历史上的中原霸主魏惠王·魏莹是什么人？
当魏莹年轻的时候，他很聪明并且渴望学习。他受到祖父魏文侯的喜爱，并找到了一位著名的老师来教他。魏武侯死后，就没有王子了。贵族支持的魏莹和文官支持的其子钟繇展开了一场权力斗争。在中国混乱期间，韩国和赵乘势攻击魏。之后两国不同意，退出。魏莹顺利登基后，迅速解决了贵族与平民的矛盾，重组了军权，重用了庞涓，重创了秦军，攻破了秦都。后来我们迁都大梁，兴修水利，发展生产，奖励农耕，开凿运河。对外，联合赵、韩，壮大实力。建造宫殿、长城和峡谷来增强防御能力。在赵、秦、齐、楚的联合围攻下，沉着应对，取得胜利，把魏国的霸权推向了顶峰。遇到诸侯，就正式称王，与周王平起平坐。
魏莹的缺点在于他的任性、肤浅和广泛的形式主义。他向孟子请教政治，看起来很谦虚，很好学，但是后来没有实践。在用人方面，他重用庞涓，但是仅仅因为庞涓的一句话，孙膑就被灭了，导致孙膑逃到了齐国。他看孙膑的时候，只看到军人后代的标签，所以没怎么在意。措叔向他推荐了魏阳。他其实并没有去调查，但是魏阳因为年轻，什么都没做，所以被拒绝了。措叔又训诫他，非要打死他。结果他还是很主观，没有在意。魏阳后来来到秦国，改名商鞅，进行变法维新，把秦国推向了繁荣。
春秋时期，称岳为布故事。
“魏惠王称布”出自《韩非子内藏论三十日七术》。魏惠王打电话给布比说:“我怎么能听到自己的声音？”是的，“我听说了王的好意。”王欣然高兴地说，“但是你成功了。你安全吗？”是的，“王志公死了。”王曰:“与人为善，与人为善。如果死了，为什么？”皮堆说:“善良的人不忍，善良的人可以善良。不能忍，就不要罚；给得好，但不要等立功。没有罪，没有赏，只有死，不是吗？”
魏惠王问博比他的名声如何。丕回答了他，国王仁慈而慈爱。魏惠王喜出望外，觉得自己名声不错，于是接着问自己会有多大的成就。布回答说他会死。魏惠王很困惑，问为什么。在他看来，善良和爱是一件好事。好东西怎么会死？皮对他的回答是，善良的人不忍，有爱心的人可以施舍，但不忍，就不惩罚有罪的人；如果你施舍，你不会因为你仆人的成就而得到回报。犯了错就不罚，没功劳就有奖励。就算国破家亡，不是吗？
王辉觉得自己是因为善良和爱心而出名的。难道不知道任何事物都有两面性，矛盾都有其特殊性吗？也许善良和爱是个好兆头，但不在事物的具体范围内，反而会弄巧成拙。具体问题具体分析，具体对待，分析总结利弊。为了善良，你失去了法律。对于爱情，你不鼓励建设，会导致失败。
春秋时期齐威王和魏惠王在郊外相遇的故事。
至于魏惠王的历史典故，最著名的两个是问孟子问政，另一个是问君要宝。“齐威王和魏惠王在郊区相遇”出自《资同治简·周记》。
齐威王和魏惠王将在郊区会面。王惠道:“齐国有什么宝贝？”王维说:“没什么。”王惠说:“我国虽小，但仍有直径一寸的珍珠。车的前后有10颗珍珠。大国无宝吗？”王维说:“我是宝，因为我是王一。我有檀香，使我守南城，使楚人不敢为匪，十二王公皆来朝；希望有个儿子就守着高唐，赵人不敢在江里钓鱼。我有数千官守徐州，然后燕人祭祀北门，赵人祭祀西门，七千余人随其迁徙；如果我有一个小时的时间，我会为小偷做准备，但是我什么也不会发现。四臣可乘千里，故可乘十二次！”王更是无地自容。
会和魏惠王在齐威王的郊区打猎。惠王问齐王有没有宝物。齐王回答没有，汪卉马上说:“我们国家虽小，但还是有十颗直径一寸的夜明珠，可以照亮十二辆车的前后。齐国这么大，怎么会没有宝藏呢？齐威王回答说:“我的孩子和你的不同。我有一个大臣，叫谭子，叫他去守卫程楠，这样楚人就不敢入侵了。有十二个汜水人来见他。我有大臣镇守高唐，使赵人不敢在黄河以东捕鱼；我有良臣钱复，镇守徐州，吓燕人在北门祈福，赵西门祈福，千余家降齐；我有个大臣，钟寿，负责内卫，但我什么都不想找。这四位圣贤之光普照千里。能和十二车比吗？惠露出了羞愧的表情。