《中国园林史上私家园林的形成特点及影响》“考试内容”“希望答案准确。

1.规模小的，一般只有几亩到十几亩，小的也就一亩半。《园丁》的主旨是“以小见大”，即用含蓄、正反、曲折、暗示的方法，在有限的范围内展开人们的主观再创造，产生看似无穷无尽的景观，扩大人们对实际空间的感受；

2.多以水面为中心，周围散布建筑物形成景点，几个景点围合成景点；

3.修身养性和休闲是园林的主要功能；

4.园主多为文人，擅长诗画，善于品评。园林风格以清高典雅、简约脱俗为最高追求，充满浓郁的书香精神。

[编辑此段]私家园林的哲学

私家园林的成熟实际上反映了中国封建知识分子与封建权力之间持久的冲突与融合。文人士大夫的私家园林，最初是受皇家园林的启发，希望造山治水，以配合天下，寄托自己的政治抱负。但社会动荡和政治腐败总是让中国信奉礼教的知识分子失望，于是一些士大夫受老庄思想影响，崇尚自然，形成了以自然为核心的天地观念，与儒家五行学说中更为形式化的天地观念相对立。因此，园中的景观不再局限于九派和东海三山；由于封建权力和礼制的压制，私家园林的规模和建筑风格受到诸多限制，这与庄的万物相对主义不谋而合。

所以自南北朝以来，私家园林就有意识地小而贵。有些知识分子甚至借用文人编造的故事，把花园称为“锅里的天”，叫人以小见大。中国知识分子的“壶中天地”给这个民族留下了一整套审美情趣和造园传统，以及大量极其宝贵的文化遗产。

儒家知识分子虽然不像道家知识分子那样消极遁世，但也有“道不明则隐”的明确选择。所以他们也需要一个可以和封建势力抗衡的环境。这个环境不需要大，不需要豪华，不需要太多建筑。而是需要在城市的喧嚣中营造一种与世隔绝的氛围，让他们在简单的生活中继续磨练意志和德行。一旦世界明朗，英明的国王出现，他们可以立即返回。更重要的是，在这里他们还可以直接与天庭沟通，不需要假皇权的中介。这当然是满足他们生活和社会理想的好地方。以孔子赞颜回为镜，他们在一个小园子里(勺园、壶园、芥菜园、渣园等)喝了一勺菜。)，并坚定地等待着。俗话说“身在山中，心中有魏阙”。这时，这个半亩见方的花园成了“孔子和乐颜的楚国”。失意士大夫可以“聚三年，相见恨晚，今朝有酒今朝醉；烟云藏十里，卧游，山川尽去。

在这种情况下，花园不仅占据建筑面积的比例很小，而且单体建筑的体量也很小。屋顶通常用灰色瓷砖覆盖，装饰简单，没有使用彩色绘画。但它们典雅深邃，其中的文艺作品(匾额、楹联、诗词、绘画)多如其意，博大精深，是皇家建筑无法比拟的。

私家园林的审美情趣后来被皇室吸收，一些宗教寺庙，尤其是汉代的佛寺建筑也深受其影响。而一旦一些儒家知识分子成为地方官员，他们也及时建造一些郊野公园或少量花园式建筑，供市民远足和欣赏风景。

这种花园或建筑更有私家花园的味道。比如杭州西湖风景区的形成，就与著名诗人苏东坡曾两次在此为官密切相关。他先后疏浚西湖，修筑苏堤，修建石灯塔，修建各种亭台楼阁，留下了大量赞美西湖的诗词。因此，了解私家园林之美，可以进一步了解中国园林之美，直观地了解中国传统文化中有别于官方意识形态的另一个重要方面。