专家学者能不能帮我说说起源于美国的人本主义心理学的发展历史和管理哲学？满足对积分的追求

人本主义心理学是二战后美国当代西方心理学的一场革新运动。20世纪60年代初美国人本主义心理学协会成立后，这一运动得到了极大的发展。1971年，荷兰召开国际会议，影响波及欧亚。

人本主义心理学家的观点

人本主义心理学家认为，心理学应该着眼于人的价值和人格发展的研究。他们既反对s .弗洛伊德的精神分析把意识体验归结为一种基本的驱动或防御机制，也反对行为把意识看作行为的一种附带现象。在人的价值问题上，大部分人本主义心理学家认同柏拉图和卢梭的唯心主义观点，认为人性本善、本恶是环境影响下的衍生现象，因此人可以通过教育得到提高，理想的社会是可能的。在心理学的基础理论和方法论上，他们继承了w .狄尔泰和m .韦特海默19年底的传统，主张正确对待心理学研究对象的特殊性，反对用原子物理学和动物心理学的原理和方法研究人类心理学，主张用整体论代替还原论。

人本主义心理学的创始人

作为一场运动，人本主义心理学是由许多观点相似的心理学家发起的，主要包括:人格心理学家奥尔波特、默里和墨菲；新精神分析学家哈尼和弗洛姆；存在主义心理学家梅；生物理论家戈尔德施塔因；发展心理学家比勒和布根塔；比较心理学家、社会心理学家马斯洛；心理咨询师和教育改革家罗杰斯等。其中马斯洛、罗杰斯、梅是公认的这场运动的领导者。

人本主义心理学的兴起

人本主义心理学的兴起有一个漫长的酝酿过程。20世纪二三十年代对美国人格心理学、新精神分析和有机体理论的研究是早期的理论准备。奥尔波特认为人是多种因素相互作用形成的统一体，每个成年人都不同于他人，都以自己独特的内在和谐方式对待世界。这种观点与排除意识经验的行为主义理论直接对立。奥尔波特以人格理论为基础，后来成为建立哈佛大学社会关系系的关键人物，为学院内人本主义心理学和实验心理学的分离创造了条件。默里和墨菲也在这一时期发表了重要的人格理论著作。他们把人格的生物因素和社会因素结合起来，为人本主义理论的发展奠定了基础。霍尼和弗洛姆不同意弗洛伊德夸大因素的观点，把美国工业社会发展带来的社会问题视为导致精神障碍的社会因素，这是人本主义心理学与传统精神分析的主要区别之一。Goldshtajhn在1939年发表的《论身体》被认为是心理学主要理论即自我实现理论的基石。他首先从身体潜能发展的角度来论述自我实现，并用心理学中的实证研究来强化这个原本由哲学提出的概念。

人本主义心理学的代表作

第一批系统论述人本主义心理学的代表著作发表于四五十年代，包括:马斯洛的《人类动机理论》(1943)、《动机与人格》(1954)；罗杰斯的《以病人为中心的疗法》(1951)和《论人的成长》(1961)；《存在:精神病学和心理学的新视角》(1959)梅主编。马斯洛指出，人的需要和动机是一个层次结构，高层次动机的产生取决于低层次需要的满足。他还用比较心理学的数据论证了低层次和高层次的基本需求和动机都是本能的或性质相似的，即都倾向于自发地追求满足，而高层次的需求和动机，如友谊、认知、审美、创造满足，则是人的价值的实现或人性的自我实现。罗杰斯用心理治疗和心理咨询的经验论证了人的内在建设性倾向，认为这种内在倾向虽然会受到环境条件的阻碍，但通过医生对患者无条件的关怀、同理心和积极的引导，是可以消除的，可以恢复心理健康。他还将这一理论应用于教育改革，强调在教育中建立密切的师生关系和依靠学生自我指导能力的重要性。梅将欧洲的存在主义心理学和存在主义心理治疗引入美国人本主义心理学，认为人的处境虽然是悲惨的，但通过勇气的培养、焦虑的克服和自我的选择，可以走向光明的未来。

人本主义心理学的发展

20世纪80年代以来，人文主义运动进一步深化。以马斯洛和罗杰斯为一方的自我实现理论和以梅等存在主义心理学家为另一方的自我选择理论说，马斯洛去世后，梅和罗杰斯开始了一场关于人性的公开辩论。梅不同意罗杰斯所说的邪恶是由环境造成的。他认为人性中既有恶也有善，是人的潜能。不能正视邪恶对人文主义运动产生了深刻而有害的影响。此外，代表人本主义心理学主流的自我实现理论也有不同的发展趋势。罗杰斯学派仍然坚持以个体心理学为中心的研究，但其他人已经开始研究超个人心理学，探索个体意识如何超越自我并与广阔的世界融合。最后，方法论的构建。马斯洛曾指出，传统的科学方法不足以解决人类心理学的复杂问题，而人本主义方法论并没有排斥传统的科学方法而是扩大了科学研究的范围，以解决过去被排除在心理学研究之外的人类信仰和价值观的问题。20世纪70年代末，出现了用科学方法论强化人本主义心理学的尝试，代表人物是里齐克。他认为人本主义将目的论重新引入心理学，以新的范式取代旧的范式，但只有通过辩证的方法和严格的逻辑才能完成这一转变。

编辑这段常见的人文疗法

目前最有效的人本主义疗法是:以当事人为中心的疗法也被翻译成来访者中心疗法，来访者中心疗法是人本主义心理治疗的主要代表。人本主义心理治疗是20世纪60年代出现的一种新型心理治疗。其指导思想是第二次世界大战后在美国出现的人本主义心理学。这种疗法不是某个学派的杰出领袖创造的，而是一些观点相同的人在实践，包括以病人为中心的疗法、存在主义疗法和格式塔疗法。在各种流派的人本主义疗法中，罗杰斯开创的以当事人为中心的疗法影响最大，是人本主义疗法的主要代表。以当事人为中心的疗法认为，在正常情况下，任何人都有无限的积极进取和自我肯定的成长潜力。如果人的自身经验被阻断，或者自身经验的一致性丧失、被抑制、发生冲突，使人的成长潜力被削弱或受阻，就会表现为心理疾病和适应困难。如果创造一个好的环境，让他能够正常的与人交流，就可以发挥他的潜力，改变他的不良行为。

编辑本段著名人本主义心理学家介绍。

马斯洛是美国心理学家，智商高达194的天才，第三代心理学的先驱，伟大的先知，犹太人。他提出了结合精神分析心理学和行为心理学的人本主义心理学美学。主要著作有《动机与人格》、《存在主义心理学探索》、《人性的境界》等。他没有美学专著，他的美学思想都融入到他的心理学理论中。马斯洛的人本主义心理学为他的美学理论提供了心理学基础。其心理学理论的核心是人通过“自我实现”来满足多层次的需要系统，达到“高峰体验”，重新获得被技术拒绝的人的价值，实现完美人格。他认为，人作为一个有机整体，有许多动机和需求，包括生理需求、安全需求、归属和爱的需求、自尊需求和自我实现需求。其中，自我实现的需要是超越性的，对真善美的追求最终会导致完美人格的塑造。巅峰体验代表了人类最好的状态。取得了动机与人格(1954)、存在主义心理学探索(1962)、科学心理学(1967)、人的表现。1902 1.8出生于美国伊利诺伊州橡树公园。我早年主修农业，后来转向历史。1924毕业于威斯康星大学，同年进入纽约谢赫神学院。之后转到哥伦比亚大学师范学院学习临床心理学。他从65438到0928获得了硕士学位，然后被聘为罗切斯特防止虐待儿童协会儿童研究室的工作人员。1930担任室主任。1931年，工作后获得哥伦比亚大学博士学位。从65438年到0940年，他成为了俄亥俄州立大学的心理学教授。1945转到芝加哥大学任教。1957回到母校，威斯康星人类心理学和精神病学教授。1962 -1963，他是行为科学高级研究中心的研究员，后来在美国加州西部行为科学研究所和哈佛大学工作。1946 -1947任美国心理学协会主席，1949 -1950任美国临床与异常心理学协会主席，美国应用心理学协会首任主席，1956获美国心理学协会杰出科学贡献奖。罗杰斯也给教育心理学带来了重要影响，他的观点被广泛誉为教育心理学中的人本主义观点。他还发展了经验学习理论，这与他所谓的认知学习相反。主要著作有:《咨询与心理治疗:近期概念与实践》；以客户为中心的治疗:实践、应用与理论:在以病人为中心的框架下发展起来的治疗、个性和人际关系；免费学习；个人形成理论:我对心理治疗的看法:卡尔·罗杰斯的理解群体理论；罗杰斯作品的精髓。

人文主义的五个起源

首先，人文主义是14世纪下半叶起源于意大利并传播到其他欧洲国家的哲学和文学运动，它构成了现代西方文化的元素。人文主义也指任何承认人的价值和尊严，以人为万物的尺度，或以人性、人的局限性、人的利益为主题的哲学。前者是文艺复兴的一个基本方面。当时的思想家从这个方面把人重新融入自然和历史世界，从这个角度来解释人。从这个意义上说，人文主义是17世纪科学革命的基本条件之一，所以某种程度上也是“科学主义”诞生的条件。17世纪以来的原教旨主义和19世纪末以来的自然主义与文艺复兴人文主义并不对立。历史上的人文主义运动是超自然信仰和中世纪亚里士多德主义的对立面。除了历史人文主义，我们现在正在讨论当代人文主义。人们通常认为当代人文主义是“主体哲学”。由于哲学家对“主体”的理解不同，从这个意义上说，“人本主义”是多义性的。如果把源自笛卡尔的“我思”和康德的先验自我的哲学视为人文主义，那么新康德主义就是典型的人文主义。我们不谈个别新康德主义者是否属于人文主义思潮中的哲学家。总的来说，新康德主义者努力继承康德奠定科学基础的纲领，特别是自然科学(马尔堡学派)和文化科学(弗莱堡学派)。他们的自我启动是普遍的、非经验的和非个人的，这与人文主义者所强调的经验自我有着根本的不同。而且新康德主义特别关注科学的价值，这恰恰是“科学主义”的特点，与强调个人价值的人文主义大相径庭。其次，作为“主体哲学”或“意识哲学”的一个流派，胡塞尔的现象学也可以称为人文主义。他和康德一样，以自己为出发点，试图为科学知识奠定基础。不同的是，他转向了“本质直觉”，并以一种描述性的方式完成了形成客观性的工作。早期的反心理学使他将逻辑结构视为“真理本身”。胡塞尔的“我思”不同于康德的“我思”，不是非人格化的，但客观性的先验基础不需要一个主体或主观性，而是一个多元的、主体间的、原子论的基础。这个基础理论是人文主义的吗？是的，如果我们把任何“主观哲学”视为人文主义的话。然而，人文主义的特征是人的第一性，而胡塞尔对日常语言和日常生活中的“我”进行了现象学的“还原”。他不为人们的诉求而捍卫哲学，但他关心的是让哲学成为一门严格的科学。这样，唯心主义的现象学就不属于人文主义的范畴。第三，M .舍勒的反形式主义价值哲学，源于现象学的“哲学人类学”，强调人格是道德行动的中心，这似乎与人文主义是一致的。但个人主义并没有把人作为善恶的衡量标准。一些个人主义者把个人主义理解为人们经常抗议被降低到观念或事物的层面，并充分关注当代文化危机的一种哲学。个人主义主旨的这种变化使它更接近于人道主义。然而，个人主义者仍然很少关注个人建立自己的能力，而是更关注他们容纳他人和对一种价值秩序开放的能力。所以，个人主义不是完全的人文主义。但是，在美国流行的个人主义或唯心论(以波士顿大学为中心)通常也被称为人文主义。第四，我们在萨特的存在主义哲学中找到了真正完整的人道主义。他的《有与无》一书是现象学、存在主义哲学和人文主义的集中体现，也是人文主义充分发展的表现。存在主义者总结说:“除了人的世界和人的主体世界，没有别的世界。”作为一种典型的人文主义，存在主义与自然主义是不相容的。第五，狄尔泰及其后继者的方法论解释学强调社会人文学科需要对文本或社会历史现象的理解，这与自然科学用一般规律来解释所研究的现象明显不同。理解和解释是两种不同的科学方法。然而，自然主义坚持科学方法的连续性，所有的自然物体和现象，包括人，都可以应用一般规律进行科学解释，认为只有这样才能获得真正的科学知识。这样，方法论解释学就与自然主义相对立了。解释学在否认真理的确定性方面也与认识论基础主义不相容。因此，在整个哲学领域，早期诠释学可以说属于人文主义的范畴，与科学主义相对立。