慈溪有哪些景点？
如果说上林湖以风景优美、旅游资源丰富而闻名，那么独湖、白洋湖则以风景优美、历史文化遗迹众多而闻名。慈溪人对迪拜湖情有独钟，称之为三峡北部两颗闪亮的明珠。
杜湖和白洋淀其实只有200米的距离。东边是杜湖，西边是白洋淀，所以有人称之为“姊妹湖”。如果沿着白洋淀往西走，你会发现上林湖和迪拜湖只有几座山的距离，真的很美，遥相呼应。
独湖:作为慈溪市最大的湖，占地3700多亩，新来的游客都不会相信它有多大。如果你对游泳感兴趣，你原来的看法将会大大改变。其实，和杭州西湖一样，都湖也分为内湖和外湖两部分。只是因为两湖之间有5公里长的堤岸，才会造成都湖不大的假象。但是，远远看，还是一体的。沿着湖堤西行，湖的南面是连绵的群山，北面是十里长的堤岸，树木葱郁，山峰隐现，烟波浩渺，水天一色。但一到阴天，就一扫平时的美景，阴天山风滚滚浑浊，让人不寒而栗。在湖堤北面的高田村，有一座清末的砖木结构建筑。湖南谢佳村有定水寺遗址，是初唐著名官员、书法家余士南的故居。南宋的越王袁绍也葬于此，着实为杜湖增色不少。
独湖以西是白洋湖，形成于汉代。与独湖不同的是，它的面积只有1.700亩，却三面环山，狭长。如果把杜湖比作一个大家闺秀，那么白洋淀就像一个婀娜多姿的农家少女，娇艳文静，赏心悦目，舍不得离开。
白洋淀:其实白洋淀的吸引力主要在于其丰富的历史文化遗迹；湖西山下的大型革命烈士陵园，安葬着慈溪县委组织部长郑，宁绍台农协特派员沈、等近百名烈士。与烈士陵园隔湖相望的是近代著名爱国侨商吴金堂先生的墓。坐北朝南，武公的传记和自撰的对联，南面镌刻着:“葬骨为爱湖光山色，不论风水，唯用心”，从中可以看出先生热爱故土的殷切之心和高风亮节的情怀。
离吴锦堂墓不远就是金仙寺，一座新修复的千年古刹，始建于南朝梁朝，已有上千年历史。寺庙的入口正对着白洋淀，前面的一对石狮子正望着千百年后依然明亮清澈的湖水。每当夕阳西下，夕阳如血，田野寂静，富贵的钟声悠悠传来，带着千年的铜锈，充盈每一个角落。疲惫的鸟儿渡过湖面，敲响钟声，返回它们的巢穴。
上林湖窑址
中国陶瓷文化是中华民族对人类文明的伟大贡献。中国的本义，中国国名的英文缩写，是瓷器，可见中国瓷器文化在世界人民心目中的地位。东周前后，我国出现了“原始青瓷”，东汉完成了向青瓷的过渡，创造了人类生产瓷器的历史。这一显著的演变是在上林湖窑区完成的。唐代上林湖越窑青瓷生产进入鼎盛时期，成为中国规模最大、工艺最先进、产品最精美的青瓷产地，并延续了唐代、五代、北宋六百多年。
陈列室里精美的青瓷，无论是造型、纹饰、釉色、胚质、品种、数量都远远领先于国内各大窑系。历代文人常以上林湖明亮润泽的色彩、晶莹如冰如玉的胎料、多样的器皿造型、富有想象力的装饰图案作为诗歌中的绘画题材。
展室墙上的地图告诉我们，上林湖生产的青瓷不仅销往当时的皇室，还远销亚非20多个国家和地区。近年来，在日本、朝鲜、印度等地的考古发掘中，发现了大量上林湖越窑青瓷。它们被世界各地的博物馆收藏，成为中外文化交流的见证。
& gt& gt五雷寺
慈溪的灵山寺很多，其中当推五雷寺最为著名。位于都护府东侧，对应金仙寺。一边是辽阔的湖泊，一边是巍峨的高山。浓厚的佛教文化给这里的景点蒙上了一层祥和的气氛。五雷寺被誉为浙东第一古寺。
五雷寺有许多名胜古迹。在寺庙的前面，有一个名为“镇明池”的水池。清澈的水从东边的象眼墓汩汩流出，再通过一条小运河流入月亮湖，终年取之不尽。
池子里的水清澈甘甜。池旁有五棵赤松，是五里庙的香树，后人栽种的。在离寺庙不远的山坡上，有几棵参天古树，有些难以估计，需要几个人才能折起来。寺内香樟树众多，枝叶繁茂，四季常青，与五雷寺的金色建筑相得益彰。各种经典建筑的阁楼很美，厅堂的亭台楼阁都很气派。历代文人骚客为五里寺留下了相当数量的美章美句，五里寺在杜湖石湫头有一座下宅，供上山下山的人歇息。到20世纪30年代初，法门第11代祖师弘毅大师曾在此止步，创办南山法学院，但因分歧而未能成功。但五雷寺却成为宁波天台宗的发源地，可见其影响之深远。
& gt& gt靠山
又名仙居山，以青山怪石瀑布闻名。考邦山上的植被以松、竹、桐为主。炎炎夏日，当你踏入这条幽幽的林间小路，你只觉得凉爽。山顶，茶树千株，清香阵阵。
考邦山有两个东西，东峰高424米，西峰高357米。考邦溪绕岭而流，两股溪流在上方的瀑布岭汇合，冲出崖口冲下，一路跳跃着银白色的水花，遇到悬崖形成各具特色的瀑布。西湾的密水潭瀑布最有特色。汛期瀑布如烟如雾，瀑布声如雷击鼓。
沿着陡坡，迎面跨过小溪的石桥叫汀布桥，小溪上湿滑的石梁叫泥鳅。站在这座石桥上，到处都可以看到美丽的风景，南边是年布石阶，西边是落基山脉，北边是西湾，都被绿色的笼子罩住了。
站在这个小山顶上，我们再看看。东峰有仙居寺遗址，西峰有清波书院遗址。
都是魏晋遗风。还有宋代莫子纯的读书处和摩崖石刻。
& gt& gt时宇故居
慈溪俞氏旧居已被列为全国重点文物保护单位。余故居位于慈溪市龙山镇山下村。这是虞洽卿去上海做生意后，在他的家乡建造的私人住宅。宽59米，深94米，* * *由五间房屋组成。
三晋第一部分，建于1919，由照壁、台门、大殿、三晋、厢房组成。正殿上有一个“天虚堂”的牌匾，意思是“庆祝家庭的幸福”，后来成为俞旧居的名字。后者由主楼和后楼两座西式建筑组成。建于1929，是整个建筑的主体和精华。
余故居是现代建筑中中西结合的成功范例。
不同风格的建筑为左右对称结构，位于同一中轴线上，主体突出，过渡自然，整体感强。主体建筑融合了中国传统建筑和各种外国建筑风格，在高墙深院中营造出非常精致和谐的环境。同时在外观上与周围灰墙青瓦的房屋相协调，体现了20世纪20年代中国建筑师对外国建筑文化的理解和把握能力。
俞故居的建造已达到相当高的技术水平。
于旧居的建筑，无论是石雕、砖雕、木雕、梁架还是混凝土，用料考究，做工细致。尤其是主体建筑的混凝土结构和装修，历经70多年，很少出现开裂、酥脆、脱落的情况，马赛克地面和墙砖一如既往，色彩鲜艳。混凝土檐口线条棱角分明，柱身和围栏上部的混凝土上整齐地装饰着毛茛叶、卷草花纹和挂帘，其精湛的工艺令人惊叹。
余故居的装饰艺术独具特色，具有很高的艺术价值。
俞氏旧居随处可见各种类型的装饰，梁、梁、麻雀、门楣、对联、柱、栏、楼梯、墙壁、地板，或富丽堂皇，或精致美观，都具有相当的艺术特色。
余旧居是一座优秀的近代建筑，它将中国传统建筑文化与外国建筑文化有机结合，能和谐地屹立于中国江南建筑环境之中，具有很高的历史、科学和艺术价值。