悬尸崖的历史
“洪亚东民俗风情区”项目是2005年重庆市* * *“八大民心工程”之一，总面积4.6万平方米。是“重庆市重点景观工程”和“AAA级重点旅游工程”。景区以城市旅游景观、商务休闲景观和城市文化景观著称。以最具巴渝和重庆传统建筑特色的“吊脚楼”为主。依山而建，沿崖而建，让解放碑直达河边。是游览吊脚楼、观赏五彩崖壁、游览山城老街、领略巴渝文化、观赏两江交汇、品尝人间美食的好去处。也是解放碑的会议室。
作为山城中不可多得的特色景观，洪亚东已经成为城市的名片，如何使其特色更加全面、美观，成为相关部门思考的问题。有关部门经过多次研究，决定在洪亚东现有工程完成的基础上，在嘉陵江上建设一个休闲滨水平台，使之与洪亚东融为一体，达到山水相连的效果。
据了解，拟建项目高架平台总长200.70米，宽度为9.00-12.00米，标高为181.90米和182.20米。平台后部与已建的洪亚东护岸工程前部平台相连，平台的滨江侧将设置6个弧形观景台。项目建成后，游客可以直接从洪亚东到江面，这将彻底改变嘉陵江洪亚东段的海岸线景观。
目前，该项目已通过水利部长江水利委员会审批，正在进行通航论证研究。预计该项目将于明年全面启动。据介绍，滨水平台建成后，洪亚东民俗区将成为“一州三奇四街八景一滨”的全方位旅游景区。
“一态”是指文化休闲业态，由餐饮休闲、文化休闲、运动休闲、购物休闲、旅游休闲八部分组成。“三绝”指的是吊脚楼、集镇老街和巴文化。
“四条街”是指何智妍街的滨江酒吧街、天成巷的巴渝风情街、洪亚东盛宴美食街和城市阳台的异域风情街。“八景”指洪雅滴水、两江汇流、吊脚楼、洪雅群雕、城市阳台、巴文化柱、中华火锅第一锅、嘉陵日落照。
“一水岸”是拟建的水景观景平台。据悉，重庆* * *和渝中区* * *将把这里建成“巴渝民俗集镇”，使之成为主城区最好的工艺品展示中心。
2.追溯椰雕的历史
海南的椰雕可以追溯到唐玄宗元年(847)。《粤东笔记》载有:
海南椰雕
李德裕住在崖州时，把椰子壳锯成瓢、勺、碗、杯，供吃喝。唐代诗人陆龟蒙写过一首“椰杯满酒消毒雾”的诗，说明椰子壳经过消毒，避免发霉，制成日用品至少有1100年的历史。到了宋代，工艺精湛的椰子碗、杯、壶开始流行于文人的宴席上。
据《郑德琼台》记载，宋绍圣四年(1097)，流亡泊尔(今丹县中和镇)的苏东坡曾请当地艺人将椰壳雕成椰雕帽，称为“椰冠”，有的“自掏腰包请醉客，甚至将空壳赠给冠主”，可见当时的椰雕技艺已达到相当高的水平。至于清末民初，用椰雕作为礼品和用品是非常普遍的。
椰子雕刻的声誉
椰子姑娘、狮子、猴子、兔子等系列产品。，全部用椰子创作，造型新颖独特，把动物和人刻画得惟妙惟肖，在全国旅游工艺品博览会上获得一等奖。在美国、欧洲和日本特别受欢迎。
3.洪亚东在重庆的历史是怎样的？有人能告诉我吗？提起洪亚东，山城人都耳熟能详。作为老山城重庆唯一的文化景观，其独特的吊脚楼，千百年来用重庆名片迷倒了中外游客。洪亚东洪亚东位于重庆市渝中区苍柏路旁，已有2300多年的历史。
说到洪亚东，我不得不提到重庆城门的历史！
重庆围城周边的城门建筑历史悠久，可以追溯到战国时期。公元前314年，秦将张仪灭巴后，建巴郡，建朝天门，就是最典型的例子。朝天门是历代官员接收皇帝圣旨的地方，因古代皇帝被称为天子而得名。
明朝末年，重庆都督戴定建重庆城，十七门，九开八闭，洪崖门紧闭。它看起来像一座塔和一扇门，但没有门。老重庆的吊脚楼很多，密集的排列在山壁上，很容易着火。消防一直是重庆的一件大事。八个关闭的门都远离河流，较小的“干旱”门是为了应对火灾而建造的。河边的九个门对应的是‘水’。水闸门开，旱闸门关，寓意以水代火，表现了当时重庆人的美好愿望。
洪崖洞上曾有一条小溪，发源于城内大梁子(今新华路)，经大阳沟、会仙桥至洪崖洞，从悬崖上跌落形成瀑布。“红翠”一直是重庆的一大景观。后来，城市里的树被砍伐，人口增加了。小溪成了污水沟，洪雅不再滴“绿”而是挂了个污水瀑布。
解放后，沿江码头，尤其是临江门和前四门逐渐衰落，洪亚东也逐渐失去了往日的热闹。吊脚楼经历了几十年的风雨，已经成了危楼。
嘉陵江滨江路的修建彻底改变了两岸的面貌，洪崖洞的危旧房也拆除了。1995开始搬迁，2001正式建成，2006年全面竣工。成为了一条具有重庆特色的美食休闲街。那座依山而建的古色古香的吊脚楼，成了重庆的新景点。
洪亚东民俗风情区是2005年重庆市“八大民心工程”之一，总面积4.6万平方米。是“重庆市重点景观工程”和“AAA级重点旅游工程”。景区以城市旅游景观、商务休闲景观和城市文化景观著称。以最具巴渝和重庆传统建筑特色的“吊脚楼”为主。依山而建，沿崖而建，让解放碑直达河边。是游览吊脚楼、观赏五彩崖壁、游览山城老街、领略巴渝文化、观赏两江交汇、品尝人间美食的好去处。也是解放碑的会议室。作为山城中不可多得的特色景观，洪亚东已经成为城市的名片，如何使其特色更加全面、美观，成为相关部门思考的问题。有关部门经过多次研究，决定在洪亚东现有工程完成的基础上，在嘉陵江上建设一个休闲滨水平台，使之与洪亚东融为一体，达到山水相连的效果。据了解，拟建项目高架平台总长200.70米，宽度为9.00-12.00米，标高为181.90米和182.20米。平台后部与已建的洪亚东护岸工程前部平台相连，平台的滨江侧将设置6个弧形观景台。项目建成后，游客可以直接从洪亚东到江面，这将彻底改变嘉陵江洪亚东段的海岸线景观。目前，该项目已通过水利部长江水利委员会审批，正在进行通航论证研究。预计该项目将于明年全面启动。据介绍，滨水平台建成后，洪亚东民俗区将成为“一州三奇四街八景一滨”的全方位旅游景区。“一态”是指文化休闲业态，由餐饮休闲、文化休闲、运动休闲、购物休闲、旅游休闲八部分组成。“三绝”指的是吊脚楼、集镇老街和巴文化。“四条街”是指何智妍街的滨江酒吧街、天成巷的巴渝风情街、洪亚东盛宴美食街和城市阳台的异域风情街。“八景”指洪雅滴水、两江汇流、吊脚楼、洪雅群雕、城市阳台、巴文化柱、中华火锅第一锅、嘉陵日落照。“一水岸”是拟建的水景观景平台。据悉，重庆* * *和渝中区* * *将把这里建成“巴渝民俗集镇”，使之成为主城区最好的工艺品展示中心。
现在洪亚东已经成为这座城市的名片。里面的茶馆、火锅、小吃依然保留着街头生活特有的自然闲适。“吊脚楼”建筑显示了她的独特性，凸显了山城重庆相比其他城市的独特魅力。明亮迷人的夜景也体现了这座城市欢迎远道而来的游客的强烈热情；
4.九龙沟的由来崇州民间有一个神奇的传说“九条龙从九龙池出发，在九龙山相遇，回到九龙沟定居，在龙舔石上的九槽九槽中留下了九条龙”。
九龙沟主峰柳丁山的六座山峰犹如龙聚在一起，海拔2686米。可以欣赏到云海、日出、月光、佛光等壮丽景色，也可以在半坡看到阴阳奇景。晴天俯瞰峰顶，成都平原尽收眼底，晚上也能看到。平原上灯火如星，天地分不开，蔚为奇观。
扩展数据:
九龙沟风景区位于邢台沙河市西南35公里的青山脚下。是自然与人文相得益彰的山谷景观。主要景点有:九龙寺、九龙湖、后龙池、雕岩崖、虎丘山、桃花寺、九龙湖等20多个地方。1992被河北省人民批准为省级景区。
景区面积约21平方公里。景区四周有九座山脊，犹如九条巨龙盘旋延伸出沟口，故名“九龙沟”。九龙庙建在九龙沟底部，沟壁垂直，窄如一线。上有丫蛋古柏，下有九条龙潭溪流，终年不枯。
明代著名诗人陈有赞说:“两壁虽分而疑，久而似闭而微开。”明清皇帝、张德府、顺德府、广平府等州县多次到此祈雨祭祀，并赐金印修缮。
今天还保存着明成化三年皇帝赐的匾额。九龙沟，风景秀丽，传说感人，被誉为冀南一绝，是观光旅游、休闲度假、访古寻幽的好去处。
百度百科-崇州九龙沟景区
百度百科-九龙沟
5.九龙尸棺古迹位于延吉市与龙井市交界处，延吉市以东约10公里，布尔哈通河与海兰河交汇处的程子山上。程子因依山而建的古城而得名。山顶周围，有一座用石头砌成的城隍庙，长约4.5公里。中间有宫殿遗址遗迹，出土了不少东夏朝的文物。金末为东夏国南京遗址。城墙依山而建，为不规则椭圆形，基宽5-7米，高1-3米，周长44.54米。有四个地址。东南门依山而建，狭窄，无瓮。门外陡坡上有一条曲折的路，靠近门内侧有一组建筑遗迹。分别建在沟口的东门和北门宽阔，有瓮城，是进出城的主要通道。西门位于西山之上的城墙中间，门外有八字形防御设施。城内地势开阔，市中心缓坡上有宫殿遗址。作为梯子，总共有9级台阶。每级台阶宽约10米，长约17米，上面布置有基石。基石排列平面呈长方形，加工粗糙。庙址上散落着青灰色的布瓦和泥灰色的陶瓦。这个城市里仍然有许多住宅区。距离北门约600米的北侧缓坡上有密集的民居遗址，地表散落着大量辽金时期的碎砖残瓦。在宫殿遗址的南部和西部，也有大型住宅遗址，散落着辽金时期的文物。在东南门附近，有一处小型城墙遗迹，墙内散落着辽金时期的灰色砖瓦。城市时期的灰砖瓦。在城市西侧的斜坡上，依稀可以看到有序排列的下沉式住宅遗址。在宫殿遗址对面的斜坡上，有许多褐色或红褐色的瓷砖，凸面上装饰着绳纹、网格纹和席纹。这种瓦类似集安出土的高句丽瓦。城内文物多属金代东夏国。1961年，吉林省人民委员会公布此城址为吉林省重点文物保护单位。
延边古长城位于延吉市北部八道沟双峰山和平峰山的山脊上。西起和龙县土山乡东山村二道沟山坡，蜿蜒穿过和龙市龙门乡西城、锡林河、桃园、铜佛、八道、延吉、长安乡等山区，消失于东距延吉市区15公里的磨盘山附近。长城多为土石砌成，全长约150公里，已发现17座烽火台。最长的一段是从西林河到老头沟镇，长约10公里。保存最好的一段在老头沟官川村，高约3米。
古长城没有记载。据考证，认为是东夏国的江城。有人认为它建在渤海，与珲春的“边沟”一起，是渤海中京、东京的拱顶城，后被东夏州利用，改建为防御工程。也有人认为是金代长城或者高句丽时期的长城。
6.龙州仙逸关历史上的关山古道，是古人穿越关山(即龙山)，沟通中原与西域的通道。分为秦家园古道、仙逸观路、观龙大道三条线路。
其中，从陇县西行经咸宜村，在崖府沟口入沟，经马安子、骆驼巷、死亡之门至菜子河，再经翼城沟至长宁岗，过碑梁，出黑沟至南寨铺。仙逸观路建于元代，是三条主干道中最晚的一条。根据天水学者赵建平的考证，这条路虽然“方便”，但在河谷和翻山越岭中十分艰险，道路在沟通地区经济方面只起到有限的作用。
秦人东移，正是经过关山到达关中。这个过程也恰好是古关山路的形成过程。历史上著名的魏亡会就是有力的证据之一。历史上著名的秦始皇下西洋的总路线是从今甘肃咸阳、陇县、平凉出发，这在很大程度上为古关山路的形成奠定了基础。而且这条路线正是后来形成的关山古道的中段。
汉代以及随后的魏晋南北朝是关山古道真正成型的时代。这一时期，关山古道成为古丝绸之路的重要组成部分之一。隋唐时期，从公元609年杨迪在龙山打猎到公元852年著名的龙山关口被废弃，是关山古道最繁荣的时期。隋唐时期是中国古代封建社会和经济最繁荣的时期。政治清明，经济发达，为交通的发展提供了有力的支持，关山古道成为重要的交通之地。
隋唐之后的宋元明清，见证了关山古道从兴盛走向衰落。其间，无论是国家经济重心相对南移的原因，还是关山长期战乱频仍都有关系，从而在一定程度上破坏了古道。
7.悬棺的历史是怎样的？悬棺是中国南方古代少数民族的埋葬方式之一。
这是一种悬崖埋葬。在悬崖上钻孔钉木桩，把棺材放在上面；或者把棺材的一端放在崖洞里，另一端放在钉在悬崖上的木桩上。
人们可以在悬崖下看到棺材，因此得名。“悬棺”一词出自梁、陈之间的顾(519~581)的话，“半崖悬棺千具”(引自《太平玉兰》卷四十七)。
公元65438年至0946年，中国学者在考察四川珙县、兴文的悬棺时，就把这个字作为专名。悬棺葬覆盖四川、贵州、云南、湖南、广西、广东、浙江、江西、福建、安徽等省，主要分布在福建武夷山地区和川滇交界的珙县、兴文、筠连、镇雄等县。
珙县有与悬棺葬并存的岩画。各地发现的郡棺、葬具，各有不同。
福建武夷山地区用整木挖出的许多船形棺，属于春秋战国时期。这一带白崖悬棺的随葬品有龟形木盘、麻、苎麻、丝绸、棉纺织残片、竹席等。
四川珙县、兴文等地有很多用整木挖出的长方形棺椁，上面盖着人字坡，属于元明时期。珙县罗表悬棺随葬品以衣服为主，饰以繁复的纹饰，随葬的竹筷上写有汉字。
悬棺葬项目难度大，成本高，主要流行于贵族。
8.华月张先的历史张先崖位于华山东峰，指的是董世锋的东崖面。大自然的风雨侵蚀，在悬崖上造就了一个个手掌形的石头图案，高几十米，手指清晰，形象生动；被称为华月·张先。因其大殿雄伟，被列为陕西著名的“关中八景”第一景。
华月张先最好从远处看。当你进入潼关、陕西，放眼秦岭，首先看到的就是它。阳光明媚的早晨，掌纹如镀红金，巍然屹立，气势磅礴，观者无不惊叹。在上山的路上，你还可以近距离看看黑龙岭和吴云峰的仙掌，但效果不如远处的好。
历代都有许多关于华月张先的神话传说。主要有两种理论。据说在古代，黄河以东的首阳山和山西境内的华山常年接触，黎族人民苦不堪言。河神人精怜悯人间疾苦，用手推华山，用脚推首阳山，造成地轴断裂，山脊裂开，一山裂为两山，河水从两山之间向东奔流。从此，首阳山下留下了巨灵推山的手印。
唐代道士写的佛书《法苑朱琳》是另一个故事。相传古代天地混沌，山海相连，太行、吴王、华山一带白鹿原泛滥，称为西海。为了治理水患，人精大人秦鸿海左手持华山，右脚推中条，劈开山海，使河水流出，于是留下手掌和脚印。
还传说当年汉武帝来华山时，感叹巨灵神功，在华山下建巨灵神洞。据史料记载，唐元年(685年)，华阴县令欲以张先之名宣传华阴，拟将华阴县改为张先县。
古人有很多吟诵仙掌的诗文，都是妙语连珠。唐·王维的诗《花月》中唱道:
昨日文干坤收，自然生人精。
右脚踩住停下，左脚砍。
天地豁然开朗，江水东涌。
因此，它是秦镜熊雄镇的西之月。
唐代诗人刘向也写过一首《神仙掌颂》:
老倚青云，寸步难行。
拿天池水洒在地上拯救旱苗怎么样？
据说，刘翔后来因为他的诗而出名，被称为刘张先。二、唐瑜？仙掌赋、关图《人精破太华赋》等。都是三叹的杰作。如今，华山吴云峰路口有一个观掌台，用石栅栏和铁绳保护着，为游客观掌提供了方便，更多的游客拍照留念。