雷州为什么被称为重地？
西湖，城市中的一个景点，在古代被命名为“罗湖”。宋哲宗绍圣四年(1097)五月，大文豪苏轼从徽州贬谪到海南儋州，与弟弟苏辙(居雷州)住在湖上，爱其美景，流连忘返。任磊是圣人，也是罗湖成为“西湖”的时候才有的。景区内建有十仙庙，以纪念宋代名臣寇准、李纲、胡荃、秦观、苏轼、苏辙、、李广、任、王等先后贬谪或途经雷州，带来先进的中原文化。古人普遍“学而优则仕”，农民子弟考中举人、进士，才走上仕途。但是历代皇帝身边有很多小人经常诽谤异己，所以很多正直有见识的人被贬到了边疆。雷州远离都城，土地贫瘠，常被用作流放之地。在当时的交通条件下，苏轼等人从汴梁开封贬谪到海南。古人能走这么远(虽然很不情愿)，现代很多农民肯定没走出过大山，也没走出过县城。
郊区有一座雷祖庙，是全国重点文物保护单位。建于唐代贞观年间，是纪念唐代雷州第一刺史陈文玉(雷祖)的祠堂，距今已有1300年历史。还有一个美丽的传说:民间传说陈文玉是一个充满神奇色彩的半神半人的英雄。陈太鉴在位期间，古河州西南五里白源村有一个叫陈洪的村民，以打猎为生。家里养了一只九耳狗，每次去打猎，耳朵都是响的，猎的东西都是和耳朵的动作相对应的。一天，九只耳朵一起动，陈回答说:今天我会收获很多！”遂邀其邻居十余人，同登北国乌伦山。山上荆棘密布，狗从早到晚叫个不停，没有一只野兽出来。猎人惊讶地看到狗从地上挖出一个大鸡蛋。陈不知道它是什么，所以他把它带回家。第二天早上，阴云密布，电闪雷鸣。陈非常害怕，他把鸡蛋放在了法庭上。突然，鸡蛋被一个霹雳打开了，一个男孩跳了出来，手里拿着字，左边写着“雷”，右边写着“周”。陈把这个男孩的事报告给了州政府，州政府收集了蛋壳并送到了图书馆。男孩由陈养大，取名。虞雯既聪明又勤奋。长大后，身手无双，武功盖世，文武双全。他被多次推荐。然而，虞雯拒绝做官，理由是他的父母年事已高。他曾对自己说:“君子不可事亲。“他愿意问问题，愿意和父母幸福地度过余生。”陈夫妇十之八九死了，死在唐贞观二年。虞雯守护陵墓已经三年了。这一时期，雷州境内有黎、瑶、壮、茶、侗、苗等少数民族，他们经常相互寻衅滋事，引发混乱。为了稳定边疆，唐朝任命本土的陈文玉为州刺史。陈文玉任内，彻查吏治，巡察疆域，消除百姓疾苦，政教共存，人民安居乐业，百姓富裕，风俗大变。除了实行德政之外，虞雯深感社稷乃南国重地，四海有事，兵家必争之地。为了让李殊变得和平，他彻底改造了这座城市。公款不够，他就把自己的工资捐出来，不花人不花钱，把古河州改名为雷州。雷州之名始于唐代贞观八年(公元634年)，沿用至今。唐朝贞观十二年正月十五，正当城池工作结束，文武百官欢天喜地巡城的时候，文玉长了翅膀，白天升天了。官员们看到后，都跪拜在地。虞雯68岁了。为了纪念这位地方官，县民在周城西南五里的应榜山立祠，就是今天的“雷祖庙”。二进殿是寺庙的主体建筑，分为正殿和东西殿。正殿前有一拜亭，整个建筑呈“凸”字形排列，依次供奉陈文玉(中)、李太尉(汉代李广，左)、英山石神(右)，俗称“雷祠三堂”。关于雷祖寺的神话传说很多，其中有一个关于千年石人的美丽传说:五代开平四年，强盗傅等人拒交赋税和粮食，主张乱扰，还煽动民族纷争，使雷州不得安宁。钦差大臣都知道司马辰湘，他率领12舰围剿。当时，傅等人就驻扎在老师的庙里。因为朝廷官兵不熟悉情况，所以战无不胜。后来，陈真为雷祖祈祷，并在寺庙前张贴了一份新兵名单。第二天，当战事恢复时，陈翔看到了嫘祖陈文玉和韩太尉李广配合尹炳来帮忙。战斗胜利了，但小偷最终还是被抓住了。夜里，陈翔梦见了雷祖望的眼睛:“贼来降我，我被关在殿前，变成了石头人。”天亮醒来，看见寺院跪着四个石像人，其中一个被杀了。雷州从此太平，陈翔等人祭奠雷祖，从朝廷得知此事。开平二年改元，朝廷命本县重修雷祖庙，并在雷祖庙西建李太尉庙，立太尉像，与英山石神并列为“雷子三堂”。
城外还有一个三元塔公园，是省级文物保护单位。据说破土开地基时发现三个蛇蛋，是三元和谐的标志，故名三元奇秀塔。公园里有博物馆、石狗馆、二公庙。雷州人视狗为“吉祥之灵”。在城门前、村口、古道、小巷、门口、水口或古墓前，他们一定会看到一只由玄武岩石雕刻而成的石狗。像石狮守门一样受到崇拜，成为雷州特有的民俗文化。古代的雷州是一个数百个民族聚集的地方，各个民族和部落都有自己的图腾崇拜。这是因为落后的生产力和幼稚的思维。面对自然界的各种现象，他们无法被制服和解释，他们认为这是天意的趋势，所以他们依靠万物的形状作为图腾来保护和平。李、辽、仡佬族都以农耕和狩猎为生，所以以保护庄稼、有照料狩猎能力的动物为图腾。所以在古代，他们部落的名字都加了“狗”字，这不是对他们未开化物种的侮辱，而是他们图腾崇拜的标志。从黄河中下游南下的黎、辽、瑶、童等少数民族是居住在雷州的早期先民。仡佬族以猫为图腾，黎族以浣熊为图腾，瑶族以狗为图腾。后来他们驯服了狗，在从事生产的同时把狗作为图腾。古雷州，乌烟瘴气，人烟稀少。人们迫切希望狗能给你的儿子带来好消息。因此，石狗雕刻巨大的生殖器，显示男性的阳刚之气，是人们追求繁衍和发展的崇拜对象。石狗作为一方的“守护神”，被摆放在人们经常出入的必经之地。久而久之，它那张狰狞威严的脸总让人觉得不友好。于是，崇尚礼教的雷州先民艺术化地重塑了石狗的形象，雕刻成龇牙咧嘴、面带微笑的样子，以示其善良，如司仪迎客。从此石狗被称为“司仪”。雷州的石狗从“图腾”到“吉祥灵”再到“守护神”、“司仪”，体现了雷州先民认识自然、改造自然的进步。石狗由玄武岩(俗称青石)构成，是火山喷发和岩浆溶解形成的岩石。
唐五代以后，中原和闽南的汉人为了躲避战乱，大量移矿。他们的文明和宗教信仰对雷州百越俗民产生了很大的影响，并被他们所接受。大部分里辽通人渴望内部归属，加入了汉民族。他们中的一些人继续生活在雷州，而另一些人则搬到海南成为今天的黎族。还有的迁移到广西、云南，成为今天的壮族。雷州历史上出现过很多学者。其中，二公庙的陈昌恭取得了朝廷学士学位，他编纂了许多书目。其中，陈昌恭的家训是好的，至今仍有借鉴意义:只要一家人勤快，躺着也不要等六亲。亲朋好友都是因贫而断，没有钱的骨肉都是闲人。告诉你无论多晚都要早起。贤妻穷家，孝子需祖田。未来财运会占上风，但你会守着，总会有人运气晚。我买了五十个方富贵，太公以前是个渔夫。如果你想变得富有和有野心，除了把钱花在禁欲上，不要赌博。赌博都是因为水很深，喝半醉就是猥琐。做奸夫的妻女就开心点，以后就别想着做奸夫了。