“小隐于林，大隐于市”是什么意思和由来？

据民间传说，汉武帝时期，东方朔曾自以为是隐居朝鲜的隐士，但缺乏准确的文献记载。目前已知最早的文献记载是晋代王康琚的《反隐诗》:

小昏墓，大昏朝城。

伯夷逃至寿阳，与史伏柱。

小银藏在山区和湖泊里，而尹达藏在市区。伯夷隐居寿阳，李二隐居朝廷。

这句话的基本解释:那些所谓的看破红尘，隐居山林的隐士，不过是形式上的“隐居”，而真正的忘我和物我的心境，是他们能够排除嘈杂的干扰，在最世俗的城市里自得其乐，所以他们在城市里的隐居，才是内心真正的升华。体现了崇高的道家思想。

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东方朔隐藏的故事:

东方朔，本名曼倩，山东省惠民县勤丰村人。东方朔的一生大致可以分为两个时期:第一个时期是他入仕并担任正规侍郎，第一个时期是滑稽求仕时期，第二个时期是直言进谏时期。无论是前期求官，还是后期直接劝谏；无论是第一次上书，还是后来的“陈农强国之计”，东方朔都是为了得到汉武帝的重用，进而“做皇帝的大臣”，实现建功立业的宏愿。

然而，终其一生，东方朔并没有得到汉武帝的政治信任和重用。“官不过是侍郎，职不过是戟。”反而被别人视为崇尚卓越，以喜剧人生开始，以悲剧人生结束。东方朔目睹并亲身经历了封建专制政治的黑暗、不公、残酷和危险，总结了历史和人生的经验教训，开创并实践了大隐的处世之道。古代隐士文化源远流长。

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