小康社会的起源

在人们的日常生活语言中传播。

虽然我们今天用的是现代意义上的，但它在中国文化传统中有着悠久的历史。

从历史上看，小康一词来源于《诗经》。

《诗·雅·民劳》云:“民亦勤劳，能小康。”这意味着人民已经够累了，渴望一点点福祉。

小康社会作为一种社会模式，最早是在《礼记》和《李云》中系统阐述的。

《礼记·李云》是孔子说的，但实际上是孔子后来的研究描述的，描绘的是儒家理想的社会模式。

《李云》说，夏朝以前是“大道之行，天下为公”的“大同”社会。

其中人“择才而能，信而修，故不唯亲亲。”

没有独子，老有所养，壮有所用，幼有所好，寡孤独残。

男人有积分，女人有回报。

货，如果你讨厌他们，你也不必把他们藏在自己身上。

力，邪不出体，不为己。

是求合而不兴，盗贼而不为。

所以，出门不关门就叫大同。用现代的话来说，这段话的意思是:“大道实行，天下为公。

选贤任能的人做生意，说话要忠实，行动要和谐。

所以，人们不仅爱自己的父母，也爱自己的孩子，让老人有一个好的依靠，安详地死去，成熟的人可以贡献自己的能力。

充分发挥其应有的作用，所有的年轻人都有人抚养，孤寡、孤寡、失能者都有人赡养。

男的有工作，女的有好公婆。

对于财富来说，即使被遗弃在地上，也不一定要自己藏起来；对于能力，即使不能贡献，也不一定是为了自己。

因此。

勾心斗角的心思断了路，不会起来；盗窃、暴动和伤害不会发生；这样人们就不用在外面关门了。

这叫大同。“《李云》中描述的‘大同’社会，经济上是公有财产，“天下为公”；政治上“选贤任能”，实行民主政治；强调社会文明，“信而修”，“人不但是亲人，更是儿子儿子”；健全的社会保障，老有所养，强有所用，幼有所强，孤有所残；社会秩序稳定，晚上住户不关门，等等。

在李云看来，夏商周是一个“大道隐而家在天下”的小康社会。

其中，人“亲如手足，各子子孙孙，财力为己用。”

大人认为是礼物，城沟池认为是固体。

礼仪和正义被认为是纪律，尊重君主和大臣，尊重父子，尊重兄弟，尊重夫妇。

立制，立田，智勇双全，功勋卓著。

所以，用即功，兵由此出发。"