关于中国古典先验笔记的思考
“但是元丰年间，王安石虽然已经不说话了，但是拥护新法的神仙还在，苏轼兄弟因为反对新法被贬，处境十分艰难。因此，他们虽然感激张对苏洵远见卓识的认可，但他们“不是一块石头”。在宗申和王安石死后，就连司马光也警告要防止“反复之举”和“丑化王安石”，强调王安石的安葬“尤为妥当和慷慨”。这个时候，苏轼兄弟当然不会宣传《论奸辩》。哲宗主政后，新党再度得势，苏轼兄弟远走岭南，惠宗王朝也不断打击范元党员，并明令禁止销毁苏三文集。所以在北宋后期，辨别汉奸的理论是无法传播的。第三个是《比年》，是对宋初的指引。当时舆论把北宋灭亡归咎于王安石变法，苏轼父子受到表彰。这时，辨别汉奸的理论开始广泛流传。联系各个时期的历史背景来分析《辨汉奸论》的流传是完全合理的，一点也不觉得“神秘莫测”。
2.中国古典译本《超然台》我从杭州搬到密州任之州，放弃坐船的舒适和快乐，承受骑马的劳累；放弃墙上雕刻的华丽漂亮的房子，躲进粗糙木头做的房子里；远离杭州的湖光山色，带着桑麻来到了荒野。刚来的时候，收成一年比一年不好，小偷遍地，案件不计其数；而且厨房空着，天天吃野菜。人家肯定怀疑我会不开心。但是我在这里住了一年以后，脸全白了，头发也白了，一天比一天黑。我喜欢这里的民风淳朴，这里的官民也习惯了我的愚蠢和无能。于是，在这里，我修剪了花园菜园，打扫了四合院，砍倒了安丘和茂密的树木，修复了破旧的房屋，以求收支平衡。
在花园的北面，靠着城墙而建的高台已经很旧了，已经稍微整修过，焕然一新。我时不时会和大家一起上台，在那里玩得很开心。
3.《超然物语》的翻译文章选自《古代中国人的看法》，译文如下:
什么都有地方看。有地方看，就一定有快乐，不一定要场面壮观。吃酒糟喝薄酒能让人醉，蔬果能让人饱。下课了，我哪里会不开心？
人们寻求祝福，避免灾难，因为祝福可以带来幸福，灾难可以带来悲伤。人的欲望是无止境的，但能满足我们欲望的外在的东西是有限的。谁美谁丑，心中争论不休，取舍此消彼长，在我们面前不断选择，所以可乐的地方往往很少，悲伤的地方很多，这叫趋吉避凶。趋吉避凶是人的本性吗？这是外物骗人！他们只在事物内部游泳，不在事物外部；事物之间没有大小之分。如果人们从内部来看，那么没有什么是不高大的。它以一种高大的形象看着我，所以我常常一次次犹豫，就像在一个缝隙里看人打架。哪里能知道谁赢谁输？所以美丑交织，悲喜交加。这不是莫大的悲哀吗？
我从钱塘调到焦溪做知府，放弃了坐船的舒适，承受了骑马的劳累；放弃刻在墙上的漂亮房子，躲进用厚木头做的房间；离开湖光山色的景观，我走在种桑麻的地里。刚来的时候，收成一年比一年不好，小偷遍地，案件不计其数；而且厨房是空的，每天只吃枸杞和菊花。人家肯定怀疑我会不开心。过了一年，脸全白了，头发也白了，一天天黑了。我喜欢这里淳朴的风俗，这里的官民也习惯了我的笨拙和淳朴。所以我在这里修剪园子蔬菜，打扫院落房屋，在安丘、高密两县砍树修缮破败之地，以此来求得安宁。在花园的北面，靠着城墙而建的平台已经很古老了。稍微修了一下就焕然一新，经常和别人一起在舞台上看到。放开自己的心，表现自己的情绪。从舞台向南看，有马儿山和常山。他们出现又消失。如果他们在附近，也许有隐士住在那里。东边是庐山，阿沁人陆奥隐居于此。向西望去是穆棱关，高如战场。姜太公和齐桓公的遗产仍然存在。遥望北面的渭河，不禁叹息，想起韩信在淮阴的辉煌战功，感叹自己没有好下场。这一个高大稳重，深邃明亮，夏凉冬暖。在雨雪交加的早晨，在微风习习的明亮夜晚，我不在那里，所有的客人都跟着我。在园子里摘菜，在池塘里抓鱼，酿米酒，煮糙米，大家边吃边喝，说:“多开心啊！”"
当时弟弟子游察在济南，听说后写了一首诗，把这首命名为《超然》，以示我之所以处处皆乐，是因为我的心能超越事物！
4.超然台阅读答案超然台苏轼的《万物有灵》。
如果有可观，那就有可乐，没有必要去指责李奇微。喂喂喝喝就能醉；水果蔬菜植物都可以饱。
推这种事，我不开心？为了幸福而放弃不幸的人，会幸福，也会痛苦。人的欲望是无止境的，但对于想要的人来说，东西可以足够。美与恶的争论在中间，选择带他们走在前面。
喝可乐的人往往更少，伤心的人更多。意思是乞求灾难，放弃幸福。
如果丈夫乞求不幸，为了幸福而辞职，这是人之常情吗？事情必须被掩盖。他游在事物内部，而不是外部。
事情没大没小，但从内心来说，没有什么是不高不小的。如果他用身高靠在我身上，我会经常眼花缭乱，不知所措，比如在缝隙里看一场打斗，不知道胜败在哪里。
不要因为美与恶的产生而悲伤。我从钱塘迁到焦溪，放了船，服了车马；雕墙之美，盖椽子；回到湖光山色，桑麻之野。
从开始到现在，年龄比例不高，贼满野，监狱官司满场；而且厨房无聊，月食是菊花。人们太担心而不快乐。
在一年的时期里，外貌丰富，头发白，白天与黑作战。我对其习俗的简单性感到高兴，但我的官员也对此感到满意。
所以，治其园，清其院，伐安丘、高密之树，修其破旧，是必由之路。而花园北面，因为市里觉得台湾旧，所以略加整修，焕然一新。
看时间和时间，放下你的意图。遥望南方常山，隐有几个君子，而在东方，陆奥，庐山的阿沁人，正藏着，在西方，穆陵正藏着，像是之父的遗风，北方还有幸存者倚着潍坊水，却太放心了，不敢想淮阴的功绩，紧紧抓住不放。
平台又高又安全，又深又亮，夏凉冬暖。雨雪，浪漫的黄昏，我去过，客人也去过。
采园菜，取塘鱼，酿酒，去黍后吃，曰:“自得其乐！”！方正逢其时，其弟子被授以济南之闻，称之为“超脱”，使见于无为而不乐者，游于物外。(摘自苏轼《超然台》)5。下列句子中所加的词解释不正确(3分)a .事物有盖:盖，盲。
B.于自钱塘移守西:镇守持安c .放舟系列，取车马之役:熊，熊d .岁比未起，贼满野比:先后6。在以下几组句子中，与所加词语意义和用法相同的一组是(3分)a .而能满足我欲望的东西有白头发。下面的句子，从内到外都是夏凉冬暖。7.直接体现作者“超脱于物”思想的一组是(3分)①喂得不好，喝一口就能醉；蔬果，草木，可饱。(2)厨房沉闷，菊花黯然失色。
(3)在年期，但容貌丰润，且发白，日反黑。(4)砍伐安丘、高密的树木来修复破败的树木是最好的办法。
⑤下雨下雪，刮风下雨，所以一直在，客人也一直在。⑥略翻新新，看时代，表心意。
A.1246B.2356C.2345D.14568 .以下对原文相关内容的总结和分析不正确。(3分)a .作者认为，任何事物都有值得欣赏的地方，只要有一种超脱于事物的想法，就能与之快乐。b .作者到胶西一年后，身体丰满，白发渐黑，这是他超越事物的最大快乐。
C.作者走上舞台，遥望远方，想到古人的成就。可见作者虽在西郊，建功立业的理想仍在。d正是因为作者可以“超脱于物”，所以他的哥哥用“超脱”二字命名了这个站。
9.断句与翻译。(10) (1)使用“/”来分隔文本中带下划线的句子。
(4分)南望常山，近则可见，远则几隐君子，而东望，庐山阿沁人，正藏，西望穆棱，似大师遗风，北尚有幸存者，倚渭水而思淮阴功德，挂于其上(2)翻译以下句子。(6分)①你推这种东西，我开心？(3分)译文:②于享受其风俗的简朴，但他的官员们也以此为乐。
(3分)翻译:参考答案及评分标准:5。b(警卫:应该是“岗位”)。6.a(“之”)解释为助词，是定语后置的标志。b .“一”分别解释为“连词，因为”和“连词，表示目的，使用”。
C.“乎”分别解释为“介词、在”和“助词，表示轻声”。d .“Er”分别解释为“连词、表修饰”和“连词、表并列”)7。D(①总论。
如果你有一颗超然的心，你可以接受它。(2)表示条件艰苦，是客观的，不是故意的，所以不符合要求。
③是“超脱”的结果。456句是在“超脱于物”思想指导下的具体行为。)
身体健康并不是他最大的超越事物的幸福。) 9.(1)审问句子“南望常山/来来往往/若近/若远/若近/若近，有些隐君子/若在东，庐山/西望穆棱/隐为城堡/学吾父/齐桓公遗风/犹存者/若近，则大叹/思淮阴功德。”它的东面是秦人陆奥逃亡的地方庐山。
西观穆棱，如战场，师仍父，齐桓公遗凶，尚有生还者。俯视北方的渭河，深感欣慰，想着淮阴的功德，却又留恋不舍。
(4分，65438+每3个名额0分。在“向父学习，齐桓公的遗产”和“那些仍然存在的人”之间可以有一个断裂。(2)翻译(6分)①如果我推这种东西，我会开心吗？(3分)翻译:以此类推，我会哪里不开心？(3分，《安祥》1分，大意2分)②于享受其风俗之淳朴，但其官民亦以此为适。
(4分)翻译:我喜欢这里淳朴的风俗，这里的官员和百姓习惯了我的愚蠢和无能。(3分。
“了”和“安”各得1分，即1分)。
5.超越平台翻译:一切都有看点。
如果有一个地方可以看，可以让人开心，也不一定要怪异、新奇、雄伟、壮丽。吃酒糟喝薄酒能使人醉，蔬果能充饥。
以此类推，我哪里会不开心？人要追求快乐，避免灾难，因为快乐能让人快乐，灾难却让人悲伤。人的欲望是无穷的，但能满足我们欲望的东西是有限的。
如果美与丑的区别在胸中激荡，选择与放弃的抉择在眼前交织，那么能让人开心的事情就少之又少，悲伤的事情就多。这叫趋吉避凶。追灾避福是人的愿望吗？这是外物骗人！他们局限于事物，却无法在事物之外自由驰骋；事物之间没有大小之分。如果把人局限在从内部看，那么没有什么是不高的。
它以高大的形象站在我们面前，让我常常觉得眼花缭乱，没有把握，就像在一个缝隙里看人打架。哪里能知道谁赢谁输？所以内心充满了美丑之别，悲伤由此产生；这不是很可悲吗！我从杭州搬到了密州仁智洲，放弃了坐船的舒适和快乐，承受了坐车骑马的劳累；放弃墙上雕刻的华丽漂亮的房子，躲进粗糙木头做的房子里；远离杭州的湖光山色，带着桑麻来到了荒野。刚来的时候，收成一年比一年不好，小偷遍地，案件不计其数；而且厨房空着，天天吃野菜。人家肯定怀疑我会不开心。
但是我在这里住了一年以后，脸全白了，头发也白了，一天比一天黑。我喜欢这里的民风淳朴，这里的官民也习惯了我的愚蠢和无能。
于是，在这里，我修剪了花园菜园，打扫了四合院，砍倒了安丘和茂密的树木，修复了破旧的房屋，以求收支平衡。在花园的北面，靠着城墙而建的高台已经很旧了，已经稍微整修过，焕然一新。
我时不时会和大家一起上台，在那里玩得很开心。从舞台上向南望去，马儿和常山时而出现，时而消失，时而显得很近，时而又显得很远。也许那里住着隐士？台湾的东面是庐山，阿沁人陆奥隐居于此。
向西望去是穆棱关，隐隐约约像城墙。姜太公和齐桓公的英雄业绩仍然保留着。遥望北面的渭河，不禁叹息，想起韩信在淮阴的辉煌战功，感叹自己没有好下场。
这个虽然高，但是很稳；舞台上的房间很深，但是很明亮，冬暖夏凉。在雨雪纷飞的清晨，在风清月明的夜晚，我不在，我的朋友也不在，跟着我。
我们在花园里摘菜，在池塘里抓鱼，酿高粱酒，煮糙米。一边吃，我们都赞叹道:“好开心的一场戏！”“这个时候，我的弟弟苏辙子游正好在济南做官。他听说后，写了一篇文章，把这张桌子命名为“超然”，来说明我之所以处处快乐，大概就是我的心能超越事物吧！《超然台》是宋代文学家苏轼写的一篇散文。这篇文章体现了作者知足常乐、超然物外的生活态度，也隐含了一点内心的压抑和挫败感。
这篇文章通篇都在用“音乐”这个词。第一，如果你写你对事物超脱，你会不开心。不能超脱事物，就会难过。写乐是积极的，悲伤是音乐的对立面，是写乐的对立面，你永远不会离开“音乐”这个词。然后写刚到焦溪时的担忧，再写早安的喜悦，管理花园修平台，参观游乐。
用烦恼来衬托快乐，更让人欣慰。始于音乐，止于音乐，全文处处不离音乐二字，堪称“一字筑骨”的杰作
6.找一个“先验的故事”(苏轼)的翻译。一切都有看点。有地方看，就一定有快乐，不一定要场面壮观。吃酒糟喝薄酒能让人醉，蔬果能让人饱。下课了，我哪里会不开心？
人们寻求祝福，避免灾难，因为祝福可以带来幸福，灾难可以带来悲伤。人的欲望是无止境的，但能满足我们欲望的外在的东西是有限的。谁美谁丑，心中争论不休，取舍此消彼长，在我们面前不断选择，所以可乐的地方往往很少，悲伤的地方很多，这叫趋吉避凶。趋吉避凶是人的本性吗？这是外物骗人！他们只在事物内部游泳，不在事物外部；事物之间没有大小之分。如果人们从内部来看，那么没有什么是不高大的。它以一种高大的形象看着我，所以我常常一次次犹豫，就像在一个缝隙里看人打架。哪里能知道谁赢谁输？所以美丑交织，悲喜交加。这不是莫大的悲哀吗？
我从钱塘调到焦溪做知府，放弃了坐船的舒适，承受了骑马的劳累；放弃刻在墙上的漂亮房子，躲进用厚木头做的房间；离开湖光山色的景观，我走在种桑麻的地里。刚来的时候，收成一年比一年不好，小偷遍地，案件不计其数；而且厨房是空的，每天只吃枸杞和菊花。人家肯定怀疑我会不开心。过了一年，脸全白了，头发也白了，一天比一天黑。我喜欢这里淳朴的风俗，这里的官民也习惯了我的笨拙和淳朴。所以我在这里修剪园子蔬菜，打扫院落房屋，在安丘、高密两县砍树修复破败之地，以此来求得安宁。在花园的北面，靠着城墙而建的平台已经很古老了。稍微修了一下就焕然一新，经常和别人一起在舞台上看到。放开自己的心，表现自己的情绪。
第二种类型
什么都有地方看。如果有一个地方可以看，可以让人开心，也不一定要怪异、新奇、雄伟、壮丽。吃酒糟喝薄酒能使人醉，蔬果能充饥。等等，我哪里会不开心？
人要追求快乐，避免灾难，因为快乐能让人快乐，灾难却让人悲伤。人的欲望是无穷的，但能满足我们欲望的东西是有限的。如果美与丑的争论在胸中激荡，选择与放弃的抉择在眼前交织，那么能让人开心的事情就少之又少，让人难过的事情就多。这叫趋吉避凶。追求灾难而不是幸福是人的愿望吗？这是外物骗人！他们局限于事物，却无法在事物之外自由驰骋；事物之间没有大小之分。如果把人局限在从内部看，那么没有什么是不高的。它以高大的形象站在我们面前，让我常常觉得眼花缭乱，没有把握，就像在一个缝隙里看人打架。哪里能知道谁赢谁输？所以内心充满了美丑之争，悲哀由此产生；这不是很可悲吗！
我从杭州搬到了密州仁智洲，放弃了坐船的舒适和快乐，承受了坐车骑马的劳累；放弃墙上雕刻的华丽漂亮的房子，躲进粗糙木头做的房子里；远离杭州湖畔的美景，带着桑麻来到了旷野。刚来的时候，收成一年比一年不好，小偷遍地，案件不计其数；而且厨房空着，天天吃野菜。人家肯定怀疑我会不开心。但是我在这里住了一年以后，脸全白了，头发也白了，一天比一天黑。我喜欢这里的民风淳朴，这里的官民也习惯了我的愚蠢和无能。于是，我修剪了这里的园中园，打扫了四合院，砍倒了安丘、高密两县的树木，修缮破旧的房屋，以求收支平衡。
在花园的北面，靠着城墙而建的高台已经很旧了，已经稍微整修过，焕然一新。我时不时会和大家一起上台，在那里玩得很开心。从舞台上向南望去，马儿和常山时而出现，时而消失，时而显得很近，时而又显得很远。也许那里住着隐士？台湾的东面是庐山，阿沁人陆奥隐居于此。向西望去是穆棱关，隐隐约约像城墙。姜太公和齐桓公的英雄业绩仍然保留着。遥望北面的渭河，不禁叹息，想起韩信在淮阴的辉煌战功，感叹自己没有好下场。这个虽然高，但是很稳；舞台上的房间很深，但是很明亮，冬暖夏凉。在雨雪纷飞的清晨，在风清月明的夜晚，我不在，朋友也不在，跟着我。我们在园子里摘菜，在池塘里抓鱼，酿米酒，煮糙米，大家边吃边赞叹:
“多么快乐的娱乐啊！”
这时候弟弟子游正好在济南做官。他听说后，写了一首诗，把这张桌子命名为“钱潮”，来说明我之所以处处快乐，大概是我的心能超越事物吧！
7.超越平台原创里的一切都让人印象深刻(1)。如果有可观，那就有可乐，没有必要去指责李奇微。
店(2)不好(3)抽烟(4)能喝(5)；蔬果，草木，可饱(6)。推这种事，我安全(7)不快乐？
一个为了一个和尚而放弃诅咒的丈夫是快乐和悲伤的。人的欲望是无止境的，但物以稀为贵的人(10)，美与恶的争论在中间，而(11)采取的是前一种选择。喝可乐的人往往更少，伤心的人更多。意思是求祸辞职。老公自找麻烦辞职，是人之常情吗？(12)事物被(13)和(14)覆盖。他游在事物内部，而不是外部。事情没大没小，但从内心来说，没有什么是不高不小的。如果他用身高靠在我身上，我会经常眼花缭乱，不知所措，比如在缝隙里看一场打斗，不知道胜败在哪里(15)。是以美恶(16)为主，(17)悲喜(18)，不算太悲！
要从钱塘迁到焦溪，释放舟楫之安，服车马之劳；雕墙之美，藏椽子之内；背(19)湖光山色，又适合桑麻之野。从初至日，年龄比不上(20)，贼满野，狱官司满；而且厨房无聊，月食是菊花。人在多疑的时候是不会开心的。在一年的时期里，外貌丰富，头发白，白天与黑作战。给它的习俗的简单性以快乐，而它的官员和人民也对它感到舒适。所以是(21)治其园，清其院，伐安丘、高密之树，以修其破旧。而花园北面，因为市里觉得台湾旧，所以略加整修，焕然一新。看时间和时间，放下你的意图。往南望马耳、常山，可见其隐。近则近，远则远，多少(22)藏君子！它的东面是秦人陆奥逃亡的地方庐山。西望穆棱，似城堡，师仍父，齐桓公遗凶(23)，尚有生还者。俯视北方的渭河，深感欣慰，想着淮阴的功德，却又留恋不舍。平台又高又安全，又深又亮，夏凉冬暖。下雨下雪，刮风下雨，所以一直在，客人也一直在。采园菜，取塘鱼，酿酒，去黍后吃，他说:“真好玩！”
党正时，赐于弟子，留在济南，闻而施之，谓之“超脱”，使见而不乐者，游于物外。