江门历史悠久的龙
前几天刚过去。我看北国千里冰封，万里雪飘。但岭南江门的闹市依然阳光明媚，紫荆花盛开。我在和煦的阳光的陪伴下来到陈白沙纪念馆去拜谒这位大学者。
历史上，岭南地区被称为蛮夷之地，陈白沙是岭南地区唯一一个被允许在孔子故里(山东曲阜孔庙)祭祀的文人，因此被称为“岭南第一人”。
陈白沙(1428—1500)，明代著名的自然主义思想家、教育家、书法家、诗人、生命科学家，岭南古琴第一人。他开创了明代儒学研究，创立了以道教为基础，以自然为宗教，学贵自得，学贵知疑的“白沙论”或“江门学派”。陈白沙原名陈宪章(1428-1500)，字公夫，号石斋，别号老碧玉，鱼台居士，江门渔人，南海樵夫，黄云老人。宣德三年(公元1428年)十月二十一日，明宣宗在新会县(今江门市新会区)都会村出生。是陈的遗腹子，其母是贤妇林。
宣德第三年九月，陈死于，时年二十七岁。大约在他死后的一月，陈宪章出生了。他的哥哥陈先文五岁，他的母亲林二十四岁。十岁时，陈宪章的母亲石琳跟随孟母的故事选择了一个邻居居住，她家从大都会村搬到了白沙村。之后，陈宪章在白沙村讲学，名扬天下，在学术界被称为白沙先生。
自幼聪明好学，由贤惠的母亲林抚养长大。他能写诗，写得很好，而且雄心勃勃。当他虚弱的时候，他出生了。二十岁参加省考，考了评委会第九名。二十一岁时，他参加了陈武的科举考试，并被列为中状元和副状元。苏去国子监学习。景泰第二年再次参加考试，排名第一。二十七岁时，陈宪章抛弃了儿子的事业，另辟蹊径，寻求人工圣洁之路。他到江西师从著名学者吴玉璧，探寻Elo的起源。吴玉璧(康斋先生)催他上进。二十八岁回到白沙村，建了一个春阳台，待在家里，浏览古今经典，每天让家人吃窗外的食物，称为“洞壁喂养”。当他很困的时候，他用清水洗脸。如果他做了，他在学习上仍然毫无头绪，因为他没日没夜地努力学习，他的身体几乎筋疲力尽。当然，他还是没有从这种研究死人的方法中得到任何收益，就是这种心不符合这个原则。幸好白沙先生醒悟到自己的迷途，于是放弃了复杂的约会，只静坐冥想，从中发展出线索。“久了，便见我这心露之体，常若有所事，各种应酬日用间，如我所愿，如御马之衔。了解物理，收集圣训，各有头绪，比如水的活跃委员会。”所以“以道为本，以自然为本，学会怀疑，学会自得”的江门学派，最终是以道德创立的。
白沙先生主张教育兴国。他说:“世间的美与恶，在于人，人是否有德，在于教。”“自古有国有家，始不以兴学兴教为业。”设小庐山书院，教学。奉行孔子“有教无类”的思想，“是学术之作，有穷有富，人才不共享。别人没得选。”“出门在外，更多的是为了贫穷和自力更生，而不是财富。它的疾风远离。曾在明代礼部、吏部、兵部担任大臣的詹若水是白沙先生的学生，他在白沙先生“以道为本，以自然为教”的理论上进一步提出了“在日常生活中处处体悟自然之理”的思想，深得白沙先生的赏识。白沙先生临终前把自己的讲学地点钓鱼台交给詹若水，以示代代相传。
白沙先生擅长写诗，讲学时经常教诗，称为“诗教”。白沙的诗善于表达大自然的心意，没有矫揉造作或无病呻吟的滥用。在当时，他们与汉元派诗人庄鼎山齐名，被称为陈楠北庄。三十九岁，白沙先生访国子监，侍酒官邢让一试身手，命白沙先生作诗一首。白沙先生写下“今无与杨贵山一诗”，得到邢让的极大赞赏，甚至称之为“贵山不如”。白沙先生在朝鲜成名，当时朝鲜争相与他同行。
五十六岁时，白沙先生被举荐入京，京师被宣为圣人。白沙先生因母亲患病，恳求成化皇帝供养，准予许可，并被国子监授予检讨之职。在他死后，他仍然在未来工作。白沙谢恩南先生归来。弘治十三年，吴世忠推荐尚书王、侍郎刘、谢、白沙先生等八人赴朝任职。任命书来了，白沙先生于二月初十去世，享年73岁。
江门有很多陈白沙先生的遗物，除了早已失传的楚云台、泉阳台、庐山书院、嘉惠楼，还有白沙庙、玉塔、解珍碑广场，都是明代的建筑。其中贞节牌楼还被定为“广东省重点文物保护单位”。此外，还有“钓鱼台旧址”、“白沙公园”等纪念性建筑。
陈白沙纪念馆位于江门市白沙镇任先利(西大街44号)。正门是一座飞檐翘角的高大石牌坊，门楼顶部有一幅栩栩如生的“二龙戏珠”。门楼上方镌刻着“陈白沙纪念馆”六个大字，大门左右各镌刻着一副对联:“哲邵朱成，资水黄云李行义；真是孔孟之道，清风照江门。“整个牌楼是用花岗岩制成的，气势雄伟。
一进大门，广场中央的陈白沙先生铜像映入眼帘。他身体矫健，披着方巾，打扮成儒者，右手留着胡子，左手拿着一本书。他面容慈祥，风度翩翩，仿佛穿越时光的烟雾，来到人间。铜像前有一块花岗岩横匾，上面刻着王先生的大弟子詹若水题写的“钱球”四个字。对陈白沙先生的敬意不高。
再有就是气势恢宏的木石牌坊，贞节二字熠熠生辉。
我在电影或文学作品中见过很多关于“贞节”的概念，但作为儒家圣人的纪念馆，有一座“贞节”牌坊，必然充满故事。原来白沙先生是遗腹子，父亲是在他死后一个月出生的。当时，亲生母亲林只有24岁。她丈夫死后，她一直没有再婚。她辛苦了一辈子，把陈白沙和五岁的弟弟养大，让他们读书。白沙先生56岁被推荐到北京。没想到，他妈妈生病了。他向明宪宗诉说了自己不寻常的乞讨表现，并让明宪宗回老家侍候她。唐宪宗看了很感动(伟大的母亲，我现在了解到这件事也很感动)，于是授予翰林院检讨之职，允许他回老家，并上书为林立贞节牌坊。我们看到牌坊上的“贞节”二字，上面有“圣旨”二字，牌坊背面有“母亲节子贤”二字。就是这个原因。
贞节牌楼建于公元1477年，是广东省现存的两座明代牌楼之一，已被列为广东省历史文化遗产。这座立体木石牌楼，外观宏伟，结构严谨，绿琉璃瓦镶边，如意斗拱，整个牌楼不用一钉一铆，真是中国古代建筑的独特艺术。
贞节牌坊后面是陈白沙庙。白沙庙原为家庙，建于1584年。南京礼部尚书何和新会县令提议捐资修建，以纪念陈白沙。白沙庙平面布局为四边形，坐北朝南，总进深四层。由春阳殿(门厅)、解珍殿、崇政殿、碧玉楼组成，前后楼之间由对称的回廊相连。
春阳殿的第一个入口也叫门厅。春阳堂是为纪念陈白沙先生生前读书讲学的“春阳台”而命名的。“春阳台”也是陈白沙先生静坐悟道的地方。
春阳殿最引人注目的是挂在春阳殿正中的三块匾额，第一块是“戴胜真儒”，祠堂主人在儒学界地位显赫。第二个“陈白沙祖庙”展示陈白沙纪念馆的前世，第三个“江门的体面”。陈白沙先生的理论被称为“江门学派”，是江门学派的发源地。春阳殿两侧竖立着两组高足牌，分别刻有“文庙祀”、“乡贤祀”、“忠孝祀”等字样。
明朝万历十三年(1585)，朝廷为表彰陈白沙先生对明代儒学启蒙的贡献，批准将其供奉在山东曲阜的“文庙”(即文庙是文人的最高待遇)，与历代先贤同祀。历史上，岭南地区被称为蛮夷之地。自古以来，陈白沙先生是岭南地区名人中唯一能在夫子庙接受供奉的儒家人物，所以白沙先生也被称为“岭南一人”。这些备受瞩目的牌匾充分显示了陈白沙先生在科学领域的显赫地位。
春阳堂右厢房，模拟陈白沙先生读书场景；
第二个建筑是贞节堂，因纪念陈白沙先生母亲的贞节事迹而得名，是祭祀陈宪章父母的场所。
门楣木匾上的“贞节堂”二字，据说是陈白沙的老师吴玉璧(吴康斋)所写。据说吴先生学识渊博，熟读古圣先贤之书。陈白沙先生早期跟他学了半年，未能入门。后来回到江门闭门苦思十年，终于悟道。这也从一个侧面反映出，圣贤其实并没有什么“特异功能”，他们也是种瓜得瓜种豆得豆。如果说有什么超人的话，恐怕只有一个，那就是过人的毅力。而“脉通鹅湖”一词，则意味着陈白沙先生对朱学术思想的继承。两边墙上还有陈白沙先生复原的字迹，都是他自己写的:
过了贞操殿，我们到达崇正殿，第三个入口。崇正殿的整体结构与贞节殿基本相同。
崇正殿是供奉陈白沙先生的地方。正门挂着崇正殿的牌匾，堂中间的神龛里供奉着白沙先生的塑像。塑像前有白先生灵牌，上书“托国子监审宋明理学名臣自拜殿，两侧为白先生夫妇牌位。堂内木刻对联“孔孟三千年道教，首推程朱”，据说是万历二年朝廷所赠，“蓬莱第一峰”“圣道南宗”等匾额，无不显示和见证白沙学说在明代理学界和朝野的崇高地位。
崇正殿两侧的走廊里，有“神谕碑”和“忠义碑”，都是陈白沙先生的毛龙书法作品。
白沙寺最后一个入口是碧玉楼。毕娄宇，两层建筑，是陈白沙先生供养母亲的地方。他母亲去世后，这里成了他晚年的休息室。据说陈白沙先生有一面玉，失而复得，建此楼藏之，取名“玉塔”。据说“玉塔”的牌匾是陈白沙先生衣钵传人詹若水所写。
在白沙庙周围，有“小鹿山书院”、“白沙故里”等多处历史建筑。
“小鹿山书院”位于白沙庙东侧，现设为“陈白沙先生事迹陈列馆”，陈列陈白沙先生生平资料及墨宝拓片。
白沙寺西侧是一座古老的民居，人称“白沙故里”。
这是一座充满浓郁历史文化底蕴的老民居，散发着浓郁的历史韵味和地方特色。
看这两个美女，想透过门偷窥历史。
白沙故里北端，有“白沙耕读园”。陈白沙一生贫穷幸福。“2月8日，江门集市既买了锄头，又买了书。田可耕，书可读，半农半儒。”简单的诗句，道出了一代大学者的心声。下图镜头远处的亭子是“小鹿山碑亭”，与碑亭相连的走廊叫“观景廊”。
亭子后面是土坡。沿着小路往东北方向走，可以看到陈白沙父母的合葬墓。陪葬墓呈花园状，大理石砌成，四周青柏环绕，石碑上的字是白沙先生用毛龙笔亲笔书写的。我朝墓前看了一会儿，突然很佩服。
陈白沙先生继承孔孟儒学，最终创立了“以自然为教，以道为本，乐之所学，知之所疑”的哲学思想，创立了以德示天下的江门学派。他的学术成就“亮一时”、“垂后世”，上承朱成理学，下启儒学，促进了明代至清初学术思想的繁荣。
陈白沙先生主张教育兴国。他说:“世间的美与恶取决于人，人是否有德取决于教育。自古有国有家，不以兴学兴教为业。”为教导学生而设的小鹿山书院，奉行孔子“有教无类”的理念。陈白沙先生作为明代杰出的教育家，也出了很多优秀的学生，如曾是礼部、官部、兵部的重臣詹若水，文华阁大学士士卒赠的名臣梁楚等，都成了他的弟子。也有人说，受旧人学识渊博却远离庙堂，淡泊名利的高尚品格影响，背井离乡者多是自力更生，不在乎富贵。很好。
白沙先生也是明代岭南最著名的书法家。他的毛龙笔和毛龙书法在广东书坛独树一帜，在中国书法史上占有重要地位。白沙先生留下了许多书法痕迹，如岭南第一碑、慈元寺碑、赞“忍”字、甲骨文碑、经义碑等。白沙毛龙笔享誉海内外。经过几代人的传承，“白沙毛龙制笔技艺”于2008年入选国家级非物质文化遗产。
江门有很多陈白沙先生的遗物。除了上述的“白沙庙”、“碧玉楼”、“解珍纪念碑广场”外，还有“钓鱼台旧址”、“白沙公园”等纪念性建筑。而楚云台、春阳台、庐山书院、嘉惠楼却不幸湮没在历史的尘埃中。
在江门长滩“骑楼”风情街的堤中路与钓台路交界处，有一个与骑楼建筑完全无关的仿古院落。是江门钓鱼台旧址，原为陈白沙先生所建，因闲暇时讲学垂钓而得名钓鱼台。
钓鱼台原为四合院式建筑，有三层纵深，直达江面，但因年久失修而毁。清乾隆三年，钓鱼台复辟。1927沿河修筑长堤开道，将钓鱼台及前两栋拆除，仅保留后座楼(第三栋)，现为钓鱼台旧址。
据新会县志记载，原钓鱼台据说是陈白沙先生闲暇时垂钓、与友人饮酒、传经的地方。平台呈半月形，以石头为基础，周围有铁栅栏，舞台上可以看到蓬江的景色。所以地址中间有一张陈白沙先生的画像，是民国时期旧址重建时竖立的。有“岭中学儒”、“岭南一人”两块横匾，市文化馆现已将白沙钓鱼台打造成文物观光点，供游客欣赏。
-
参观指南
-
地址:广东省江门市蓬江区西白沙大道37号
公交路线:2路、6路、14路、17路、103路、118路，在白沙祠站下车。
开放时间:周二至周日9: 00-17: 00，周一闭馆，节假日照常开放。
门票:免费。
预约讲解:50元/场，馆内提供免费语音导览系统。