东方历史评论5
1.“齐欢、金文、秦牧、宋湘、楚庄”——史记
2.“齐欢、金文、楚庄、阖闾、勾践”——《荀子·王霸》
3.“齐欢、金文、秦牧、楚庄、贺律”——《白虎通一号》
4.“齐欢、金文、秦牧、楚庄、勾践”——《四君子道德论》
5.“齐欢、宋湘、金文、秦牧、傅槎”——《汉书·诸侯王序》
6.“齐欢、金文、金象、金经、金丧”——《坂崎亭集外版》
7.“郑庄、齐欢、金文、秦牧、楚庄”——《词通》
8.“齐欢、金文、楚庄、茯茶、勾践”——一些中学课本。
足智多谋的郑庄公、尊王的齐桓公、称霸中原的晋文公、称霸西戎的秦穆公、问鼎中原的楚庄王、复兴霸业的晋文公、吴王阖闾、称霸东南的越王勾践，串联起了整个春秋，他们见证了这几百年的风风雨雨。
2.评价一个历史人物。五六百字(1)对曹操的评价曹操统一北方的积极作用。
前面说过，东汉末年，由于政治黑暗，社会生产遭到严重破坏，人民无法生活，终于爆发了轰轰烈烈的黄巾起义。但在当时的历史条件下，农民起义并不能取得最后的胜利，随之而来的是东汉王朝的解体和军阀混战。
混战中，不仅是董卓、李珏等凉州军阀四处屠杀百姓、抢夺财物，还有打着勤王旗号的东方将领。所以普遍出现了“人吃人，状态萧条”的凄凉景象。
除了东汉的反动统治，镇压农民起义和破坏社会生产的军阀也是不可原谅的。但相对来说，军阀之间还是有分歧的。
以曹操为例。虽然他镇压农民起义，滥杀无辜，但从他的政治、军事、经济表现来看，他比他消灭的军阀要好。如他开垦土地，兴修水利，实行官卖盐铁制度，对社会经济的恢复和经济的整顿起到了积极的作用。
这些都会在谈经济的时候介绍。曹操一走上仕途，就试图用更严格的法律来改变当时权贵奢靡的猖獗局面。
但是，因为祸根在中央，曹不敢显示他的意图。直到他自己掌权后，抑豪的法治政策才得以全面实施。
他说:“夫之刑，民之命也”；“拨乱反正的政策应该把惩罚放在第一位”。他利用王绣、司马芝、杨佩、吕倩、满宠、贾逵等地方官员来遏制无法无天的豪强。
如果比较袁绍和曹操在冀州的政治手腕，可以看出两种不同的情况:“汉末政治失之宽大，盐之宽大，故不取。”在袁绍的宽大政策下，“不足以使权贵骄横，吞并亲族，使民贫弱，代租税，炫富。”
如此一来，自然无法做到“亲民强兵”。所以袁绍被曹操打败了，虽然他地大，兵多，粮多。
冀州之战后，他立即“强调兼并强国的方法”，从而收到了“让百姓高兴”的效果。只要我们看一下魏徵的反映，就可以看出在曹操的统治下，从中央到地方的政治面貌和社会风气都和以前不一样了。
朝鲜很少有大臣从事营私舞弊；肆无忌惮的地方官员和强人也受到了一定程度的约束。司马光说曹操“化乱为治”并非空穴来风。
而且他选的官员要“明事理法”，能依法治国。曹操也主张诚信。他用崔琰和毛杰负责选举。“他使用的所有人都诚实正直。虽然当时名气很大，但他没有做他该做的事，最终还是考上了。”
节俭引导人们，所以全世界的人们都被诚实和节俭所激励。虽贵臣，不敢过。“所以社会风气改善了。
与实施法治政策相辅相成的，是尽量集中精力于自己，不让诸侯结党。他下令:“在这个清朝，即使私交比别人好，但效忠国家，侍奉国王还是没有用。”
操，为了监察诸侯，设“校务”这件事遭到大臣的反对，大臣认为这是“不可信的目的”。
曹操是这样解释的:“要想刺就能做很多事，是做不到的。”所谓“圣贤君子”，主要是指贵族大臣，一生为官，有枝叶附，有很大的名望和影响力。
一方面要拉拢右派，使其占据上位而无实权；一方面，他们也用不起眼的校务来检查自己的行为。有必要这样做吗？以后可以用孙权的话来回答。
孙权说:“长文(陈群子)的弟子，过去能守善举，想尽办法操头，又怕严，不敢做错事。”孙权也效仿设立了校务驿，说明在当时的情况下，为了防止汉末大臣集团和袁绍集团的小集团的重演，设立校务监是合理的。
从曹魏政权内部结构来看，贵族大臣最多，潜在的危险也更重。曹操为自己和后代打算，设校务侍候群臣。虽然它是严酷的和政治性的，但没有它就很难制服他们。
史书上说:“曹公性严，为官，故常加一杖。”。曹操还让将军的家属住在他家，防止他们逃离自己，这是曹操与下属之间隔阂和矛盾的反映。
总体来看，在曹操的统治下，黄河流域政治上有一定程度的明朗，经济逐渐恢复，阶级压迫略有减轻，社会风气有所改善。所以我们说北方的统一和一些相应的措施还是有积极作用的。
(2)曹操是杰出的军事家。首先，曹操善于指挥将领；比如建安十九年(214)，曹操在东征孙权的时候，留下了张辽、乐进、李典三位将军，以及守军薛冕镇守合淝。
次年，曹操率军西征张鲁前，派人送法特瓦给薛冕，封面上写着:“贼就是贼。”。不久，孙权亲自率十万大军攻合肥，薛彪等人上书见教，曰:“孙权若至，张将军、李将军出征，乐将军死守，大军不必战。”
此时合肥守军只有7000人。寡不敌众，你会怀疑分兵出征是否是上策。
张辽曰:“外公远征，救之则败。所以要抨击教指及其失败，要断其繁华，要让大众安心，再要为其辩护。
成败的机会，在这一战中，你毫不怀疑！”李典闻言，立刻表示同意。于是廖和卒夜招了八百敢跟的人，杀牛。
第二天拂晓，持戟的廖一马当先，杀了几十人，斩了两个将军，喊着名字，直奔孙权的司令部。权见廖来势凶猛，左右不知所措，大惊，只得爬上土堆，持戟自卫。
廖叫权打，权不敢动。他见辽兵少，便聚众围辽。辽一次次突围，当政者所向披靡。没人敢做那个人。从早期的战争到日本和中国，吴人夺取了制空权。
廖等人仍处于守势，大家安心。一战之后，全军气势尽失，在合肥待了十多天，也就是撤兵了。
随着大众的离去，权力和人数将留在逍遥津北。
3.居曲孟勋1朝代生卒年月2家乡3主要功绩4历史评论5我的见解爱问知识居曲孟勋(368-433)，宋林(今甘肃张掖市南)泸水胡人，十六国时期北梁政权的建立者，历史上卓有成就的少数民族首领之一。
沮荀继承了他父亲的官职，成了鲁国的首领。他博览群书，尤其是天文学和化学，在历史上被称为“功勋卓著的英雄”。
菊曲孟勋的叔叔菊曲罗秋是侯亮吕光的一位大臣；另一个叔叔，瞿瞿周，是侯亮三河太守。他们不仅才华横溢，而且对吕光忠心耿耿，但后来吕光听信谣言，把他们两个都杀了。
这引起了居曲孟勋的极大不满。397年4月，他以给两个叔叔报仇为名，号召一万多部落御寒，一度占领巴金山(今山丹县东大黄山)。一个月后，他被侯亮击败，屈孟投奔侯亮建康(今高台县西北)太守段业。
居曲孟勋及其堂弟居曲等人扶持段野为凉州牧，建康公，建名。399年，段烨称凉即位，改名“天玺”，建都建康。这就是历史上的“北凉”。
在北梁的建立中，居曲孟勋兄弟功不可没。段爷任命居曲程楠为辅国将军，居曲孟勋为镇西将军。居曲孟勋为北凉立下多项功勋，先后被封为临池侯、尚书左丞、张掖太守。
与此同时，菊曲孟勋和段野之间的摩擦和冲突也出现了。主要是段爷对他的才华嫉妒害怕，逐渐疏远排挤，免去了他张爷太守的职务。
这引起了聚曲孟勋的强烈不满。同时，居曲孟勋认为段野太书生气，野心太大，缺乏深思熟虑，难以成大事。
居曲孟勋采取了离经叛道的手段，挑拨了段爷和居曲程楠的关系，诬告居曲程楠谋反，段爷滥杀。菊曲孟勋利用段烨错杀菊曲程楠，煽动少数民族上层人士为菊曲程楠报仇。
少数民族上层迅速在石池(今甘肃民乐)集结万余人，攻打段野，夺得皇位。401年5月，居曲孟勋自称桀、大都督、将军、凉州牧、张使臣，国号永安，张首都，仍称北梁。
居曲孟勋主政北梁后，面临非常严峻的形势，四面受敌。为了渡过难关，屈孟勋采取了对外积极的外交政策和对内大力治理的国策。
首先，致敬强大的后秦以示臣服，减轻周边环境压力。对内制定了一系列富民强国的措施。下士李习安使用人才，并颁布了寻求人才的命令，在所有北梁招募人才。重视文化教育，创办学校。
这些措施在较短的时间内取得了明显的成效。曾经，北梁人才辈出，文化繁荣。随着北良实力的日益增强，居曲孟勋开始向周围扩张势力范围。
421年三月，巨渠孟勋亲自率领两万大军攻克西凉都城敦煌，灭西凉。就这样，北凉占领了整个河西地区。
在西凉作战过程中，北凉军纪律严明，秋无犯罪，尊儒护才，赢得了各族人民的拥护。我亲自主持修建天台山石窟寺庙，所造佛像规模宏大，造型壮观，在河西地区石窟艺术中占有重要地位。
对中国佛教文化的发展影响很大。。
4.孔子的历史评价孔子思想在外国人眼中代表了一种具有民族特色的文化思想体系。早在秦汉时期，孔子思想就开始在世界范围内传播，尤其是在亚洲国家，一度成为统治者的主导思想，这在朝鲜和韩国可以得到更多的体现。在韩国，至今仍有200多座孔庙，全国四分之一的人尊崇儒家思想。甚至历史上曾经交恶的日本、越南、中国。
在西方文化中，最受推崇的儒家文化应该是孔子的哲学。早在18世纪的法国，伏尔泰就说过，欧洲商人发现了东方，只看到了财富，而哲学家可以发现一个全新的物质和精神世界。孔子的仁政爱民思想在西方国家具有很高的地位和价值。“苛政猛于虎”这句话一度成为统治者的执政格言，也正是这位伟大的中国思想家首次提出农民属于生产阶级。
如果说历史上孔子和儒家文化对西方乃至整个世界的影响已经成为过去，那么剑桥大学将《论语》中的部分章节作为中国文化的教学内容，应该是尊重儒家思想的最好解释，儒家仁者爱人如己的理念在全世界得到了验证。“人类要想在21世纪生存下去，就必须回望2540年，学习孔子的智慧。
这是瑞典科学家、诺贝尔物理学奖获得者汉纳茨首次出席诺贝尔奖获得者国际大会。艾尔文博士所说的。曾在美国和英国的牛津和剑桥教授中国历史的比利时人胡思得博士曾说:“孔子影响了我的一生。”
再看看美国和法国，可以更好地体会到一个伟大思想家受到的尊重，以及他的思想对世界的影响。1985年，美国出版了《人民年鉴手册》，列出了世界十大思想家，孔子位列十大思想家之首。美国前总统罗纳德·里根曾说:“孔子崇高的友谊和伟大的伦理道德思想不仅影响了他的同胞，也影响了全人类。
孔子的理论代代相传，促使世人丰富人生道理。“己所不欲，勿施于人”被写入1795年法国宪法的部分条款，所以孔子的思想不仅属于中国，也属于历史。
在个人思想领域，孔子主张“直诉”，主张仁爱互助。* * *曾写道:“孔子虽然生活在两千多年前，但他的教导对当今世界生活仍有重要的指导意义。”当一个人，一种思想，能够被别人借鉴，能够被别人尊重，能够长期影响别人的思想，生活，甚至他们所处的环境，这就是成功，而对于一个伟大的思想家，教育家来说，他的思想传播到全世界，影响广泛，这就是最大的成功。
德国学者毛弗莱说:“德国人民非常尊敬孔子。孔子的思想有着极其广泛的内涵，是中国文化和东方文化的象征。孔子不仅属于中国，也属于全世界。“这是东方文化的骄傲和成功，孔子的成功不仅仅在东方。
另外，从世界各地建立“孔子学院”的趋势，也可以看出孔子在外国人认知中的地位。。