发生在辽宋西夏金元明的历史故事！
崇祯身上长满了毛，一只脚赤着，衣服凌乱，身上到处都是臭味。情况很糟糕。展览三天后，明朝兵部总监刘阳珍将他们安葬在昌平银泉山田贵妃墓。虽然是亡国之君，但是有了定论。大顺政权在《永昌元年圣旨》中评论“汝非甚暗”，并于四月初四将崇祯皇帝和周皇后葬于墓。4月30日，大顺军退兵，5月2日，清朝摄政王多尔衮率军占领无人北京。好历史，好历史。
多尔衮作为一个杰出的政治家，深知要想稳定政权，就必须安抚民心。最初埋葬崇祯皇帝的妃子坟被命名为“思陵”，崇祯皇帝重葬后，修建了地上的花园和寝楼。从五月初六开始，明朝在北京的官员奉命为崇祯哀悼三天。既然有灵祭，牌位上就要有谥号。前明时期，左忠云、提出以“怀”为崇祯的庙号，以“段”为谥号，合称“怀宗端帝”。按照皇帝的谥法，“怀”的意思是“崇义扬善，厚道短折”，“段”的意思是“服务海内外外宾”。但是按照惯例，灭亡的君主是没有庙号的，因为国破家亡，没有祠堂。谁会牺牲？多尔衮对这些繁文缛节不太了解，就从头来过，在“怀宗端帝”面前哭了三天。时隔多年，逐渐了解中原文化的顺治皇帝恍然大悟，敕令取消崇祯的庙号，谥号改为“玉”。此后，清朝所有官方刊物都称崇祯为“玉帝”。
崇祯死讯四月中旬才传到南京，各派立斧王、朱友松为帝，改弘光为南明第一政权。洪光皇帝当即否定了“怀宗端帝”的称号，改称“绍天逸帝道学刚朴而俭，文芬帝吴敦仁孝而豪迈”，庙号为“思宗”。不想立刻遭到文士的反对。“嗣”字是死后的谥号。崇祯皇帝殉国极不妥当，最后定为“易”，也就没有争议了。
1645年，政权崩溃，黄道周、郑之龙等人拥立唐王朱为帝，建立南明第二个政权——龙吴王朝，于是再次挑动崇祯，将庙号改为“宗伟”，称之为“烈皇帝”。但龙吴政权存在的时间更短，区域更小，而且只是在东南沿海一带流传。不可思议的是，后世以“反清复明”为己任的人，对“宗彝”或“宗伟”争论不休。
崇祯作为亡国之君，赢得了那么多美言。即便如此，明朝遗民依然不屈不挠。曾担任崇祯朝大学士的文之子文炳专门写过一篇文章:“始皇帝在两宫驾崩后，开始为自己打算，是义；一开始，有人提议掌权，后来徐图掌权了。不难知道天命无可争辩，不难感谢世人而有智慧；我已经殉难了，尤其是最后不敢上床的时候，我也客气了；从芮的殉道是符合仁义之道的。夫当弱项墙，祸在当空，仁义礼智尽而不损？是真的吗？”谥号应该是当时广为流传的“完颜政皇帝”。崇祯不再是那个精明到滥杀无辜，犹豫到视人如草芥的小气苛刻的人，而是一个符合儒家标准的完美的人。