文明:美洲印第安文明的肖松尼人
起初，这幅图中的小字基本上是可以忽略不计的小部落。然后，在五大湖这边，有一个由50个小部落组成的联盟(首领是易洛魁易洛魁易洛魁)。然后，德州的阿帕奇人是其中最大的部落。他们与白人战斗了几个世纪，是最后一个投降的部落。
那么我们的主角肖肖尼就在美国大盆地的中心。
先说伟大的大盆地，它是美国西部科迪勒拉山脉的一个高原内陆盆地。西部是内华达山脉，东部是瓦萨奇山脉，北部是哥伦比亚高原，南部是科罗拉多高原。它由一系列巨大的山脉(海拔1800-3300米)组成，山脉之间有许多盆地。然后气候干燥，年降水量100-350 mm，植物很少，可能和我们青海省差不多，只能靠放牧为生。所以对比东西海岸的森林(当时是大片森林，美国人肯定是砍柴才能这么快拿到锤子)。
虽然这个地区的大部分属于沙漠生态系统，但肖肖尼人的活动范围主要位于郁郁葱葱的森林山脉和山谷。部落领土还包括许多湖泊，如大盐湖和太浩湖(该大陆最大的高山湖泊)。肖肖尼山脉内的沙漠包括黑岩、大盐湖、塞维利亚沙漠、颜夕沙漠、莫哈韦沙漠、索诺兰沙漠和内华达州的大盐湖。这个地区的气候变化很大，从干燥的沙漠气候到湿润的高山气候，从南方的100华氏度到北方的0华氏度。丰富的动植物也为肖松尼人提供了丰富的食物来源，尤其是叉角羚、长耳鹿和平原野牛。由于肖肖尼人守卫着通过大盆地的唯一通道，与白人的冲突不可避免。
当然，风景也很美。风中的河流
肖肖尼人是几个在北美西部土地上生活了几千年的土著部落的总称。
肖松尼人有一句谚语:Sutummu tukummuinna没有准确的翻译，大致如下:“我不懂你们的语言，你们也不懂我的语言，但我们可以互相理解。如果我看到你的脚印，我就可以不踩脚印向前走。”不幸的是，白人来到美国后，这些古老的肖松尼谚语失去了准确性。
肖肖尼语是犹他-阿兹特克语系中的一种努米克语，也是肖肖尼部落区别于其他印第安部落的主要特征。肖松尼人有很多方言，但不影响不同方言部落之间的交流。在肖肖尼的全盛时期，他们的土地北至爱达荷州北部，南至亚利桑那州北部，西至加利福尼亚州东部，东至蒙大拿州西部。
肖肖尼人和白人的最初接触包括1805年刘易斯和克拉克探险队的向西航行，以及1820年洛基山脉毛皮猎人和商人的到来。然后是白人移民，尤其是定居在绍肖尼心脏地带盐湖城的摩门教徒。在接下来的三代人里，肖肖尼人的酋长们努力与美国军队作战，试图夺回他们失去的狩猎场。虽然他们的斗争非常勇敢，但却以失败告终:1890年，最后一个肖肖尼部落被美国印第安事务局强行迁到保留地。
随着时间的推移，肖肖尼人逐渐分为三个亚群体:
到1800年，西肖肖尼人已经与西班牙殖民者和墨西哥移民世世代代生活在一起。第一次有记载的接触发生在1805年，当时刘易斯和克拉克探险队以杰斐逊总统的名义去探索新购买的路易斯安那西部和北部地形。由于勒姆海肖肖尼土著首领萨卡加维亚的存在，探险队与中国北方的肖肖尼人相处得非常融洽。与此同时，著名的探险家，如詹姆斯“吉姆”贝雷哲，也来到1820附近的洛基山脉，在风河、绿河和蛇河流域设立了一年一度的皮毛交易市场，从1825开放到1840。在此期间，来自怀俄明、蒙大拿、爱达荷和朱迪亚的肖肖尼人不仅获得了货物和武器，还逐渐熟悉了白人的生活方式。
伴随着皮草市场到来的，还有各种先锋。然而，这些矿工、农民和商人与肖肖尼部落的关系并不像探险者与肖肖尼部落那样友好。美国政府通过路易斯安那交易“购买”了肖松尼居住的西部和北部地区；1848年，美墨战争后签订的《瓜达卢佩伊达尔戈条约》将肖肖尼人居住的剩余土地全部割让给美国。美国西部通往太平洋的两条主干道——加利福尼亚小道和俄勒冈小道，直接穿过肖肖尼腹地。后来，加州(1848)和蒙大拿州(1864)新发现的金矿和内华达州卡姆斯托克的银矿，让无数拓荒者和淘金者涌入这一地区。
肖肖尼土地上最大的一次白人入侵发生在伯明翰·扬的时代。为了逃避密苏里州和伊利诺伊州的宗教迫害，建立一个以信仰为基础的共和国，伯明翰·扬在1846年带领他的摩门教徒来到大盐湖地区(虽然犹太人和北肖肖尼人在之前的几个世纪在这里狩猎，但他们从未建立永久的定居点)。
到1847年2月，已有2000名摩门教徒定居下来，在接下来的10年里，约有70000人会乘大篷车前来。杨决定在这里修建圣徒大教堂(摩门教堂)，盐湖城就围绕着它而建。此后，摩门教传教士开始在这个盆地周围传教。
肖肖尼部落对美国扩张的反应有很大的不同。
博·卡特洛特出生在格罗克里克(今犹他州西北)附近。他早期的生活和经历现在很难找到了。博·卡特洛特大人在19年20-30年代间成为部落酋长，1847年伯明翰杨带领的摩门教徒来到犹他州时。博·卡特洛特很快成为一名著名的士兵和智者。
然而，当他成为领袖后，他不得不面对白人的快速增长，草原被开辟为农场，以及层出不穷的淘金大军。
虽然首领Bo Catelot在听到斥候报告敌人正在逼近后带领他的人民离开了山谷，但熊狩猎和其他几个首领认为此事可以通过谈判和平解决——最多是休休尼人做出一些补偿。然而，康纳没有发起谈判。根据目击者的报告，在肖肖尼试图反击后，美国军官失去了对自己军队的控制，事情最终演变成了一场大屠杀。大屠杀结束时，大约有500名土著被杀，其中大多数是非战斗人员，这也被称为熊河大屠杀。猎熊酋长在这场战斗中死亡，其余9名酋长在萨戈维奇酋长的带领下投降。根据1863年7月签订的布克长老条约，他们所有的部落都被强行迁入保留地。在躲藏了五年之后，饱受严重饥荒和减员之苦的Bo Catelot部落被迫向美军投降，并被限制在霍尔堡保留地。
65438+从20世纪50年代开始，抢劫商队、单体农场、盗窃牛马等事件开始增多。不管这些事情是土著流浪汉、白人逃亡者还是不安分的肖松尼人干的，博·卡特洛特总是被指责为这些事情背后的煽动者。在接下来的几年里，白人拓荒者和土著之间发生了几次武装冲突和谋杀。1862年，叛乱达到高潮。那一年，Bo Catelot亲自带领人们抢劫了一辆经过爱达荷州中南部居延市的大篷车。几天后，肖松尼人在斯内克河附近袭击了另外两辆马车。
内战期间，林肯政府担心通往西海岸的交通会被切断，又不确定摩门教徒的忠诚度，于是下令美军进入这一地区平息混乱。命令康纳的美国第三加州步兵团进入这一地区平息混乱，并在盐湖城建立一个军事基地。1862 10 10月，康纳率领一支军队从加州出发，在盐湖城以东三英里处建立了军事基地。
和这位同事一起，几个肖肖尼部落来到卡奇山谷参加一年一度的冬令营。盟军部落猎熊酋长的另一次劫掠激怒了康纳和他的第二志愿骑兵团，他们去了卡奇山谷，那里聚集了包括博·卡特洛特部落在内的几个肖肖尼部落。
虽然首领Bo Catelot在听到斥候报告敌人正在逼近后带领他的人民离开了山谷，但熊狩猎和其他几个首领认为此事可以通过谈判和平解决——最多是休休尼人做出一些补偿。然而，康纳没有发起谈判。根据目击者的报告，在肖肖尼试图反击后，美国军官失去了对自己军队的控制，事情最终演变成了一场大屠杀。到大屠杀结束时，已有约500名原住民被杀，其中大部分是非战斗人员，这一事件因此被称为熊河大屠杀。
之后，美军继续他们的平叛行动，他们反复扫荡大盆地地区，试图抓住逃跑的肖肖尼酋长，尤其是博·卡特洛特。躲藏了五年后，博·卡特洛特被迫向美国军队投降——因为他的部落无法再忍受疾病和饥荒。根据1868年签订的《贝雷扎条约》，博·卡特洛特同意交出部落猎场的三分之二，允许白人修建的道路穿越部落领地，并将自己的部落迁至霍尔堡保留地。作为补偿，美国政府承诺每年给他价值5000美元的食物和物资。
美国印第安人行政当局几乎从来没有兑现过承诺，送去的大部分粮食供应都断了，每年应该给的现金也基本不会兑现，保护区的土地也不适合耕种。因此，在他们被限制在保护区的那些年里，疾病和饥荒大大减少了土著人的数量。1875是一个非常严重的饥荒年，因此Bo Catelot不得不带领他的人民到犹他州奥林县附近一个摩门教传教士的农场，在那里他们帮助播种小麦、玉米、土豆和蔬菜。他希望让整个部落都相信摩门教，以换取他们在收获季节帮忙播种的一些食物。然而，白人拓荒者并不领情。他们要求Bo Catelot返回保留地，必要时甚至诉诸武力。
在这方面，博·卡特洛特再一次感到被欺骗了，他和他的人民拒绝了基督教信仰。此时，Bo Catelot已经60多岁了，越来越不满，他逐渐淡出了保留事务。他的身体状况也在不断下降，最终在1884去世。按照他生前的遗嘱，他的尸体被穿上了全套的战斗装备，和他心爱的衣服、战刀、火枪、18匹马一起葬在了蛇河的最深处。
能力:1。土著语言(可以选择遗迹结果)2。不受地形影响。
一些生活在大平原和落基山脉的美洲土著非常擅长探险和调查，他们一般是其游牧部落调查的主力。这些探路者通常拥有不同的头衔，他们的主要任务包括搜寻猎物和敌人，探索迁徙路线，刺探当地信息和保护冬季猎场。探路者技术高超，所以很多强大的势力也招募他们当向导和侦察兵。比如皮克特战争(1637-1638)期间，英属马萨诸塞殖民者得到了纳拉甘和莫希干部落的帮助。然而，随着前线战争的消失和对美洲土著的限制，探路者逐渐消失了。
科曼奇人作为游牧民族，在与其他印第安人、墨西哥人、美洲拓荒者的长期斗争中，逐渐形成了骑乘文化。科曼奇男孩在很小的时候就被训练骑勤劳的平原小马。科曼奇骑兵使用的主要武器是黑曜石矛，可以对敌方步兵单位造成巨大伤害。此外，他们还配有弓箭或后来的步枪。他们的主要战术是游击战:从18世纪初进攻新墨西哥州的西班牙前哨基地，直到1875年最后一个科曼奇人被美军打败。
至于他们有多强，你可以看看这个视频，虽然有点假。谁是致命战士:科曼奇印第安战士VS蒙古骑兵
会有各种文明的介绍，敬请期待: