谁是写作的创始人？他的生活是什么样的？

又名仓颉，原姓侯，名贾，号石，是传说中的黄帝的历史学家，汉字的创造者，被后人尊为汉字始祖。然而，一般认为，仓颉创造汉字只是一个传说，但他可能是汉字的组织者。

仓颉是中国原始社会晚期黄帝的助手。他曾经收集、整理和利用流传于祖先之间的文字，在汉字创造中发挥了重要作用，为中华民族的繁衍和繁荣做出了不朽的贡献。

这位史前传奇人物，在中国古代战国以前的典籍中从未被提及。仓颉最早是由荀卿在战国时期提到的。其次是鲁的《春秋》和《韩非子》，它们是在荀子的“这么多人写好书，一个人写”的基础上引申出来的，其要点是“写了书”。汉代以后，在《淮南子》、《论衡》中，它已经从“仓颉造字”发展到“仓颉四眼”，开始被神化。特别是汉代的舒威，更是进一步夸大仓颉“生而能文，被河所录，故世变，仰视魁星之乐之势，俯视鱼鸟之羽，知山川，造词”(《春秋生命芽》)。后来，它变得越来越神奇，并发展成为传说仓颉是“黄帝的历史学家”。黄帝是原始社会晚期部落联盟的首领之一。那时候还没有国家机器。可见，“史官”论显然是后人对史前传奇人物使用国家机器官方名称的结果。

根据中国史前文物记载，距今6000年或7000年前，文字已经从酝酿阶段前进到原始领域，如Xi安半坡出土的仰韶文化彩陶上的描绘符号；青海六湾马场遗址出土的新陶器符号:山东大汶口文化的早期象形符号与普通彩陶上的图案有着本质的区别。不得不说，这就是中国文字的起源，或者说是中国原始文字的遗产。

从汉字的雏形到甲骨文，事实上，仓颉不可能独自完成如此艰巨的汉字创造任务。最早在文章中写到仓颉的荀子说:“所以，好读书的人很多，而仓颉的《独传》也是一个。”“好的收割机很多，后稷独立传也是一个”(散盖)。荀卿并不认为文字是仓颉一个人创造的，就像庄稼不是后稷一个人创造的一样。在众多从事写作的人中，仓颉能够专心致志，做出特殊贡献，获得“独传”。但是，在《吕氏春秋》和《韩非子》中，我们没有说“有许多好作家”，只说“写了书”，不是其中之一，而是一个独创者。

在《淮南子·论衡》中，演变为“仓颉四日”，并被神化。特别是《淮南子本经》主要以道家思想为主，比较离奇。文章说:“以前仓颉写书，夜里下雨，鬼哭狼嚎。”“仓颉把写鸟迹当成了订立图书合同的一种方式，于是欺诈和伪造就诞生了...“极端的文字和人物是一件惊天动地的大事，让鬼神不宁。他认为造假伪造之风也是文字造成的，是道家“无为而治”思想的翻版，是道家思想与仓颉造词传说混合的结果。

徐绅(公元58-147)是东汉时期的一位儒家学者和语言学家，他的地位非常重要。借鉴前人在古文、经学、文字、训诂等方面的成就，以《小传》为规范，写成《说文解字》、《许穆* *十五篇》，是我国第一部辞书，是古代汉语词汇的宝库，也是后人研究文字、训诂的重要依据。许慎说:“古人尊天下为家之王，仰视之时，观天上之象，俯视之时，观地下之法...很容易说闲话。.....神农系绳治……”“仓颉，黄帝的历史，看到了鸟兽蹄的痕迹，知道了它们之间的区别。他当初做图书合同，一切努力都是以人为本。"(《说文解字序》)。在古代，绑一根绳子，用八卦来记录是可信的，但它们不是文字，也不是文字的起源。许慎关于人物塑造的论述肯定了“仓颉造字”的传说和仓颉的重要作用。究其来源，其第一手资料，还是来自荀子。

22年来，许慎精心专门撰写了《说文解字》，这是一部全面研究古代汉字的著作。他分析了9000多个汉字的结构，对六书作了详细的分析和说明，并用“六书”研究了文字的本义和声音训诂。* * *接收汉字9353个，其中象形264个，能指129个，会意字1167个，象形7679个。并为汉字建立偏旁，***540。故读者可溯造字之源，辨李、兴、曹渐变之迹，并作苦心安排，乃本书之大创造。他在词义解释上很有独到之处，抓住了词的本义，解决了一些训诂学的问题。除了强调文字解释，还注重描写和叙述。成为文献学的杰作。试想，如果没有许慎的呕心沥血写这本书，中华民族灿烂文化的发展和传播会是什么样的局面。不难想象，它肯定会落后几个世纪。文字对人类社会、历史、文化的发展和重要性可见一斑。,

《说文解字》一书成书后，数百年来一直被抄录，又被唐历杨冰篡改，以致讹误失传，违背了真理。宋永熙三年(公元9-06年)，宋太宗命徐铉(公元916-991年，五代宋初文学家)等人对《说文解字》进行修订，于当年完成，送国子监刻制，才流传于世。这本书叫做《达·徐贲》。文中新增19个字，文后附《说文新府》402个字，这些字是《解字》原文所没有的，从中可以了解到汉代以后、唐以前产生的新字。徐铉对《说文解字》进行了精心校订，纠正了其中的错误，既保留了其原貌，又有所创新，为古文字研究做出了贡献。他的弟弟徐恺(公元920-974年)也是五代宋初的一位文献学家。他精通语言学。他对《说文解字》进行了校订，对原书的注释进行了澄清和补充，撰写了40卷《说文解字系列传》。他注意到了汉字形声相近，音义转换的道理。它非常新颖，这本书世界闻名。肖旭写了一本关于字体、声音和意义的书？坤乱时期，规范了当时和后世的文字，使唐以后字体基本稳定。

《说文解字》四百五十年以来，南朝梁代古所作《片玉》计三十卷，16，917字，仿《说文》体例，分542部，内容丰富，训诂完备。

在明代的文献学研究中，成就最为突出的是梅的《辞书》和张子烈的《正字通》。词汇十四卷，有33179个单词，分为214个部分；十二卷《郑紫彤》收了三万三千多字。

清代研究《说文解字》的著名学者有四位:段玉裁(公元1735-1815)、桂馥(公元1736-1805)、王允(公元1784-)。段玉裁写的《说文解字注》，独具特色，影响很大。他校勘大徐本，多处订正内容，并对《说文解字》作了注释。做了很多阐述，叫照耀你。特别是对于引申义和借代义，对于多音字和同义词都很有见地。桂馥的《说文解字》材料丰富，对后世《说文解字》研究产生了重大影响。王允对《说文解字》的研究主要在于整理，在字形、词义等方面有独到见解，为文字学的普及做出了贡献。朱著《说文通训》,以《说文解字》的内容为基础，辅以例证，从字形的角度阐释了文字的形、音、义之间的关系。在词义的音译和借用方面，指出音译为引申，借用为谐音，开拓了词学研究的新领域，自成一词；书中还将文字按照古韵分类，音标为* * * 1137，归纳为18。以上古韵的韵脚用来证明古音，所有的韵脚称为“古韵”，相邻的韵脚称为“音译”。他杰出的洞察力在于他对引申意义和借用意义的认识。

清代的江永、戴震、钱大昕、王念孙，近代的罗振玉、唐兰、郭沫若等都是研究汉字的有成就的人物，为汉字走向科学奠定了基础。

张玉书、陈廷敬编纂的《康熙字典》是清代书法的代表作，47035字，1.955古文字，共计48990字，分21.4部。

徐元浩、欧阳普存主编的《现代汉语词典》共48000余字，分为214个部分。

由徐中书等300多人编写的《现代汉语词典》，古今字56000个，按200个偏旁部首排列。这本书是古今辞书的集大成之作，是迄今为止字数最多、信息量最丰富的辞书典范。

从仓颉时代萌芽的文字到当代约56000个汉字，上下五千年，其间的每一步前进都凝聚着中华民族的智慧和文学家的心血。如果古代先人的代表仓颉没有集思广益，收集、整理、推广它，后世的作家们必将跋涉更为艰辛的创作历程。'

汉字的创造，从原始社会的仰韶文化算起，有六七千年的历史。迄今为止，在甲骨文中发现了最古老的成熟文字。据不完全统计，迄今已出土甲骨10万余片，共计5000余字。《许慎》收录汉字9353个，目前已发展到约56000个。在漫长的历史长河中，这是一项多么艰巨而富有创造性的任务。难道只有仓颉或过去的几个名人能做到吗？甲骨文是成熟的文字，古人所谓的象形字、通字、音字、参考字、注解字、托辞字称为“六书”，甲骨文中可以找到例子。那么在商代之前，夏朝和黄帝时期用的是什么样的文字呢？未成熟汉字史在文字学史上还是一个空白；目前还不清楚。1986至1987年在Xi安出土的一批甲骨文，属于龙山文化晚期原始时期，是中国古文献学史上的突破性发现。随着考古工作的深入开展，成熟甲骨文之前的不成熟文字迟早会被发现和破译。所以“仓颉造字”理论最终有一个准确的答案只是时间问题。

汉字是世界上使用最广泛的语言之一，也是联合国使用的六种语言之一。他们为中国和世界的文化交流做出了巨大贡献。在科学繁荣的今天，汉字可以输入计算机，广泛应用于图书馆、电报局、通讯社和编辑部。印刷厂和个人写作、交流、表达和交换思想。人类文明翻开了新的一页。当代语言文字工作者将会走仓颉的道路。一方面，他们将面临新的科学挑战，另一方面，他们将继续探索写作创作的起源。任重而道远！

大概就是这样了！！