血族的历史起源于哪里？他们有什么历史？
在隐藏了几千年的吸血鬼传说中，该隐的天谴就是他必须一辈子吸食活人的血，他永远不会死，代代受着这种诅咒的折磨。而且，上帝让他的印记人人可见，并加以谴责，这与圣经不同。后来在书中，他和撒旦的情人莉莉斯(莉莉斯，最早出现在苏美尔神话中，犹太教《旧约》中亚当的第一任妻子，因对上帝不满而离开伊甸园)结对，说莉莉斯是一个强大的女巫，并教该隐如何用血产生力量供自己使用。正因为如此，一些人认为莉莉斯是真正的第一个吸血鬼。
在孤独的驱使下，该隐创造了第二代吸血鬼，他们生下了该隐的十三个孙子。这第三代是诺亚洪水的幸存者。他们建立了十三氏族，后来反叛消灭了第二代吸血鬼。在古代，第三个代号自称拥有堪比神的力量。几千年后的今天，血族已经到了第十三代到第十五代。
中世纪以前，血族成员由于拥有特殊的力量和不朽的身体，通常可以成为一方霸主，甚至相互争权夺利，引起普通民众的恐惧。直到14世纪左右，天主教会的宗教裁判所才确认血族的存在，然后大肆编造。血族虽然有力量，但没有血族能同时阻挡来自成千上万凡人的合作威胁。于是血族的生存陷入了前所未有的危机。为了应对糟糕的局面，当时的几个血族(大约是第六代到第八代)不得不结成联盟，于是卡玛里拉('卡马里拉'或译为'秘密党')联盟派应运而生。这是一个由七大氏族组成的联盟派系，也是目前为止规模较大的联盟派系。卡马里拉成立的时候就建立了六条严格的戒律传统，要求联盟中后来的血族永远遵守。整个戒律传统的最高目的是规定血族必须隐藏在人类社会中，永远不能暴露身份，以免导致血族生存的危机。这就是“避世”戒律的由来。
卡马里拉的政治运作并不简单。氏族间的整合主要由文特鲁氏族进行，七氏族长老会定期举行内圈，在内圈中选举氏族的大法官。司法可以说是卡玛里拉的最高权威，大部分由资历较高的人掌握(也就是说他们都有很大的权力)。他们负责审判和惩罚一切危害卡玛瑞拉生存的行为。原则上，他们是整个奸党的统治者(当然，他们控制不了参加高层会议的元老)。有时，首席大法官会邀请当地重要的血族人士召开秘密会议，通过投票决定事情，而不是自己判断事情。同时，毫无疑问，大法官通常有自己的眼睛。在这整个政治运作过程中，通常充满了巅峰之间的政治斗争和勾心斗角，年轻血族大多扮演着棋子的角色。
除了卡马拉之外的另一个派别是Sabbat(或者翻译成‘Sabat’)。虽然每个氏族都可以加入魔方，但主要是由两个氏族控制。魔法党是卡马里拉的宿敌。他们不认可避世主义。他们用恐惧、武力和威胁来统治。据说魔方会把新加入的血族活埋，引起它的恐惧，然后用仪式和血缚控制它。魔方也视人类为劣等动物，驱使人类随意杀戮。Camarilla成员通常称Sabat为“黑暗之手”。
此外，没有加入卡马里拉或魔方的其他四个氏族通常在两派斗争中保持中立或见机行事。
在卡马里拉联盟下，血族成员也分成了地方势力。一般来说，血族会把重点放在城市，因为这里非常适合觅食。原则上城市里每10万人就有一个血族(粗略算算有多少血族&吧；)，这样的比例非常适合血族躲藏。
每个城市都会有一个血王子。这个头衔与皇室无关，也不一定是男性。王子是城市中所有血族的首领，一般被称为某个城市的王子，比如纽约王子。
成立之初，卡马里拉并没有设立“王子”的职位。但由于1743年伦敦城内血族内部叛徒的叛乱，避世戒律被严重破坏，于是从此在各城设立负责辖区的人，杜绝叛乱。
亲王通常由年长者担任，主要工作是维护辖区内的戒律传统。他是他辖区内唯一有权力繁衍血族后代的人。如果他所管辖的血族想要创造新的后代，必须得到他的批准。王子将在他的辖区内得到元老院的协助。元老院成员一方面会提供建议，另一方面会默默监督王子的权力。通常只要王子能保持千年的隐性传统，元老院都会给予支持。但当然，能参与元老院的元老们都会老谋深算。
另外，任何外地血族只要进入辖区，都必须接受王子的控制。亲王可以以远离世俗为由，对其管辖的部分或全部血族下达限制禁食的命令。虽然王子不能随意杀死血族成员，但有些王子会滥用职权雇佣血族猎人。最后，王子有很好的机会在卡马里奥的政治结构中提升自己。
历史上，人类对吸血鬼种族的第一次认识始于1484年。当时整个欧洲都在吸血鬼的战争之下。吸血鬼群体夜间出动，大规模被人类拥抱。很多人接受不了第一次拥抱，导致神经紊乱。因为接受第一次拥抱的人的症状与瘟疫相似，当时的人类社会认为这是又一次大规模的瘟疫。
很多人类在彻底死去之前，或者在第一次拥抱恢复之前，就被埋在同类的坟墓里。几天后，不知什么原因，人们打开坟墓，发现这些尸体已经改变了姿势，还沾有血迹，这就是人类最早接触到的吸血鬼。此后，吸血鬼的传说在东普鲁士、西里西亚、波希米亚等地流传。
1484年，由两位多明我修士雅各布·斯普伦格和海因里希·克雷默撰写的《巫术的秘密》被教皇因诺琴蒂八世批准出版，这是人类历史上基督教教会第一次承认超自然力量的存在。
1710年，吸血鬼之战再次打响。战争的地点在东普鲁士，刚刚被拥抱的人们又一次充斥大地，城市和村庄都笼罩在死亡的气息中。这个古老的传说又一次在惊恐的人群中流传。为了阻止刚被拥抱的吸血鬼复活，东普鲁士当局大规模挖掘尸体的坟墓，并在每具未腐败的尸体上钉上大量的木钉。与此同时，宗教裁判所动员了大量骑士对抗吸血鬼，每一场战斗都异常惨烈。但这些战斗通常只有贵族知道，大多数人对此一无所知。
事实上，除非发生战争或者在迫不得已的情况下，吸血鬼群体一般不会主动大规模攻击人类，因为这个神秘的群体知道暴露会给他们带来什么后果。但是，还是有一些吸血鬼会因为某些原因随意吸人血。
1725年，一个名叫皮埃尔·普洛戈维茨(Pierre Plogowitz)的农民在第一次被拥抱后变成了吸血鬼。他在一个叫基洛瓦的村子里杀了八个人。另一个吸血鬼的名字是阿诺德·保勒。他在一个叫Medwegya的村子里杀了很多人。
人类社会对这两起事件非常关注，并进行了大规模的调查。但最终，他们向公众隐瞒了调查的真相。第一个案例的报告现在保存在维也纳的档案馆里。一个词——“范·皮尔”第一次出现。这就是吸血鬼这个名字的由来。在1731，人类当局对第二起案件进行了更深入的调查。一名军医Fluckinger对整个调查过程和结果做了详细记录，由海杜克斯公司的几名军官和医生签名，以“看到和发现”为题提交给贝尔格莱德法院，并在1732上正式发表。法国国王路易十五要求黎塞留就此案的官方结果写一份详细的报告并呈交给他。这篇报道在人类中引起了巨大的轰动。1832年3月3日，“吸血鬼”一词出现在《拾荒者》的报道中，这是吸血鬼一词第一次出现在法语中。
整个人类社会对吸血鬼种群产生了极大的兴趣，很多人开始研究这一现象。然而，由于吸血鬼秘密社团要求吸血鬼种群严格遵守六条戒律，这些研究的结果大多是荒谬的。菲利普·勒尔在1679年莱比锡出版的《死者咀嚼现象的历史与哲学》中，将坟墓中的咀嚼现象解释为魔鬼附身，这在当时得到了很多人的支持。1728年，伦夫特还在莱比锡出版了《在坟墓里随意咀嚼的尸体》一书，对勒尔进行了有力的驳斥。
克里斯蒂安·斯托克1732年的《吸血尸体》和约翰·海因里希·佐夫1732年的《塞尔维亚的吸血鬼》在欧洲出版。与此同时，Senones修道院的院长Dom Augustin Calmet神父写了一本书，驳斥了这些小册子。标题极其冗长:关于匈牙利和摩尔达维亚被附身的鬼魂、被逐出教会的人、吸血鬼或活尸。牧师收集了许多吸血鬼行动的痕迹，并在这本书中一一列出。意大利佛罗伦萨主教达万扎提和教皇伯努瓦十四世(本尼狄克十四世)写的《论吸血鬼》在他的《上帝的祝福和圣徒的祝福》一书中第四卷也谈到了吸血鬼。但遗憾的是，吸血鬼一族远比他们想象的要严谨和恐怖。
随着科学的发展，愚蠢的人认为自己掌握了一切，开始抛弃信仰，随意涂抹灵魂。象征荣耀的家徽蒙上了灰尘，吸血鬼的传说让很多人觉得很荒诞。人类似乎认为自己有足够的能力鄙视吸血鬼。然而，与这种愚蠢的行为形成鲜明对比的是，吸血鬼种群还在黑暗的角落里啜饮着红色的血液。