中国历史上结拜兄弟是从什么时候开始的？比《三国演义》桃园三誓还早。谁能给我信息？谢谢你。

结拜(以下简称“结拜”)，绰号“结拜金兰”，俗称“结拜”、“互换岗位”，是同龄人之间的一种兄弟关系形式。它源于三国时期“桃园三婚”的故事，刘备、关羽、张飞结为兄弟。后来人们崇拜它，然后模仿它，也就是志趣相投、性格相近的人，彼此一拍即合，通过一定的形式形成了兄弟般的关系，在生活中互相关心、互相支持、互相帮助，遇到困难时互相照顾。久而久之，演变成一种带有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华，是社会关系的冻结，贯穿着儒家“义”的思想，填补了亲情与友情的关系。它是一种特殊的社会人际关系。

成义有一个规范的礼仪程序，就是在自愿的基础上，通过协商一致，选择一个黄道吉日，把关公等神灵挂在大家认为比较合适的地方，比如祠堂，并哼哼三个祭品，分别是猪肉、鱼和鸡蛋(按人数每人一个)，还有一只活鸡(公的是公鸡，母的是母的)。每人发一本《金兰谱》，按年龄顺序写下每个人的名字，并按下指纹。仪式结束后，每人将带一炷香和“金兰音乐”。然后，杀鸡，将鸡血滴入红酒中，用针尖刺入每个人左手(女方右手)的中指，将血滴入红酒中，搅拌均匀，先在地上洒三滴，最后按年龄顺序喝一口，剩下的放在关公雕像前。这种形式，有的也叫“血盟”。

许愿的人数不限，不分性别，年龄，但一定是奇数。同年，同性结拜，男的叫兄弟，女的叫姐妹。一般都是在青春期进行，大多是志同道合，或者是同舟共济，或者是各有所需。旧社会结拜的仪式和习俗很多:是亲戚的不结拜；不结拜的是公婆；有代沟的不结拜；八字不合者不结拜；打破宗族规矩的不结拜(以前和其他宗族结仇，就发誓要立规矩不嫁或嫁给某个宗族)；宣誓仪式未通过者，不正式宣誓，以此类推。随着社会的进步，文明程度的提高，人们认为只要相处融洽，就不必拘泥于某种形式。当然，现实中还是有一部分年轻人是结拜的，对旧礼仪相对淡漠。仪式一般比较简单，多为口头宣誓。根据礼仪和习俗，大人们在关公雕像、“祖庙”或其他神面前宣誓。年轻人想成为盟友，一般要得到所有父母的同意才能宣誓，因为他们的长辈更有经验，也更谨慎。

宣誓仪式结束后，参加宣誓仪式的人被称为兄弟。有的在称呼前加“齐”、“兰”、“一”等字样，有的俗称老大、老二、老三...意思是生死与* * *，荣辱与共。如遇婚丧喜庆等。，他们都像兄弟一样交往。

随着时代、社会环境和人们思想的变化，这种相互关心、支持和帮助的形式在形式、内容和作用上都有了很大的不同，形成了人与人之间密切而复杂的社会关系。做好事的人可以成为一个团结进步、有益于社会进步的群体。比如1944年中期福建省委进驻水口樱的时候，党和游击队的领导人和樱的革命群众是血盟。在特殊时代，通过这种誓约形式，可以加强党和游击队与群众的关系，达到团结、统一、统一，抗击日本侵略者，反对国民党反动派的目的。其意义显而易见。

一句宣誓的誓言，是人们为了实现人生理想的美好愿望，但最终的结果并不是所有人都能预料到的，因为人们的感情会因环境条件的变化而发生变化，或者变得冷漠，甚至反目成仇。一旦到了这种情况，宣誓的誓言就会被破坏，同盟者往往不欢而散。总的来说，要结束当时的义盟，就要以义的形式结束。

现在人与人之间的关系是双赢和发展，和朋友相处是最好的状态。一般不提倡这种结拜形式。