曲靖文化艺术

又叫大小片，大片是炎龙之片，小片是包子之片。丛堡子碑立于东晋艺兮元年，即元亨四年(公元405年)，丛龙岩碑立于南北朝刘崧、大明二年(公元458年)。之所以分大小，是因为形状有差异。龙脸碑高3.38米，宽1.46米，有927个大字。墓主人闫隆死于665，438+0岁。宝子碑只有1.85米高，0.71米宽，403个大字。墓主人包子才23岁。然而，这两座纪念碑并没有什么不同，它们都以其作品而闻名。碑文中描述的爨氏，是汉末至中唐数百年间云南的统治者。他统治曲靖，是天下领袖的太守，拥兵自重。因为他远离中央王朝，实际上是云南王。刘宋初，内部斗争分为东、西两部分。东部以彝族先民乌蛮为主，西部以傣族、壮族、纳西族先民白蛮为主。随着时间的推移，夷姓逐渐从“南方最流行的姓”变为各部落的姓，而二桂碑则是爨氏统治的鼎盛时期。小纪念碑在云南省曲靖市麒麟区曲靖一中校园内，1937有仰慕它的人修建了一座“纪念碑亭”来保护它。小言碑的书法风格是由隶书向楷书过渡，但也充满了篆、隶书、行、草、楷书的趣味。

大碑的全称是“宋代龙翔将军保护的校尉宁州刺杀郡使侯尧之碑”。殷碑上除文字外，还有许多铭文，是研究云南地方历史，特别是爨氏家族史的重要文物。原碑在云南省曲靖市陆良县东南20里的镇远堡。清朝道光年间，云贵总督阮元在一个荒无人烟的地方发现了它，后来被当年的知府邱俊恩保护起来，至今还在镇元宝小学。

爨乡古乐

爨乡古乐是一种独具地方民族特色的音乐。洞经音乐是云南特定历史和社会的文化产物。明朝万历年间(公元1579年)，随着佛教的盛行，人们世界观、人生观的变化和生活习俗的要求，《文昌大东仙经》的经文被填充到一些曲调中作为歌词，故称《洞经》。