子洲龙水县及其县令范祖禹的龙水年间
范祖禹是范真的侄孙，曾参与编纂《仁宗实录》、《举举注》、《新唐书》、《类编》等。)，而樊冲(曾主持重建宋神宗和宋哲宗王朝)是他的长子。著有《唐鉴》12卷、《帝王学》8卷、《仁政帝政典》6卷、《范太师集》55卷等。，尤其是唐鉴，也就是“唐巩建”。
范祖禹，成都华阳(今四川双流县)人，生于宋仁宗康定二年(1041)，卒于宋哲宗傅园元年十月吴佳，享年1098。宋仁宗嘉祐八年(1063)，22岁的范祖禹考上国子监第一科，被选为校辅。次年，即宋英宗治平元年(1064)，范祖禹赴子洲任龙水县令，历时三年多。治平四年(1067)，因“司马光编修照镜”而离职。《范雎祖禹传》记载为，“嘉祐八年，中状元，授校书郎，在府龙水县。”“崇宁，列为党员。宣和八年，追至惠桧亭使，建言二年，追至龙图阁学士。”
龙水县位于四川省资中县法轮镇龙水村龙水河中游。隋炀帝以宁二年(618)，朝廷为安置投降的廖毅，从子洲磐石县分出部分村镇。该州以西145英里。武乡。白土、来舍、靳东、隆基、来关。有龙水。"(《元丰九域》？第七卷？子洲路”)。《元和县志》记载为“中国龙水县”。东面120英里的州。这是汉朝中期的一个县。伊宁二年，受外族抚慰，龙水郡分于此。”
李逸是古代中原宫廷对西南少数民族的蔑称。后汉书《西南夷列传》认为:“贤生于竹与之血，甚为认真，是为功成。”《文献通考》指出，“蜀中无辽，至晋朝李执政时，诸辽开始出巴西、曲川、广汉、阳安、资中、犍为、子龙(今蜀川内)，在谷中蔓延，十余万降，破县破县，为益州之大祸。既然桓温破了蜀，武力就无法控制了。蜀人也是东流，山里危险的地方多，就和人参住在一起，参加的人损失了不少租金。山里的都是土匪。“据元和郡县志，子洲”为汉代资中郡地。李雄之乱，夷夷居之。”
“清朝的统一编年史？卷312记载隋朝子洲刺史危文胜的事迹，在“名臣”项下。”隋，生于洛阳。仁寿初，李善作乱，出巡为京师大臣，安抚京师。我一到官，就单骑建营，说，我是刺史，我是招安皇帝来集合你的。不要害怕。小偷不敢动。于是他说有兴趣，曲帅高兴，他就走了，前后有十几万人加入。高祖欢喜，赐二千匹马。杨迪被任命为魏的卫青。这群人爬了几百英里，挥手告别。"
设立龙水县这样的县来慰劳外乡人并不是特例，当时也有很多。《元和县志》中有相关记载，“何仪县...今汉资中县之地...隋大业十二年划为何仪郡，故名为何仪。”“威远县...这是中国首都的一个县。隋三年，在此设渭源守备，招徕学生，十一年改县，属京师州。”
龙水县名称的由来与其西北流向有关。“县西北有溪，绕城如龙，因其名”(《元和县志》)，其“有溪，弯抱龙”。还有龟山，是山上的城。”《史记》云:隋县位于贵龙溪。是也”(《读史与小结》)《四川通志》写道，“龙水，贵州南部古龙水县西北，从仁寿县流出，过州至磐石，入中江。“《郁芳胜览》记载为“陇西，在龙水县西北。"
龙水县从建县之初就属子洲管辖，直至因战乱而废。“文学通考？地理考试？《古良州》记载“唐为都州或紫阳郡，属建南路，领磐石、紫阳、内江、银山、丹山、龙水、月山、清溪八郡。宋乾德五年，飞岳山、丹山、阴山、清溪四郡属铜川道。灵仙四...磐石、资阳、内江、龙水。"
宋徽宗宣和二年(1120)，龙水县改名淄川县，后又恢复龙水县。《宋会·姚记·方圆·琪宇》记载“淄川县，旧龙水县，宣和二年改，今属龙水县。”南宋时，李宗居淳佑三年(1243)，龙水郡因战乱而荒废。宋史？卷八十九记载为，“宣和二年，龙水改淄川，后复，淳祐三年废。”从618到1243，龙水郡建立625年。清代龙水县称龙水乡。如今，资中县法轮镇有龙水村。2007年，龙水县城遗址被四川省政府公布为省级文物保护单位。
龙水县和当时国家管辖的月山县、银山县、丹山县一样，都是小县。据《蜀中广智》记载，龙水县有龙潭，其石壁上有诗曰:“积雨如新，凉而空。探索人生很难获得乐趣。”龙水县“有昭烈皇帝碑，形似方柱，顶上有壶，文字剥落三分之一。”孙园姬叔绍兴县丙寅镇。"
“范祖禹，皇帝，杀龙水于太平”(《郁芳胜览》卷六十三)。范祖禹在《月夜舟航入京州》中写道，“我记得昨天躺在碧山，绿树丛中。白云为屏石为枕，绿萝明日长。突然，我划着独木舟，淹没了河水，山山水月还带着人在这里。白鹭在雾中飞翔。青山在汹涌的波涛之底。此时寂寞发流，川后浪停听。没有学生半夜归来，想带明月去子洲。”他对即将上任的子洲龙水有着美好的憧憬和向往。
然而，现实并没有那么美好。龙水县既不位于交通要道，自然资源也不丰富。只有《新唐书》记载，“龙水，中等。易宁出生于两年前。有盐。”这里虽然环境幽静，民风淳朴，但村民的物质和文化生活却匮乏，甚至贫瘠。为此，范祖禹上任后，不仅勤政务实，清正廉洁，还经常深入农村了解民间疾苦，劝其务农，尤其重视教育，大力兴办学校。他在龙水县创办了龙水书院，并聘请了大量教师。《四川通志》记载，“范祖禹，本名春福，任治平子洲龙水令，宽仁淳朴爱民，尤其兴学。”龙水书院作为中国早期书院之一，与江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南商丘应天府书院、登封嵩阳书院属于同一时代，均建于公元1000年前后。
在范祖禹的引导下，子洲的知识分子都以读书为乐，竞相培养人才。据《子洲直隶州志》记载，隋唐时子洲无人考中进士。范祖禹设校前，子洲只考了9个进士。然后在元丰二年、元丰五年的几年之内，子洲考上了姚腾尧、姚宗尧、何思劳、王南忠等八个进士。可以说，范祖禹为子洲宋乃至以后的人才脱颖而出做出了积极的贡献，出现了“文风优于川南”的局面。钦定出版的《大清统一志》引用旧志，认为子洲的风俗是“民以耕读为安”。至今，在全国文物保护单位资中文庙的著名官祠里，有一块“龙水县令范祖禹之职”的牌位。
范祖昱大方朴实。他忙于政务后，仍不忘读书写字。他经常去田里和老农民聊天，观察庄稼的生长情况。在他的统治下，龙水县和谐繁荣，连诉苦的人都没有了，以至于县衙成了鸟的天堂，朝廷授予的官印也因为很少使用而生了地衣。《蜀中广智》写道，“范祖禹知龙水郡，《龚宇纪行》诗云:郡门倚岩谷，终日朝青峰。当初借它宰，学了三个冬天。忘记鸥鸟，看庄稼，亲近老农。庭中满鸟，铜印青苔封。”据考证，《龚宇纪行》应为范祖禹《寄七主簿于龙水》一诗的一部分。他全诗的内容是“山川蜿蜒，洼地如龙。”边溪夹竹，被子脊松多长。倚岩挂门，终日朝青峰。当初我曾经是个宰，学了三个冬天。忘了鸥鸟，劝庄稼亲老农民。庭可满鸟，铜印青苔。三十年来，我梦见流浪的人。在尘土飞扬的北京和罗之间，这座城市也许会相遇。年底去玉堂，天门九深。我的心灵被冷水冲洗。我讨厌把我的儿子送回没有翅膀的西南部。替我感谢人民，我为我的白发感到羞耻。”但是，有些词如“郡”、“谷”、“借”、“观”、“苔”等是不同的。
范祖禹在担任龙水县令期间，也曾游遍子洲，遍访奇山、奇水、名胜，并写下许多诗篇。如资水、资中八首诗、子洲路靳东庙、七月五日二十四韵、子山、潭山、子洲路月山亭、渔沟夜音等，都留下了宝贵的历史文化遗产。范祖禹的诗进一步印证了《四川通志》“金灶在前，支池在后”。秀山此起彼伏，水流循环。《郁芳圣兰》中说，“山川位于左书，龙头郡是英国最好的郡。"据《蜀中广智》记载:"东蜀十余郡，山川之美不敢与资中相比，文物亦如此。"