泰山禅定的由来

禅的闭幕式是古代帝王在泰山举行的祭祀神祇的仪式。仪式包括“风”和“禅”两部分。所谓“丰”，就是在泰山之巅聚土筑圆台祭祀天帝，并加高泰山，以示功业归于天；所谓“禅”，就是在泰山下的小山上，建一方坛，供奉土地神，增加土地厚度，以报恩。皇帝必须是天命所归，只有国家、国家、人民才有资格拜泰山。延续千年的泰山禅修，已不再是简单的山川崇拜，而是包含了极端的泰山神崇拜和具有宏大政治背景的文化奇观。据记载，秦以前泰山有72位皇帝。到了秦汉时期，禅宗已经成为帝王的大礼，到了唐宋时期，禅宗的仪轨已经完善。

泰山崇拜起源于古代的泰山崇拜。《史记》中所谓的七十二帝禅定泰山，就是泰山早期山川崇拜的记载。《尚书·顺典》记载:“二月，游东猎。至于岱宗，柴旺居山川之首。”所谓“柴”，就是烧柴祭天，“积薪于焰，取玉畜于柴上烧。”所谓“望”，就是望山河。这种祭祀天地的形式，可以说是后来禅修的雏形。祭祀泰山的历史无与伦比。即使在禅宗盛行的秦汉唐宋时期，皇帝也频繁前来祭祀。宋代以后，关禅仪式不再举行，祭祀泰山成为帝王在泰山与天地对话的唯一手段，备受瞩目。

秦始皇二十八年(公元前219年)，也就是六国统一后的第三年，始皇帝巡视东部各郡县，把齐、鲁等70多位儒生、博士召集到泰山脚下，商议闭关禅礼，以示受天命成为皇帝。儒生见仁见智，难以实行。于是他隐退了所有的儒生，借用秦国原有的仪式祭神，封泰山、禅傅亮，刻石赞颂秦德。悼词说:“皇帝即位，制定明法，臣下修之。20年有6年，第一次加入这个世界，我不服气。亲游远方人，登泰山，游东极。从臣以为，原因，唯赞功德。治理经营，制作得当，有法语”的祝福语，都是称赞自己的功绩，共147个字。刻石四面刻，悼词三面刻。秦二世的继承人胡亥也在元年(公元前209年)游历了东方，并将他的书信和大臣的名字刻在了备用的一面上。碑文是秦统一书写后的小篆，据说是李斯所写。