内蒙古历史文化？

据史料记载，蒙古人在7世纪就登上了历史舞台。然而，远在此之前，蒙古先民就已经在蒙古草原上活动了。《敕勒川》说:“敕勒川，阴山之下；天如穹苍，笼盖四野；天苍苍野，风吹草低见牛羊。”它深入浅出地描述了他们对自然的理解，是游牧文化的一个侧面。地理上，南至中国长城，东至大兴安岭，北至西伯利亚草原，西至中亚草原。在这片辽阔的草原上，从匈奴、鲜卑、突厥到契丹、女真族，他们的社会发展都达到了一定的水平，有的还建立了显赫的帝国。虽然统治者的民族构成和文化不同，但这些文化在一定程度上是相互继承的。在一定程度上，蒙古文化可以说是在上述基础上发展起来的多元文化。同时，也可以说游牧文化已经发展成为一个成熟完善的蒙古民族。

中国人认为自己的农业文明比游牧文明先进，游牧民族落后。很少有人怀疑过这一点。事实上，游牧民族的开放“流动”比古代农业民族的保守“搬迁”更进步。游牧文化植根于辽阔的草原，人们的视野极其开阔。再加上“以水草为生”的游牧生产方式，春夏秋冬迁徙到不同的牧场和营地，所以人们从流动和变化的角度来观察自然，所以人们的思维方式更加辩证。游牧民族长期与自然斗争，生活在艰苦的环境中，因而具有饱满的冒险精神和勇敢进取的民族性格。另一方面，由于游牧经济的脆弱性和对生活必需品的需求，迫切需要与农业民族进行贸易，有时甚至通过战争进行掠夺。所以游牧文化还是有一定的开放性的。蒙古族文化具有鲜明的草原特色，通常被称为游牧文化。

1206大蒙古建立后，蒙古历史上发生了两件大事:一是西征中亚东欧；二是南侵中国。这两件事对蒙古族的传统文化产生了不可估量的意义。西征和南迁开阔了蒙古人的眼界，广泛接触和吸收了东西方各民族的文化，特别是突厥人和中国的文化。比如在西征中，蒙古军队俘获了大量中亚工匠，带回蒙古。随着这些人的到来，中亚的一些伊斯兰文明陆续传入蒙古，为蒙古文化增添了新的内容。再比如元朝的建立，使得蒙古人与当时高度发达的中国文化产生了密切的关系。其境内有所谓“北有阴山，西有流沙，东有辽左，南有海面”之说。蒙古的元朝实际上是游牧文化和农业文化冲突融合的结果。曾经，佛教、道教、基督教、伊斯兰教、萨满教并存，相互影响，各取所长，沟通了东西方文化的交流和各民族之间的联系。蒙古族游牧生产方式与中国农业生产方式的文化冲突与融合，使蒙古族传统文化发生了飞跃，显示出新的更强的生命力。

蒙古文化思想史表明，一个封闭的民族很难有出路。每一种文明都包含着它独特的智慧和知识，许多文明对一个民族的启迪不是加法，而是乘法。由于不同文化的碰撞，它成倍增长。成吉思汗的伟大在于他对外来文化的学习、借鉴和包容。正因为如此，

只有蒙古民族的传统文化在中世纪表现出顽强的生命力，在世界文化史上占有一定的地位。

因此，在对蒙古族传统文化和现代化的反思中，我们提倡文化发展的多元化，强调多样性。