历史决定论的贫困札记

一:历史决定论的穷读书笔记

作为一名哲学家，波普尔的思想具有坚实的数学基础是有价值的，

不限于空谈或隐喻的迷宫。

尤其是读了鲍德里亚的《物的体系》之后。

我对作者的理论基础深表怀疑。

我相信在自然科学令人激动的进步中，

哲学家思考范围正在逐渐缩小。

如果你不跟上前沿科学，

哲学体系再完善，也是空的

泛自然主义同意将物理方法应用于社会科学的研究。

反自然主义反对在社会科学研究中使用物理方法。

历史决定论是一种探索社会科学的方法，它假定历史预测是社会科学的主要目的。

并且假设可以通过发现隐藏在历史中的节奏或模式、规律或倾向来达到目的。

波普设定了一个目标，然后提出了他的批评。

反自然主义观点

社会规律不同于自然规律，因时因地而异。

社会规律取决于文化差异和特定的历史环境，不是一成不变的。

由于社会规律的历史相对性，大多数物理方法不能应用于社会科学。

1汇总

自然科学成功的可能性在于自然界的普遍一致性。

就是观察在相似的条件下发生的相似的事情。

社会科学没有这个。

比如人类总是生活在一个集体中，有些东西的供给是有限的。

有些是无限的，比如水和空气。前者具有市场价值和交换价值。

社会科学的自然主义方法将不可避免地导致保守主义和对现实的辩护，甚至宿命论。

认为社会遵循不同的历史时期，人类的活动是改变它们的力量。

社会一致性不是自然规律，而是人为的。

行动主义哲学家只是用不同的方式解释世界，但问题是改变世界。

2实验

物理方法:人工控制，人工隔离，保证繁殖条件产生一定效果。

人为隔离恰恰排除了社会科学极其重要的条件。

它是由个人和集体之间的经济互动引起的。

社会学的实验不是为了知识的增长，而是为了一个政治目的。

但如果实验改变了条件，完全条件下就不会有重复。

3新颖性

此前，由于否认在完全相似的条件下重复大规模社会实验的可能性，

第二个实验的条件一定会受到前一个实验的影响。它有历史记忆。

在生物学中，被观察事件的重复相当于观察者的新体验。

由于新习惯的重复，新的条件产生了。

社会像有机体一样从经验中学习，但速度很慢。

历史会重演，但不是在同一层次。如果一个事件很重要，

也就是说，这个事件对社会的影响是持久的。

物理的创新只是排列组合的创新，社会的创新和生物一样是内在的。

社会分不同时期，有新情况。

我们可以找到任何事件的原因和结果。但是，我们不能提出普遍规律。

第二章:历史决定论的拙劣札记

历史决定论者认为，在前一次历史之后，第二次不存在完全相同的历史情境，并否认重复的可能性。他们认为第一次之后，第二次会相对于第一次？体验？第二次，人们失去了相对的新鲜感，带上了习惯的色彩。波普在这里说，这也导致了事件的反复。体验不是对原事件的体验，重复的事件会发生内外两方面的变化。历史会重演，但绝不会在同一水平线上。变了，而且是内在的质变。它的新颖性完全不同于物理学的排列组合所产生的新颖性，体现在两个方面:

一、相对于物理排列和组合的不重复的新？体验？。

二、事物本身在经历后所创造的事件以及这些事件所产生的结果和影响。

但是，这些推动新事物改变的力量只会存在一次，下一次，也会改变。

这里有两点不能忽视。一个是人们经常讨论的一些特殊人物的角色。波普没有更进一步的意思。另一个是社会现象的复杂性，但我们不能用社会实验来简化。因为这些实验的自然科学方法无法应用于社会科学，所以我们面临的问题是双重复杂的:一是人工隔离的复杂性，二是涉及社会生活的因素的复杂性。在这两种复杂性的影响下，即使有某种像物理学一样的社会统一性，我们也很难察觉。首先，我们无法再次模拟当时的条件和背景。如前所述，社会科学是不能实验的。其次，对于经历过的事情，我们面对的事情并不是旧的，新的条件使得这些社会同质性在新的条件下无法生存。

波普尔说，他不赞成历史决定论者把历史预测作为社会科学的任务之一，但他并不否认预测是一项科学任务。在这里，他提出了一个新的问题，并将其定义为俄狄浦斯效应。

简单来说，预测可以影响被预测的内容。如果知道明天会被老师骂，今天还会继续找解决办法，突然想起来作业没做。当然，这必须有一个前提:足够强大的社会科学能够建立一个相当准确的社会日历，并被人所知。但是，这个历法一旦建立并传播开来(当然，因为原则上任何人都可以重新发现，他不可能长期保存)，扰乱预报的影响也是相当大的。因此，卡普尔说，不可能做出准确而详细的科学社会预测。

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