米，就是大兴善寺。与红尘不过一墙之隔，颇有“大隐于市”的感觉。

大兴善寺是Xi现存最古老的佛教寺庙之一，距今已有1700多年的历史。始建于晋代，原名尊山寺。隋文帝在黄凯第二年扩建，改名为大兴善寺。印度僧人曾住在寺庙里翻译经文，这里成为中国密宗佛教的发源地，也是中印文化交流史上值得纪念的地方。2015，印尼总理莫迪访华，来到Xi安，特意去过。

也出现过“开皇三侠”、“开世纪三侠”。隋文帝在位期间，大力推广佛教，在大兴善寺建立了译经堂，使之成为中国佛教典籍翻译的中心。天竺高僧那连提日耶舍、那月觉多、达摩古普塔先后主持了这里的佛经翻译工作，为中国的佛经翻译做出了突出贡献，被后人尊为“三大学者”。唐玄宗开元年间，“开元三大家”须菩提、金刚之、不空曾来此寺讲学密宗，成为当时长安三大佛经翻译场之一。

穿过时间和人海，走进寺庙，红尘似乎被分开了。在寺庙的外院，有一尊佛像，香火很旺。香炉满满的，充满了所有众生卑微而真实的期待。在佛前的红色法兰绒垫子上可以清楚地看到两个膝盖的印痕。我站在一旁，看着偶然赶来的香客在佛前烧香祈祷。我听不到他们在说什么，但我理解那些渴望幸福的心。

从长安到瞿伟，不难发现东边少陵的半坡上有两座宝塔。从远处看，一对兄弟笔直地站在那里。双塔巍然屹立，却很少有人知道，这是佛教华严宗的祖庭华严寺所在地。

华严寺建于唐德宗贞元十九年(803年)，僧人杜顺在此创立华严宗。他的三个弟子深得武则天的宠爱，被称为“华严宗大师”。成观，四传弟子，被尊为教授僧，授予“镇国大师”、“凉僧祖大师”称号，主持当时的国家佛事大典。因此，华严寺是唐代地位很高的名寺。背后有武则天的支持，地位当然比其他寺庙高。

华严寺，从最初修建到几百年后，没有高大的厅堂和建筑的记录，只有一个雕刻的洞穴，用来容纳佛像和僧侣。华严寺可以说是黄土高原上典型的石窟寺。据佛塔记载，这里曾经有华严宗初祖杜顺坐地的墓塔，二祖智延塔，三祖贤寿塔，四祖成观塔。然而到了清朝乾隆年间，少陵园倒塌，只剩下两座砖塔，其他全部被毁。现存的两座塔中，东边的是杜顺的古灵塔，西边的是华严宗第四祖成观的古灵塔。

华严寺南望南山，诗人岑参的“寺南千峰，峰峦叠翠”展现了它最好的风景。华严寺周围的自然风光并不是佛经中描述的华严世界，但也是人间华严的世外桃源。如今，经历了千年孤独时光的寺庙早已不复存在，但幸运的是，它还伴随着杜顺和二祖程观的英灵，守望着这片千年故土。

离华严寺不远，还有一座著名的寺庙叫牛头寺。去樊川，去土院，经过杨虎城烈士墓，到达牛头寺。

牛头寺的名字很有趣，也很好记。其中有一个关于牛头寺始祖与绿宗创始人道宣作战的故事，成为后世讨论佛教修炼的案例。故事中，捧着牛头吃食的本事超群，成为了后人眼中的“牛头老师”。他创立的寺庙也有“牛头禅寺”的称号。

牛头寺，建于唐代贞元年间，是唐代著名的佛教寺庙，也是樊川八大寺之一。阿明文学家赵干在《城南游》中写道:“(牛头禅)寺，地比华严，庄严。”可以比华严宗祖庭更庄严，也从侧面说明了这里香火的兴盛。

牛头寺也是长安城南的一个景点，还有杏花坪、九龙潭等名胜古迹。唐代诗人司空图的《牛头寺》诗中说:“南方最好的地方，是静思碧云，树重幽，烟稀。”我写了这里优雅宁静的风景。武则天也陶醉在这里的景色中。她曾游此地，作诗《游九龙池》，诗中写道:“岩顶两凤，池心游九龙，竹叶浮酒，芙蓉写杯。”把她放在一个美丽的环境中举行宴会的优雅场景写得栩栩如生，读起来引人入胜。一千多年后，慈禧太后逃到xi安时，派人从九龙潭取泉水供她每天饮用。不知她是否也读过武则天的观光诗？

牛头庙旁边，还有一座公爵庙，是为了纪念唐代大诗人杜甫而建的。杜甫与少陵渊源颇深，从他的名字《少陵夜老》就可以看出来。这座建于明代的祠堂，与后来的杨虎城烈士墓一起，成为了牛头庙的邻居，也见证了很长一段时间。

交通路线

卧龙寺:Xi碑林区柏树林街35号。公交车有14路23路40路208路213路216路221路222路258路309路402路512路704路710路800。

王积寺:乘公共汽车到Xi安东门站，沿炮房街200米进入。

大兴山寺:乘坐26、323、521、K605、701、704、716、720、721、722、6、8路(610)公交车。

华严寺:乘坐917路公交车到电视塔，在长安师范学校下车。你可以根据路边的标志到达那里。

牛头寺:在城南客运站乘坐923路公交车，在杨虎城将军墓园下车，向东50米，有一条上山的小路，直通牛头寺。杨虎城将军陵，牛头庙，儒艮庙都在一起。