秦汉时期的宗教是什么样的？

佛教是世界三大宗教之一。它的创始人是释迦牟尼，原名乔达摩悉达多，原本是一个王子。离家修行后，修成正果，被尊为佛。在中文里，它也被音译为佛、塔和浮图。

一般认为，佛教是在公元前后，也就是汉代传入中国的，但当时并没有引起人们的重视。

①汉明帝梦解。

这也是中国历史上最有影响力的关于佛教继承者中国的说法之一。这件事在《四十二章序》和牟子理惑论中都有记载。东汉永平年间，一天晚上，汉明帝做了一个梦，梦见一个金身仙女，脖子后面有耀眼的阳光。汉明帝很高兴有这样一个梦想。第二天，他召集大臣们，问梦中的仙女是谁。专家傅毅说:“我听说在天竺得道的人被称为佛。你可以在空中飞行，你有太阳光。这大概就是他神力的展示吧。”于是汉明帝明白了，立即派张骞、秦镜、王尊等12人到西域大同寺取经，收藏在兰台的石室里，并在洛阳西边的雍门外建了一座佛寺。

②白马东莱

张骞等人出使西域归来，有西域僧人伽耶摩顿、朱发兰，一同前往中原，并骑着白马带来经书、佛像。华东汉明帝非常高兴，接待礼仪周到。他在洛阳城外建了一座精致的房子供他居住，后来又建了一座白马寺供卡亚莫腾和朱发兰居住。他们在白马寺翻译了第一部佛经《四十二章》，洛阳白马寺成为中国最早的寺院和翻译场。

2.道教的出现

道教是以道教为最高信仰的宗教，是在中国古代宗教的基础上，遵循神仙方术、黄老思想等一些宗教观念和修行方法而逐渐形成的。道教产生于东汉中期，太平道和五斗米道是早期道教的两大流派。

①太平路

太平道是张角创立的一个宗教组织。东汉冀州巨鹿(今河北萍乡)人，初信黄。黄老的思想经过长期的发展，形成了黄劳道，这是道教的雏形，其学说主要体现在《太平经》中。太平道的理论来源是《太平经》。张角创立太平道的时间应在西平、广和、汉武帝年间。太平路的名字直接来源于《太平经》。所谓太平路，是指张天师的画像是“和平之路”。张角创立太平道后，开始在群众中传教，用水、法术治病，还招募弟子，派他们到处宣传。不久，在张角成立了拥有10多万人的太平天国教派。公元184年，成千上万的基督徒聚集在一起，张角提出了“天亡，黄天应立，六五四三八+084岁天下好”的口号，发动了黄巾起义。当时黄巾军声势浩大，天下大乱。汉灵帝迅速调兵镇压，太平道组织在东汉统治者的血腥屠杀下被彻底摧毁，太平道以黄巾起义失败告终。

②五斗米道

五斗米道是石天道的前身，创始人是张玲。张玲，东汉郭培(今江苏丰县)人，号傅涵。他原本是个学生，精通五经。后来，张玲隐居起来，并于公元141年写了一本道书，自称“太清玄元”，用伏水、咒术的方法，创立了“五米豆道”为人治病。因为入道者必须付出五斗米作为报酬，所以称为“五斗米道”。张玲于公元143年到达青城山，在那里建立了24个教区，并在各区设立了总督。张玲自称是石天，负责整个教育的事务。张玲的五斗米道，其活动主要在巴蜀地区。张玲死后，他的儿子张衡继承了他的事业。张衡死后，五斗米道的领导权归张绣所有，当时五斗米道声势浩大。黄巾起义失败后，张角被杀，躲藏起来，最后被的孙子张鲁杀死。在张鲁的领导下，五斗米道在汉中的势力达到了顶峰。

3.佛道之争

佛教是外来宗教，道教是中国本土宗教。他们属于不同的文化体系，他们的学说也大相径庭。他们在争取生存空间，也有来自当时占统治地位的儒家的强大势力。此时佛道与儒教的关系异常复杂。这时，牟子理惑论首先体现了对这种复杂关系的思考，主张由独尊儒术向儒释道共存转变。在这本书里，牟子解释了佛家的评论，佛与儒的关系，佛与孝的矛盾，佛的神仙论，佛的非正统性，佛与道的关系。其中，佛教与道教的关系尤为突出。当时有人问，“王翘，赤松，神仙的棺材，170卷的神之书和佛经一样吗？”牟子道:“道教有九十六种。至于尊大，无非就是佛道。神仙的书，你听了就满耳朵，你的效果还是捕风捉影。”理惑论的出现反映了汉末佛教的迅速发展，其活动受到了社会各界的广泛关注。