历史上的曹操真的如书中所说是奸夫淫妇吗？
首先曹操有“挟天子以令诸侯”的骂名，我想先正名。看看当时的情况，东汉末年，黄巾起义导致天下大乱。先行者董卓倾尽全力西征，被召入京，平息了十常侍之乱，取得了倚仗皇帝做诸侯的优势。当时朝野大权在握的董卓意气风发，但最终还是死在了三姓家奴的手里。有了吕布的勇气，有了打仗的好处，就能一统天下。但最终，王的美是一连串的诡计，而他却不同于一个殉道者而为世人所笑！再看曹公。吕布在邳城被俘，吕布在白门楼被杀。当时刘备也祭出了杀吕布的计划。诚然吕布贪财好色，毫无信仰可言，但他在辕门射戟解兵血之灾也是好的。刘备对他的反击，可能与吕布夺取徐州有密切关系，说明此人心胸狭隘，利用他人之力。按照我自己的推断，当时曹操是想保住吕布的命，就像他后来留在关云长一样。从这一点来看，曹操是珍惜人才的。就像曹操当时没有杀张辽一样，接受了“千军易得，一将难求”的建议。曹操为什么会得到“挟天子以令诸侯”的骂名，与中国的儒家文化不谋而合。无论是中国古代还是近代，中国人民心中始终有正统观念。汉高祖杀蛇立西汉不也是“谋反”吗？对于无知的普通人就不要去想了。社会要发展，就没办法破坏。这是无可辩驳的历史规律。当然，我现在的观点是现代人的观点。古人有时代的局限性，罗贯中当然也摆脱不了。我们不能强迫他们，但生于现代的人也不能效仿。所以，现在每当听到人们谈论曹操的时候，我总是直接用罗贯中的观点，真是悲哀。人之所以为人，最主要的原因是有自己健全的大脑，有自己与人交往的规则，有辨别是非的能力，否则和牲畜没什么区别！
其次，曹操迁都许都时，虽在诸侯之列，但并未称王称霸。当时还有董卓余党郭汜在西凉，袁兄弟在河北，孙策在江东，刘表在荆州，刘璋在西蜀，张鲁在汉中。曹操充其量只是一个小军阀。但他可以先灭吕布，再灭袁兄弟、刘表、辽东，一举平定北方，建立统一全国的基础。这是因为曹抓住了的机遇，与时俱进。深刻理解乱世造英雄的道理。再看刘备。虽然被汉献帝尊为叔侄，但其实是个卖鞋织席的村夫。他虽然有刘的血统，却没有军事谋略，东奔西走，暗中谋利。曹手下有数千将领，虽然这与张手下的猛将有关，但与曹公相比，实在是太少了，这是个人魅力使然。刘备虽有三顾茅庐的故事，曹公却有好言相迎许由。“周公吐食，天下归心。”只有心胸开阔、胸怀大志的人才能明白其中的道理。曹操能够以七万兵击溃袁绍的七十万人马，足以说明他的军事才能，同时也强烈对比了袁绍和曹操的人格魅力。袁绍优柔寡断，刚愎自用，不能接受许由等人的建议，最终被斩首。有主见的曹操，抢吴朝坚决果断，善于把握时机，也很开明，借助了同时代名人郭嘉。官渡之战虽然是军阀混战，但曹公能够以少胜多，以弱胜强，真的很有运筹帷幄的能力。今年年初，天下虽列三国，但兄弟不和，谋略不足，魅力有限，导致灭族。因此，曹被称为三国时期与诸葛亮并驾齐驱的军事家和军事家。
再说赤壁之战，曹操80万大军虽然葬身鱼腹，但也是当时复杂的演习所迫。吴和蜀都有天时、地利、人和。既有隆冬的东南风，又有长江的自然灾害，还有周瑜的黄盖。人无完人，曹操即使天赋异禀也难胜，但很多人都认为当时的东南风是诸葛亮借的。其实不是的。这只是巧合。一个罗贯中歪曲事实，让三国演义成为神话。虽然不是历史书，但很多人并不区分《三国演义》和《三国演义》。导致诸葛亮被神化，被偶像化，导致蜀国后来的将领一直生活在诸葛亮的阴影下，错失了很多机会。当然，我不否认诸葛亮的能力。作为军事家，他很优秀，但作为军事家，他不怎么样。虽然有七擒孟获的名声，但孟获毕竟是野人。怎么能理解《孙子兵法》？这就是不借助武力取胜。诸葛亮六出祁山，无功而返。魏延抄小路，直取长安，是高明的计策，诸葛亮却弃之不用，这也是他墨守成规的原因。从这个角度来说，刘备认识的千里马其实就是马。刘备也不是伯乐。你还在乎参观草堂的意义吗？！我们再来看刘备作为军队统帅的重大战役，这是蜀国由盛转衰的转折点。鲁肃惊荆州，关云长败麦城，刘备宣张邱智急，我行我素，不知行军，与鲁迅火烧七百里，终死于白帝城，笑傲天下！这说明这个人对行军打仗一无所知。和左宗棠比，没有可比性。
我们再来看看曹操和刘备的性格。曹操性格开朗，富有诗意，激情四射，勇往直前，令人振奋！他的《望沧海》和《宋立星》是千古绝唱！时至今日，我们读到它的时候，依然能看到一个高大的英雄形象。读《三国演义》，印象最深的是诸葛亮的妙计多，刘备的眼泪多。我认为刘备是“前无古人，后无来者”的丧主。这时候可能有人会觉得刘备本性善良，其实不然，这也是一个险恶的原因。他知道什么时候该哭，什么时候该得到最大的回报。他第一次哭是在桃园宣誓的时候，从那次他得到了两个愿意为他冒生命危险的兄弟。第二次哭是张飞丢徐州的时候。他表达了“兄弟就是兄弟姐妹，妻子就像衣服”的感觉。他哭有两个原因:一是因为失去了徐州而失去了立足之地；其次，他明白徐州之失如今已不可挽回，不如趁机拉近与张的关系。第三次哭，在关云长斩了颜良、文丑，袁绍要拿他出气，为的是保命。日后，必有汉中来夺城。最后，在《白帝城》中，讲述了当今最经典的遗嘱之一。当时的情景是这样的:孔明等人痛哭着跪拜在地说:“愿陛下安息龙体！我将尽我所能来报答陛下的恩情。”后主命内侍扶起孔明，一手掩泪，一手牵着他的手。他说:“我今天死了，有一件心里话要对你说！”诸葛亮说:“好一个圣洁的重庆！”先主哭曰:“汝虽有曹丕十倍之才，必可大展鸿图，安定天下。我的养子能帮，那就帮；如果他无能，你可以做成都的主人。”(摘自《三国演义》)从这一段可以看出，刘备这次哭是给诸葛亮加了一个金箍棒，说诸葛亮可以自立，实际上是不可能跃进的。原因是什么？如果你仔细看了这样一个细节，刘备告诉诸葛亮不能重用马谡，让马谡退位。从这一点来看，此时的刘备是完全清醒的。然而，当刘备把心腹之患的盐告诉诸葛亮时，他并没有摇摆回去。明理的人不难看出刘备的用意。当然，诸葛亮不是傻瓜，所以尽管刘禅很无能，诸葛亮仍然没有二心。说完刘备的哭技，我们就不难看出刘备的性格了。
总之，是时候给曹操一个公正的地位了，就像文革后，我们也给刘少奇等人平反一样。要有自己的观点，用事实说话。不能跟风。这样，我们的社会才会更发展。最后我得出结论，三国初期的英雄中，只有曹二一人。
曹操是三国历史上最伟大的人物。虽然《三国演义》把曹操刻画成了一个奸诈的小人，但是我们可以看看其他的历史文献，比如《三国志》、《后汉书》、《资治通鉴》等等。，而且所有对曹操的评价都是正面大于负面。《三国志》中，曹操说:曹公是“最善解人意”的，他成功的时候是“施与交易的魔术”。朝鲜人和白的独特策略被赋予了官方素材，各为其谋，矫情不忘旧恶。他们抗军十余年，却从不放下书本，登高必然赋，更擅诗词草书围棋。生活俭朴，不讲究穿着。和别人讨论，谈笑风生。荣誉和奖励，不惜花钱；什么都做不了，什么都做不了。这是一流政治家、军事家、文学家的独特风采。笔者想象一下，在金戈铁马的时代，一个不是出身名门(孙武之后的孙坚)，也不是皇族血统(所谓皇帝的儿子刘备)，更不是三公四贵的世家(袁家兄弟)，而只是宦官养子的后代，家里不过是些钱而已。乱世中，他挺身而出，刺死董卓(《吴伟略》)依靠个人魅力在乱世中自立，然后有了明确的战略，进入京师，依靠皇帝结交诸侯，统一北方，成就大事。
从古至今，骂曹操的人无非两个借口:一是汝南的徐绍曾经评价曹操是一个管理天下的得力大臣，乱世的奸臣。那样的话，三国乱世，曹操当然是汉奸。何况曹操自己也说过:宁可失去天下，也不要天下失去我。这是奸雄的确凿证据，所以天下的正义之士都以此为依据，视曹操为不义之人；其实许绍的原话是:治国有方的大臣，乱世出英雄。后来的反对者，特别是《魏春秋》的编年史家孙胜，出于贬抑魏扬蜀的目的，把主人公变成了汉奸。我很惊讶历史上还有很多人认同孙胜的书。就连司马迁在写《资治通鉴》的时候，也选择了很多篇章和材料。包括这句话。)有一字之差。唉，有时候，一个人毁于一句话，曹操就是这样。
第二，拥帝令诸侯。在某些人眼里，天子是天下最大的人，天子的事就是天下的事。不是有句话说:天下归皇帝；天下，是王之地，统领之地，是王之臣？这个天子有没有能力并不重要。作为他的臣民，你必须听他的。想活，就能活。如果你想死，你就必须死，并且带着感激死去。而曹操却敢捧着皇帝做群臣，拿着剑上朝，把皇帝当傀儡。当然是大违。于是曹操成了一个不忠不孝的奸臣。他应该下十八层地狱，永不翻身。
当然，现在很多人(很多人还这么认为)并不这么认为:曹操出生在东汉末年，人民贫困，农民起义频繁。人与人之间真爱少，用处大。作为一个想在乱世生存，想有所作为的人，警惕性很重要。虽然曹操走得太远(历史说他多疑)，有“宁为玉碎，不为瓦全”之说(连这种说法都找不到历史依据)，但也是形势所迫。世界上有多少人不这么认为？只有曹操敢于直言。曹操之所以形成这样的性格，也是被忽悠所致。作者更喜欢曹操这个真小人，而不是刘备这个伪君子。
至于挟天子以令诸侯，只是曹操的一个战略举措。作者自己想象，如果生在那种乱世，他宁愿选择做一个霸主，成就一番事业，也不愿把希望寄托在一个腐败无能、日薄西山的政府身上。再说了，就像曹操说的，如果不是拥立皇帝做诸侯，不知道当时的中原有多少人称霸称帝，天下何时会大乱。整个三国的历史大概有一百年，但真正的动乱前后不过二三十年。之后虽然分了三个国家，但是人民的生活还是比较安定的。另一方面，中国历史上著名的南北朝和五代十国时期，国内动乱持续百余年，战乱不断，比三国时期更甚。实际上，三国初期诸侯称霸，国内动乱远比战国时期混乱。没有曹操的皇帝做群臣，这种动荡的局面是无法控制的。所以曹操挟天子以令诸侯，不仅不是犯罪，更是为民立功。
同时，作为诸侯霸主，曹操霸气的态度是没见过的，但他很有闯劲。曹操是中国历史上著名的文学大师。且不说他自己诗词歌赋的成就，就看他推动民族大融合，采取了一系列重文政策，把文熙还给可汗，这些都是三国时期其他霸主无法比拟的。即使被打死，历史上赫赫有名的诸葛亮，有古曲周郎之称的青年英雄周瑜，也留下了几首诗词作品。除了因为政治原因杀了几个文人(比如孔融)，曹操对士绅极为宽容，从不迫害文人，否则建安不会有七士。而他杀孔融等人，是因为他们阻碍了他们的政治野心，不是因为他们太忠于皇帝，而是因为他们无法容忍他。政治斗争是你死我活的斗争这种血腥的政治镇压历史上只有曹操做过吗？且不说太遥远的事情，就是近代一两百年历史上的政治镇压，我们知道的少吗？这些斗争的残酷性恐怕比曹操更甚。为什么对曹操这么苛刻？相反，曹操对有才能的人是非常喜欢和包容的。对关羽和赵云的爱，杀陈宫的不得已，杀巨手的悲，都表现了曹操对人才的喜爱。反对曹操的人说他都是装腔作势。但这样的故作姿态，历史上袁绍、张鲁、孙权等很多人都做不到。刘备当时哭了，相信现在人们也能看到。而且在诸葛亮时代，能留在四川的人才，怕是数不过来了。
笔者就来说说曹操的大罪，也是古往今来讨论最多的:挟天子以令诸侯。千百年来，关于曹操挟天子以令诸侯是对是错，争议最大。尤其是现代，讨论很多。笔者做了一点统计，赞成的少，反对的多。
这里，我们来回顾一下曹操政策出台前后的情况。当时汉献帝路过董卓，把他带到了长安。后来，他被李珏和郭汜抢了。他最后被韩贤和杨峰救了出来，但是他已经很害怕了。当时汉朝一蹶不振，经典尽失。连皇帝的面子都被忽略了。献帝被汉献帝和杨奉带回洛阳的时候，人都快饿死了。这时汉献帝首先想到了吕布，他下诏，封吕布为屏东将军、桃侯，要吕布去勤王护框。但吕布也是饥不择食，力不从心，就给汉献帝回信，说找到粮食就去。献帝要等你找到食物，我就饿死了。正当走投无路的时候，派去找吕布的使者告诉汉献帝说，有一个人叫曹操，非常能干。试着找到他。汉献帝抓住一根稻草也不松手，于是他立刻给曹操写了一封信给赵书。曹操在许昌的时候，和谋士们商量要不要迎接汉献帝。许多人对此不感兴趣。有人认为洛阳守将韩宪、杨奉对汉朝有贡献，难以控制。只有曹操的主要谋士于迅主张欢迎汉献帝。他说:“以前，晋文公接受周襄王，群臣追随他，汉高祖是义帝，天下归他心。天子自蒙尘埃，将军主张义勇军，却被山东扰乱，未走远。今天，当我开车四处逛的时候，我是在东京，正直的人们有着拯救他们的根的想法，赵敏人民感受到了老年人的悲伤。所以，当你服事主的时候，你就会顺从别人。把握大众以服务天下，大致；傅既英俊又贤惠。四重奏能做什么，虽然它有一个反部分？韩贤，杨峰，好好玩！如果你不时决定，会让主人公感到安心，即使你后来担心，也会很平常。”于是，曹操做出了一生中最大的决定，也是让后人争论不休的决定:迎汉献帝到许昌，挟天子以令诸侯。事实上，于迅是一个忠于汉朝的人。他鼓励曹操欢迎汉献帝，并不是为了曹操，而只是为了转危为安，帮助汉朝。他想借曹操之手帮助汉朝。他真心希望曹能帮助天下，振兴汉朝。他举了三个欢迎狄咸的理由，分别是“奉主而顺人之望，秉公而服天下，助弘一为帅”。后来，当曹操逼迫汉献帝自立为“护国公”时，于迅也公开反对，说:“曹宫本起兵征伐，忠厚老实，守租界的道理。君子爱德，不可体也。”
事实上，当时的汉朝已经没有号召力，人们认为汉朝已经“疲惫不堪”，早就不堪忍受了。正如郭图、春雨琼所言:“汉墓晚，已久矣。现在振兴起来不是很难吗？”但曹操不这么认为。那时候他真的有心做一个名臣。他大概认为汉朝再危险也是正统。曹操骨子里还是一个书生的气质，一个士大夫的思想。既然已经决定迎接皇帝，曹操马上命令曹洪带兵。可惜曹洪的兵被袁绍挡住了。我联系不上皇帝。就在曹操感叹的时候，一个叫董昭的家伙早就看上了曹操，于是不打招呼就以曹操的名义给杨奉写了一封非常恭敬的信，表达了自己要做忠君的决心。这个杨正在和韩宪争权。当他收到信时，他欣喜若狂。他马上派人联系曹操，在皇帝和董成面前说曹操的好话。皇帝听了很高兴。(你饿了。有人送饭你能不开心吗？)，立即加封大将军曹操，并让董成亲自迎接曹操前来投奔，并陪同前往。好的。现在曹找当皇帝名正言顺。带着大量的口粮，曹操见了皇帝，自然是皆大欢喜。曹操后来的工作就是以洛阳离他的根据地太远为借口，要求汉献帝迁到许昌。汉献帝完全同意这一点。洛阳连个像样的房子都没有。在召集朝臣的时候，一群士兵爬上城墙，看着皇帝开会，就像在耍猴一样。但是杨奉反对，他再笨也知道在他的地盘上得听曹操的。异议无效后，杨峰决定打，可惜打不过他。他的部下将军黄旭投了曹操的票，杨奉不得不自己逃走。汉献帝到了许昌后，终于可以住上好房子，吃饱饭，“宗庙国制建立”，然后放上音乐。曹操并没有效仿董卓“持剑上朝，顶礼膜拜无名”。他照例向汉献帝下跪，汉献帝自然更加得意。他当即立曹操为大将军，封武平侯。这个时候两人关系还是很好的。真正的关系不好会是三年后。现在汉献帝还是满意的。
当初汉献帝和曹操合作，被封，谁被封。那些小军阀还是要听皇帝的。孙子曰:“故兵上击敌，后击敌，再攻城。”建安元年至建安五年初的四年间，曹操充分利用了依靠皇帝做诸侯的政治优势，开始与身边的各种小集团进行合并。曹操的霉运是在袁绍身上的霉运。这个家伙，汉献帝落魄的时候也有这个想法，而且是居首出的主意。居寿对袁绍说:“今国粗，兵强兵附，西迎之手，即宫为帝都，帝为帝，畜马不在庭。谁能抗拒！”这是明目张胆的提议捧皇帝做诸侯。但郭图和春雨琼不同意:“汉墓建成已经很久了。现在复兴起来不是很难吗？而英雄群起，各据州县，连弟子聚在一起，也有千招万式。所谓秦失其鹿，先得其王。今迎天子亲，常觉之。如果我跟随它，我的力量就会变轻。如果我违反了，我将拒绝我的生活。这不是一个好计划。”大家都知道袁绍是个墙头草，也是最优柔寡断的人。嗯，现在曹操做了这个事情，袁绍不高兴了。你敢做我不做的事，我肯定不给你好果子吃。所以，当我不知道那个家伙出主意让汉献帝封袁绍为阿丘的时候，袁绍气得不得了，破口大骂。说皇帝被皇帝挟持是为了让群臣定居在曹操的身体里的，是居寿。从此世人开始说曹操挟天子以令诸侯。曹操知道自己无能为力，赶紧把自己的将军让给袁绍，请求皇帝封他为领主。已经够丢人的了。但是袁绍接受了将军的称号，因为他不让曹做，但是他拒绝了叶侯，也不知道为什么。
汉献帝当然明白其中的诀窍。其实他就是不懂，身边那些所谓的忠臣会让他懂的。这些董承志的人，笔者认为他们一定对曹操非常不满。为什么？很简单。他们瞧不起曹操。你是太监的后代。你为什么这么生气？有本事的曹操当然看不起这些不能白做事的家伙。好吧，有了袁绍曹操挟天子以令诸侯的说法，有了这些忠臣的鼓励，汉献帝不高兴了。不是有句话吗:推广大米，打大米报复。你给了我一升米，没让我饿死。我很感激你。你是我的恩人。但是如果你给我一桶米，你可以给更多。如果你不继续付出更多，那么你就是敌人。好了，现在曹操开始吃亏了。为了这个所谓的皇帝和朝廷，曹操付出了大量的财力、人力、物力，不仅吃力不讨好，而且怨气很大。在汉献帝和那些吃饱了没事干的忠臣眼里，你们曹操既然给我提供了这些粮食，用上了这些粮食，恢复了法规制度，就更应该理智一点，完全放弃自己的权利，全部给我。至于你，你功劳太大了，你可以自动去，退休或者死，但是不要告诉我该怎么做。当然，曹操明白，但是怎么能让曹放心把自己的权利交给这么一群一无所知的没用的人呢？这就像白打了水漂一样。所以他就是不肯放手。就这样，汉献帝多次想杀他，然后很快。但是曹不会让的人杀了自己。他必须杀了那些人。嗯，杀人，再加上文人的渲染，以做皇帝的罪名流传了几千年。这是反对曹操当皇帝做诸侯的讨论基础。
那些同意的人呢？除了曹操在初期有一点点好处之外，笔者认为最主要的还是曹操的挟天子以令诸侯的政策对自己的好处不大，真正受益的是中原的百姓。因为不管你怎么辩，有一个事实是显而易见的，那就是如果没有曹操这个皇帝做群臣，汉朝早就完了。(汉献帝大概会饿死在洛阳。如果是，曹操会怎么样？)真不知道有多少人想当皇帝，有多少人想称霸。就像张鲁那一代人说汉朝还在，安怎敢称帝？公孙度父子，称霸辽东几十年，都不敢称皇帝。只有袁术这个没文化的家伙，才真正称得上皇帝。刘备太想当皇帝了，直到曹丕称帝，他都不敢动。众所周知，如果更多的人真的自称皇帝，人们的生活会受到更大的影响。因为人人都可以当皇帝，你有你的政策，我有我的方法。那就要追溯到战国时期了。当然，单词不会混淆，但是经济呢？钱自然乱，社会秩序没了。战争更加频繁，中原之乱将更加不堪。三国历史也将被改写。所以作者坚决支持曹操挟天子以令诸侯，因为他给百姓带来了实惠。可惜曹操为此付出了千年的骂名。
哼，这些所谓的文人不过是当权者的一面之词。他们怎么能站在普通人的立场上看事情呢？而那个真正颠倒黑白的罗贯中，让本该感激曹操的人对曹操恨之入骨。那时候人民不会写字，也没有戏剧。当然，他们不能离开他们的感激之情。但是在当时的青州，幽州的百姓听说曹操灭了袁绍父子，都很高兴。这就是我喜欢曹操的原因。
事实上，在当时的社会形势下，没有人能理解曹操。因为他的思想已经超越了那个时代，所谓的高和寡。后人所知的曹操，无非是文人笔下的曹操。读书人，尤其是古代的读书人，在忠君思想的洗脑下，谁敢说曹操的好话？自然是人云亦云，我也是一朵云。我会一次又一次的贬曹操，甚至贬到十八层地狱。如果我不能再贬他，就让曹操在那里受罪吧。我为曹操哭泣。