孟浩然、王维、李清照、纳兰性德生平简介(特别是姓名、人物、数字、作品)。

李清照

李清照的《易安居士集》、《易安词集》已失传。如今的《漱玉词》只有四个印本,1册。有李清照的校勘,人民文学出版社,黄有李清照的文集,还有齐鲁书店版。

李清照(1084.2.5。~ 1155.4.10.),南宋杰出女作家,山东济南人,婉约诗人。北宋元丰七年生于山东章丘,卒于临安,享年72岁。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。其父李,北宋黎城人,齐鲁著名学者、散文家。母亲王,知书善写。赵明诚,吏部侍郎赵挺之之子,考据学者。李清照早年生活安逸,精通文字和音乐。婚后,他和赵明诚致力于书画金石学的整理,编纂了《金石记》。中原失陷后,她随丈夫南下,过着漂泊而悲惨的生活。明成病死,处境落寞。年轻人跟家里学,早就出名了。李清照以词、词、论著称,在中国文学史上享有很高的声誉文学上有李清照,武侠上有秦良玉。“早年过着安定富足的生活,写相思的文字较多;入侵后,金兵国内发生了巨大的变化,他的词充满了对自己生活经历的感受。她的诗感和散文感与词感不同。她还擅长书画,音乐也很流利。现存的诗词歌赋都是后人编的,其中就有《漱玉词》。“话,要独树一帜。“中国是唯一一个名字被用作外太空陨石坑的女人。

“百代江河,波涛奔涌,淘尽千古英雄;园字千年,一女之花盛开。”描写的是李清照。

经典的说法是,生是英雄,死是英雄。

夏日绝句

作为一个杰出的人生活,

死神也是鬼。

至今怀念项羽,

拒渡江东。

名言解释杰出的人:杰出的人它的意思是:活着的时候是人中间的英雄,死了的时候是鬼中间的英雄。活着就要树立远大的志向和不屈不挠的奋斗精神,因为:目标越大,越努力,人生就越有意义,就越能体会到“乘风破浪”的豪气和英雄气概。

传记

李清照出生于一个热爱文学艺术的士大夫家庭,与昔日的学生赵明诚结婚后,一起学习金石学和书法,过着幸福美好的生活。1127,靖康之变后,她和赵明诚为躲避江南之乱,失去了大部分财宝。后来赵明诚病逝,她一个人漂泊在杭州、越州、金华,在苦难和孤独中度过了晚年。她的《慢声》写于此时,所以从诗中的前几对复合词就可以看出她的悲伤。她是一个在诗、词、散文、赋等方面都有成就的作家,但最擅长、最出名的还是词。她早年著有《论词》,主张“词体独异”。它注重节奏、叙事、情感的特点,批判了从苏轼到秦观、黄庭坚等词人的不足。

最有才华的女人,出身名门,年轻时过目不忘,语出惊人,博览群书。齐鲁壮阔的山川,蕴含着清照的创作灵性,少女时代成名一时。

婚后,清照和丈夫相恋,形影不离。“老公就像好朋友一样。”然而好景不长,朝鲜新老两党斗争愈演愈烈。一对鸳鸯被活活拆散,赵丽隔江相望,苦于相思。

后来金人南迁,南宋腐败无能,破坏长城。赵明诚充满了热血,但还没来得及征服,他就死了,真是可惜。目睹国家的毁灭和死亡,赵卿“在艰难困苦中不屈不挠”。在她“寻寻觅觅”的晚年,她竭尽全力编纂《石头记》,完成了丈夫未竟的事业。

所以可以说,李清照的作品离不开“愁”字,从最初的情感之愁,到家破人亡的家庭之愁,再到江山易改的民族之愁。这种复杂的忧郁使她一步一步走进了文学的殿堂。可谓千古恨!

赵卿的词句妙不可言,别出心裁,前无古人,后无来者。他被尊为雍容祖师,是中国精神文明史上的一座丰碑。

不仅在文学上,在历史上,她的《金石录》也具有极高的文学价值。

李清照词可分为前后两期,一期在杜南之前,一期在之后。早期词主要描写伤春怨和闺阁生活的主题,表现了女性词人的感伤个性。如《如梦》描写惜春爱花的感情:

纳兰性德(1655-1685):原名成德,容若人,满洲正黄旗冷家山人,清初著名诗人。

纳兰性德是五营店大学生珍珠的长子。年轻聪明,文武全才。康熙十五年(1676),二十二岁,殿试二甲第七,被赐进士出身。给个三等侍卫,然后跟着一等,武官就是三品。

娶了两广总督卢兴祖的女儿卢,给蜀人送礼,后来又给了一个老婆。结婚三年,妻子去世,他嫁给了一个官员,给了蜀人一份礼物。他的妃子颜氏,就是后来的江南才女沈婉,写了《择梦词》。纳兰性德死于31岁,葬于北京以西皂市屯。有三个儿子和四个女儿。

纳兰性德一生交游的多为汉族布衣文人,如朱彝尊、、顾贞观、蒋、、颜等。他在陆水阁的住所常常是他和他的朋友们的优雅聚会场所,这无形中为康熙盛世的清政府网罗了一批汉族知识分子。

纳兰性德一生虽短,但著作颇丰:《通集》20卷(其中《赋》1卷,《诗》4卷,《序》3卷,《文》2卷,《渌水亭杂识》4卷)《略》;集《逸纪言》八十卷、《陈礼记》三十八卷;编选了《近体词早期集》、《绝句名家笔记》、《全唐诗选本》等书籍。而且这些多是在他的鞍马扈从之后完成的,笔法惊人。

纳兰性德的主要成就在于词。现存词349首,刊为《边帽饮水集》,后称纳兰词。风格清新秀丽,哀婉倔强,有南唐遗风。王国维评价说:“北宋以来,只有一个人。”

王维(701-761),盛唐著名诗人,名有成,高官厚禄,原籍齐(今山西祁县),迁居(今山西永济),信佛,晚年居蓝田。擅长画人物、竹子、山水。唐人记载的山水有两种:一种是类似李父子的,一种是用破墨法画的,后者是他的代表作。可惜没有原创作品代代相传。流传给他的《雪溪图》和《济南府》,都不是原作。苏轼评价“诗中有画;看画,画中有诗。”他是唐代山水田园诗派的代表人物。开元进士何历任大乐诚、游士毅等职。安禄山造反时,被迫担任伪职。他在诗歌和绘画方面的成就很高。苏东坡称赞他“诗中有画,画中有诗”,尤其是山水诗的成就。和孟浩然一起被称为“王蒙”。晚年无心仕途,一心为佛,后人称他为“诗佛”。

生活简介

王维十几岁的时候就很有文采。开元九年(721)第一秀才,大乐诚。因为某些原因,我在济州参军了。回到长安后。开元二十二年,张九龄任刺史。王维被贬为右派。当时他写了一首《献始兴众》的诗,赞美张九龄反对栽赃党员谋私利、滥用爵位的政见,反映了他当时有所要求的心情。二十四年(736年),张九龄罢兵。次年,荆州被贬为长史。李出任刺史是玄宗时期的一个转折点,政治由相对明朗转向日益黑暗。王维对张九龄被降职很郁闷,但他并没有退出官场。开元二十五年,他受命拜访河西节度使崔。后来他从寺史中得知,王维的官职是逐步提升的。安史之乱之前,当官的,一方面是对当时官场的厌倦和担忧,另一方面又是依附于栈,无法果断离开。所以入乡随俗,长期过着半官方半隐居的生活。

他过去信仰佛教。此时,随着负面思想的日益增多,他的佛教信仰也日益发展。当他年轻的时候,他曾经住在一个山林里。中年以后,他曾经住在钟南山。后来,他又在辋川、蓝田、宋找到了工作。所以他和他的好朋友裴迪一起在他们中间旅行,并喜欢写诗。天宝十五年(756),安史叛军攻陷长安,玄宗入蜀,王维被叛军俘虏。吃药后装病,还是被发配到洛阳当了假官。两都光复后,受假职之苦者,分等级定罪。他因一首怀念唐朝的诗《宁碧池》受到苏宗的称赞,而他的哥哥王锦又官位很高,所以只被贬为中云太子,后来又迁赠东西,最后做了高官。

诗集的完成

王维的诗不到400首。其中,最能代表其创作特色的是描绘山水田园等自然风光和咏怀隐逸的诗歌。王维在描写自然景物方面的高度成就,使他在盛唐诗坛独树一帜,成为山水田园诗派的代表。他继承和发展了谢灵运开创的写山水诗的传统,又吸收了陶渊明山水田园诗的清新自然,使山水田园诗的成就达到一个高峰,从而在中国诗歌史上占有重要地位。他和孟浩然一起,是唐代山水田园诗派的代表人物。王锦在《旧唐王维传》中收录了王维诗歌400余首。此外,王锦的《入王右丞集表》被编为10卷。《蜀古堂》原载南宋马沙《王右丞文集》10卷,后归还陆新源□宋楼。北京图书馆有10册《王默宋蜀刻本集》,由上海古籍出版社于1982年影印出版。元代有刘评点的《王右丞集》六卷,影印的有钱、吕翔、崔兴宗等四部。明代有唐代王右丞诗歌10卷,其中《诗选》4卷,是现存最早的王维诗歌注释。赵殿成《清代王右丞集注》是迄今为止较好的一部集注。除了对所有诗作进行解释外,还附有注释,解释作者的可疑诗作,偶尔还有考证;还收集了王维生平资料和诗画评论作为附录。1961年,中华书局上海编辑所对赵注进行了修订,并印刷出版。此外,郑振铎以四部系列为底本,与赵殿成注等四个版本进行校勘,收入世界文库。事迹见《唐书新旧列传》。顾的注释和赵殿成的注释都附有注释者所写的王维年谱。今陈毅□有王维生平事迹论文一篇,后附王维年表一份(论唐诗)。

诗歌和名著的内容

王维的山水田园诗大多在描绘自然美景的同时,在闲适的生活中透露出闲适闲适之趣。王维的山水诗,通常采用五律五句的形式,篇幅短小,语言细腻,音节舒缓,特别适合表现山水的恬静和诗人的闲适心境。中年以后,王维日渐消沉,在佛教和山水中寻求寄托。他声称“悟寂即乐,此生多闲”(《饭否·釜山行僧》)。这种心境在他的诗歌创作中得到了充分的体现。以前很多人推崇王维的诗,一方面是因为他的艺术功力高,另一方面是因为他的闲适,思想消极。明代胡应麟称王维的五绝诗为“然入禅”,还说鸟鸣溪和吴欣怡两首诗“读之忘了身世,思绪俱寂”(诗),就是明证。《雪景传奇》是王维的别离、旅行等题材的作品,常有“远树牵,远城夕阳红”(《送钱落第归家》),“半山半雨,万壑自来丝瀑”(《致子洲李使》)等描写景物的佳句。 而潮起潮落天上人间(《送别兴贵州》)和《大漠孤烟》。

《从军记》、《陇西行旅记》、《燕分科记》、《狩猎观察记》、《征伐边疆记》、《征伐边疆记》都是波澜壮阔的作品。《龙头吟》和《老将军行》表达了将军有功不赏的悲哀,反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。易门歌唱出了历史人物的侠义精神。《一个少年的旅程》中的四首诗,表现了侠义的豪放与大胆,形象生动,笔法流畅。这些作品一般认为是王维早年所作。还有一些诗,如《嵇上四贤赋》、《讽喻赋》、《不幸遭遇赋》等,是在宦官贬谪济州时所作,《六偶然》之五《赵女演雅》,表达了对富庶贵族主宰仕途、才人失意的不合理现象的愤慨,反映了开元、天宝时期封建政治的一些阴暗面。《洛阳伽蓝》和《Xi石咏》则以对比的方式表达了对强者的感情和讽刺。描写女性苦难的有《Xi夫人》和《班婕妤》。它们是悲伤的,有一定的社会意义。《送别故人》、《我曾目送你下山》、《送李去临高台接遗》、《送两位使臣去安西》、《送沈子夫去江东》、《山日思我山东兄弟》、《相思》、《杂诗》、《故国来的你》等抒情诗,传诵千年。《送元二十安Xi》、《相思》当时作为音乐播出,广为传唱。这些诗都是五言绝句或七言绝句,感情真挚,语言清丽自然,美得朴实深刻,可与李白、王昌龄的绝句相媲美,代表了盛唐绝句的最高成就。

孟浩然(689 ~ 740),唐代诗人,本名郝,字浩然。襄阳襄州(今湖北襄樊)襄阳,世称孟襄阳。主要是写田园山水诗。因为没当过官,所以又叫孟山都。襄阳南门外的山川溪流南苑,有他的故居。曾隐居于鹿门山。40岁到长安旅游,应该是进士提拔。他曾在国子监写诗,名为龚青,为之搁笔。他和王伟有着亲密的友谊。传说王维有一次自请入内司,正逢玄宗到来,浩然逃到床下。王伟没敢隐瞒。据实,玄宗奉命见之。浩然把他的诗朗诵到“我因犯错误被明智的统治者放逐”的句子,但玄宗不高兴。他说:“你不想当官,我又没有抛弃你,你凭什么诬告我!”放回襄阳。漫游吴越后,穷得不得了。开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史,邀孟浩然一同到长安,以表敬意。但他不想出名,所以放我鸽子不去,最后一事无成。开元二十五年,张九龄为荆州长史,导致幕府。不久,他还是回到了他的故居。开元二十八年,王长龄访襄阳,孟浩然,二人相约,其乐融融。史浩然的背上长了毒疮,他会痊愈的。他因为沉溺于宴饮和吃新鲜食物而死。

孟浩然生于盛唐,早年对天下有用,但政治失意,终身隐居。他是个清廉的人,不喜欢迎合别人。他的耿介不顺从的性格和天真高尚的情操,为当代人和后代人所钦佩。李白称赞他说:“红颜薄命,莫重冠车,而重松云;而现在,白发苍苍”又钦佩地说:“高山,我多么渴望到达你,只不过是向纯香致敬(《给孟浩然的一句话》)。王士元在《孟浩然集序》中说他“外貌俊朗,精神俊朗;抢救病人,化解纠纷,以立义表;灌溉蔬菜和竹子都是高尚的。”王维曾在云州的亭子里画过他的肖像,题名“浩然亭”。后人尊称他,不肯直呼其名,便改称为“孟亭”,成为当地一处名胜。可见他在古代诗人中是有名的。王维、李白、王昌龄都是他的好朋友,杜甫、皮日休等人也和他关系不错。

孟浩然的人生经历比较简单,诗歌创作的题材也很狭窄。孟的诗多为五言短篇小说,多为山水田园诗和隐逸诗,多有游仙服事的心境。虽然不是没有冷嘲热讽,但更多的是诗人的自我表现。他和王维也说,虽然远不如王的诗博大精深,但却有着独特的艺术造诣。

孟石的诗不是雕琢,而是思考,充满了超妙的自得趣味,而不是节俭贫瘠。他善于探索自然与生活的美,即时了解现场,写出自己此刻的真实感受。如《秋登万山寄张吴》、《夏在南亭思辛》、《郭庄》、《建德夜泊》、《鹿门夜歌》等。,自然变得浑浑噩噩,但意境清晰,韵味十足。杜甫说他清代的诗、句“尽善尽美”(《解闷》),称赞他“何苦作诗,他们常作宝谢”(《寄兴》)。皮日休说:“王先生的作品,遇景赞不绝口,不计较奇奇怪怪,使污秽束缚人口者,有无为之趣。如果他输了,他将是幸运的,也是不幸的。”北齐之美‘芙蓉露落,月中柳疏’;王先生有《魏云联汉,疏雨梧桐》。乐府容‘日照沙上,风动春浊’;王曰:“云梦之雾,困岳阳也。”。谢朓的诗是‘露湿寒塘草,明月映清淮流’;先生有“风送荷香,竹叶滴露声”。“这比古人好。”他的抒情作品,如《岁末归终南山论》、《初寒江上怀》、《与友人登雁山论》、《浔阳夜望庐山》、《万山谈作》等。,常被空灵之气所感动,笔意若有似无,但寓意深刻,取之不尽。严羽用“禅”来比喻诗歌,意思是说浩然的诗“妙不可言”(《苍编》)。清代王实录介绍严入门,推崇“神韵说”,推崇王蒙。他曾以郝然的一首名为《浔阳夜望庐山》的诗为范本,说:“至此,诗空,政如瞪羚,无迹可寻。画家叫一品。”盛唐山水田园诗在继承陶、谢的基础上有了新的发展,形成了一个诗歌流派。在他的代表作中,孟浩然是最长的,他是开创者,对当时和后世都有很大的影响。他的诗是以旷达旷达为基础的,但“旷达中有一种刚强洒脱的精神”(汤因贵钱引蒲圻)。如“云梦起雾绕岳阳城”(《洞庭湖致张总理书》)与杜甫“东有吴国,南有楚,能见天地无尽飘”(《登岳阳楼》)相联系,成为描写洞庭奇观的名句。清代潘德裕曾指出:“襄阳诗如‘徐东早光,普钦已惊。在浦口躺下闻鱼,径向声暗,日出天气分,可知江湖阔,舟知风。挂席待晨发,在湖中。中流见匡复,压九江熊。“早晨香炉升起,瀑布喷陈红’,你精力充沛,俯视万物,不能只看着它,言语清晰。但这在孟的诗歌中并不多见,不能代表其风格的主要方面。总的来说,孟的诗内容单薄,使他为篇幅所困。苏轼说他“韵高而才短,如内法酿酒而不用料”(引自陈师道《后山诗话》),颇为中肯。

孟向阳虽然是唐山水诗的创始人,但成就不如王维。为什么?一是因为他的才华,二是因为他的诗往往没有王维的崇高。孟浩然做了一辈子官,心里不甜。这种情况在诗歌中经常出现,这使得他的诗歌冰冷而节俭。而王默书,一生为官,几经波折,对世事变迁有着深刻的体悟。这种源于诗歌的情感,常常是有趣而难以追寻的。

虽然,孟的诗各有千秋。他的诗《远方》,既继承了陶谦的思想,又不减王维。如“南去野地,因叶落尽,北风来水寒”,“两岸一叶风,月色孤舟”等句子,真可谓“空寂自在,淡泊”,不愧为山水诗中的上乘之作。

天宝四年(745),翼城王士元收孟浩然诗,得诗218首。他的书丢了。现在广为流传的孟浩然诗集,收录了263首诗,比王本多出45首,其中还有其他人的作品。事迹见《唐书新旧列传》。除了四十岁那年去长安科考,我一直隐居在家乡流明学习写诗。诗歌多以山水、田园为题材,是盛唐时期主要的山水、田园诗人。他们与王维齐名,合称“王蒙”。

田园山水诗:

魏的诗描写了山川美景,抒发了融入自然的喜悦之情,读来清新自然。孟浩然的诗描写了田园风光,表达了对农家生活的热爱,读来朴实感人。王蒙是盛唐山水田园诗的代表人物。其中,王伟的成绩是最高的。即使王维是人,是画家,也能灵活地将绘画的原理和技法运用到诗歌创作中。伟大的诗歌充满了绘画的美感,苏轼称之为“诗中有画,画中有诗”。