梵语的语言传播
博尼尼生活在公元前4世纪，出生在巴基斯坦白沙瓦附近。现存最早的关于他的记载见于唐玄奘所著的《唐传奇》第二卷。玄奘说犍陀罗某城是“博尼贤的出生地，博尼贤作此声明。”他接着说，在古代，汉字又多又广，学习者很难详细研究。到了百岁时，博尼贤“写了很多字，作为字书，有几千字，三十二个字，概括了文言文。”但我没有详细讲博尼尼的生活。
在博尼尼之前，印度语法历史悠久，博尼尼是大师。他留下了一本书:《波尼尼经》，因为它有八章，所以又叫《八股书》，这是玄奘所谓的陈述理论，是学习梵文的标准。《博尼尼经典》中的近4000个短语包含了完整科学的语法体系。字母排列也很科学。先元音，后辅音，按照发音位置和发音方法排列(梵文字典也是这样排列的)。这种安排比希腊、拉丁、阿拉伯和所有脱离语言体系的西方语言的字母表更合理。
关于梵语的语法结构，博尼尼的特点在于分析。他从语音分析开始，不是句子，而是单词；不考虑语义，完全基于语言形式。他分析词根、词干、后缀、前缀、后缀、派生词、复合词等等。说到底，就是根，所谓的“界”。加在“边界”上使之成为一个词，或者使之表现出名词、动词等所有关系的东西，叫做“边”，也就是直接后缀。所以构词法的基本公式是边界+边缘=词。这个分析到最后词根都是动词，也就是说只有动词的词根才是最后的成分。名词来自动词。一个行为的过程是用动词来表达的。一旦行为完成，动作固定，就成了一个东西，用名词来表达。名词都是由动词派生出来的，这个普遍原理很快就受到了加洛加的挑战。他反对这种词源的生硬应用。加罗加指出:如果一个？Va“马”来源于a？如果你走了，你走的一切都可以称之为马。如果一切事物都以其行为命名，那么存在(bhāva)应该先于事物。
波尼尼对加罗加的反对做了一些让步，把那些形式和意义都很难衍生的词，比如A？Va“马”，go“牛”，溥儒？a“人民”被排除在外。这样的本原名词在博尼尼之前就已经被收为一个列表，都是由动词词根和一些特殊后缀强制的。第一个后缀是U，专有名词是U？，全名u？ādi，“Unadi”。博尼尼说，这样的词是现成的词干，与他的构词法无关。
博尼尼的书从很早就获得经典价值开始，至少两千年来一直是梵语使用的标准和学习的基础。后来，随着语法的发展，人们开始修改和补充它的规则。比如《无名氏的解读》是第一本系统、准确解释的书。