厦门大学人类学博物馆的发展历程
林是一个传奇人物，厦大人文博物馆就是在他无偿捐赠私人藏品的基础上建立起来的。那些他呕心沥血收集的，伴随他颠沛流离的珍贵文物，终于在这个博物馆找到了归宿。
作为学者，林在文化人类学、考古学、国史、民俗学等领域都取得了很大的成就。他第一个科学论证了台湾省与中国大陆史前民族和文化的关系，第一个研究了台湾省的少数民族，第一个探索了南洋的史前考古和民族史。他是中国人类学的先驱之一。
事实上，建立博物馆只是林发展人类学计画的第一步。他在一份提案中提到，未来条件成熟时，可以在博物馆的基础上成立人类学研究所和人类学系，建立一个完整的系、所、馆体系。
1984年，厦大获准在人类学博物馆的基础上成立人类学系和人类学研究所，并增设了当时大陆唯一的结构人类学，实现了林的遗愿。
2006年厦门大学85周年校庆期间，厦门大学人类学博物馆也将装修开放迎客。被确定为省级科普教育基地。改造后的建筑占地2000多平方米，将展出上千件藏品。
馆内将安放人类学博物馆首任馆长、著名人类学家林教授的铜像，该铜像由厦门大学邀请上海著名雕塑家创作，以纪念这位为厦门大学人类学博物馆的建立而辛勤工作的学者。1921年，先生创办厦门大学，林离职回厦门，报考厦门大学，学习一年。
1926毕业于厦门大学第一届毕业生社会学系，毕业于当时的学校。
他在学生名单中排名第一，是唯一一个文科毕业的。在厦大任教一年后，我去了菲律宾留学。人类学硕士65438-0928。从菲律宾回来。
林(1929)受中央研究院委托，以商人林的身份，前往日占时期的台湾省，深入山区调查高山族(当时称范人)，寻找有关高山族生活和文化的文物，并在台北圆山发现了新石器时代的工具。被日本警察跟踪后，我只在台湾省呆了两个月，然后写了一本书《台湾省范人的原始文化》。
1931年秋，回到母校厦门大学，任历史与社会学系教授，后任系主任。
1935年，他在厦门大学任教时，暑假第二次去了台湾省高山族地区。由于日本警方的监视，他只在台湾省呆了两个星期，然后带着收集的几十件高山族文物回到厦门大学。他冒着生命危险获得的文物，是研究人类学和高山族文化的珍贵资料，受到社会各界的关注。他对高山族的歌、舞、乐的描写引人入胜。
1937年侵华日军占领金门后，在南洋避难。
1947年秋，回到厦门大学任历史系教授。
1953厦门大学成立人类学博物馆，任馆长，后任南洋研究所副所长。
1958 2月13凌晨突发脑溢血去世。在他58年的职业生涯中，有25年是在厦门大学度过的。
厦门大学台湾省研究所陈教授撰文指出，林是厦门大学研究台湾省的第一人。厦门大学的台湾省研究取得了很大进展。除台湾省研究所外，其他院系的许多教授也参与了此项研究，林教授是我校台湾省研究的开创者。
陈还说，尤其难能可贵的是，台湾省的范氏原始文化以及后来的一些研究，都有一个鲜明的特点，就是讲两岸同性，讲台湾省的特殊性。他的研究成果有力地解释了“台湾省新石器时代的人应该是从大陆东南迁徙过来的”，“台湾省新石器文化属于祖国东南的体系”。同时也强调台湾省有其“地方特色”。早在1934年，林就创办了博物馆筹备处，收集、挖掘、整理中国东南、东南亚地区的考古、民族文物等人体标本，并对外开放，供厦大师生教学参考，以及供外人参观。
抗日战争爆发后，林带着珍贵的文物，举家避难南洋。林的女儿林华明说，她的父亲没有为日本人工作，所以她没有生活。一位欧洲学者想借机购买文物，被她父亲严词拒绝。为了躲避日本人的纠缠，父亲逃到了一个偏僻的国度，隐姓埋名，以种植为生。父亲用锄头种木薯，连火柴都买不起。他靠敲石头生火，生活的艰辛达到了难以想象的程度。1945年侵华日军投降的时候，父亲说，如果再拖半年，恐怕这辈子也撑不下去了。父亲告诉我们，就算你用草绳做个腰带，勒紧肚子，也卖不掉一件文物。
1951年，林将毕生收集和积累的数千件文物和书籍(每件一至数十册)捐赠给厦大，并建议为人类建立一座博物馆。在一份来自1949的提案中，他写道:“提案人因为从事人类学教学多年，深感这种需求。从十多年前开始，他就一直对建立人类学博物馆感兴趣，并自费收集标本...我省下了旅游、收藏、采购的生活费，打算收集南阳的标本，打算小范围送给国家。不料由于日军侵略，大部分逃往南阳，南阳有所增加...比如厦门大学成立人类博物馆，愿意出资。”
时任厦大校长的王亚南欣然接受了他的建议，并向上级汇报。1951年，中央人民政府教育部批准建立人文博物馆。中央美术学院院长徐悲鸿亲笔题写了馆名。这是福建省的第一个博物馆，也是中国大学的第一个博物馆。后来被联合国教科文组织列为中国著名博物馆之一。