南读《论语》随笔
《论语》是记载孔子言行的重要儒家经典。自西汉以来，《论语》所表达的孔子学说迅速扩张，其影响遍及政治、思想、文化、教育、伦理等各个领域，成为中国传统文化的一大标志。《论语》是我国台湾著名学者南先生撰写的一部关于《论语》的讲义集，其内容博大精深，参考文献广泛。
以下是我总结的一些论点。
子曰:学而时习之，岂不愉快？有朋自远方来，不亦乐乎？他不是一个完全有道德的人吗？尽管人们可能不注意他，他也不会感到不安。
这本《学会学习》包含了当年孔子教学的目的、态度、目的和方法。我们初中的时候学过，当时老师每个单词都带对应的翻译。学习知识，经常复习，难道不是一种享受吗？有朋自远方来，不亦乐乎？别人不认识我，我不生气。那是一位绅士。这样的翻译使其成为宗教教条和硬性法律。但事实并非如此。
？时不时的学习？有什么意义？什么时候？然后呢。Xi？。学习不是文学，好的文笔才是这个人的文学；有见识就是这个人有见识；至于学习，即使一个字都不认识，也可能学会做好人，做好事，绝对的好，绝对的对。这就是学习。学习不是语言，也不是知识。学习来源于生活经验，通过做事来实现。学习需要随时随地的思考、体验和自省。开始自省并不容易，但我慢慢进步了，有了自己的理解兴趣。
？有朋自远方来吗？,?远吗？不一定来自遥远的异国，这远不是对知音的难得描述。一个人就算一辈子轰轰烈烈的工作，也不一定能得到一个知己，完全理解你。所以你是知心朋友？开心吗？。
？他不是一个完全有道德的人吗？尽管人们可能不注意他，他也不会感到不安。也就是说，学者，甚至一辈子都没人知道，也是吗？没有吗？。人如果真的为了学习而学习，就不会抱怨别人，而会深刻反省自己，这样才算君子。
子曰:国以千倍，敬事而信，存财而爱人，使人适时。
领导一个国家是什么？尊重事物，相信事物？,?干杯？认真做一件事，而不是接受一个任务，一旦接受了就认真去做。？并且相信？，绝对是说服下面的人。所以要尊重，说过的话一定要兑现。？拯救与爱？节俭是指能够拯救经济的经济政策措施。？使人民及时？用人要把握好时机。
子曰:君子不重则不骄，而学不固。他忠诚守信，没有朋友的人不如自己，不要害怕改变。
？君子不重则不强。最重要的是自尊，也就是说，每个人都要自尊。一个人没有自信，不重视自己。学习不扎实？这种知识是不稳定的，知识也将是无用的，所以我们必须建立起自己的人格和自信。？没有朋友谁比自己还惨？这句话是尊重别人，我们要尊重自尊，尊重每个人的自尊。不要认为你的朋友不如你。没有朋友比你差。所以，不要看不起任何人。人与人相处，各有所长。他在这一点上是错的，在另一点上是对的。世界上每个人都有他的长处，我们应该取其所长，弃其所短，所以呢？过了就不怕改？因为你看到了每个人的优点，也发现了自己的不足，那么就不要害怕改变。这才是真正的学习。
读了《论语》，人们不禁被南先生深邃的思想和丰富的人生阅历所折服，同时对《论语》产生了更浓厚的兴趣。学习《论语》会发现，孔子做人做事是有讲究的。什么是好人，什么是好事，如何做一个好人，做好事，看了之后会有深刻的理解。中国文化历史悠久。在其演变和发展中，孔孟思想是重要的一环。《论语》记载了孔子的言行，代表了孔子的重要思想和理念，影响了一代又一代人。中国五千年的历史中包含了多少文化瑰宝？我们必须探索它们，了解我们的文化宝库。《论语》是向前迈出的第一步，《论语》可以帮助我们迈出这一步。
南的论语思想(下)？谁赢了半部论语，谁就赢了天下？。我也忘了在哪里听过这句话。以前粗略看过唐宋以后翻译的《论语》，觉得这句话太夸张了。但是，读了《论语》，我对《论语》有了新的认识。我推翻了自己的理解，获得了新的看法。
我觉得《论语》的初衷是为了提高自己的文言文能力。但是，当我接触到《论语》的时候，我是对的吗？学习？,?做人？有了新的认识。
但是，因为我每天只有一个小时，所以《论语》第一卷还没看完，更别说整本了。刚刚看了《学而时习之作》，浏览了一下《为政》《公督》。
下面我所有的感受，只是我对“学习与写作”的思考。
首先，读《论语》让我有了新的认识。现在读《论语》不像以前那样枯燥和困难，而是像与南怀瑾先生面对面交谈。原来读论语等四书五经的书也可以这么有趣。同样的，我也推翻了之前古人要读书的信念？寒窗苦读？洞察力。
那么，是我，对吗？三家店？理解。南的生动比喻使我明白了原著？五四运动？当那些自称是。知识分子？有些人其实是这样理解孔子的话的。
南·怀瑾用心写了这本书。他毫无保留地说出了自己当初的理解和现在的理解。
这是我正在读的吗？学习的乐趣在哪里？当我明白的时候。首先，南老先生逐字解释。说？岳？应该改成？苦？。朋友回家，对吗？虽然是真的，但我当时觉得这些认识好像是某些自以为是的不想学习的同学钻的空子？死胡同？。
然而，当我继续读下去的时候，这个问题就解决了。老人把这一切分开解释，他真的懂了吗？谁会理解你？这部分。在这篇文章中，南老先生对孔子的话提出了自己的看法，并总结了自己的全部解释。尤其在这篇文章里，引用明朝陈梅公的话，恰到好处。这不仅意味着。他不是一个完全有道德的人吗？尽管人们可能不注意他，他也不会感到不安。这句话的意思也告诉了读者成功的做人和学习之道。
此外，南说读《论语》不能依赖朱的注释，我认为这很好。
起初，我以为这只是南怀瑾片面的解决办法，但在问了我的父亲之后，我意识到这是在告诉读者反复阅读《论语》，而不仅仅是阅读注释。至于不理解，继续读下去，下面会有解释。这也是南不支持《论语》分类的原因，因为原文都是连贯的。
有吗？没有朋友的上帝？说在？一旦发现过错，勇于改正，才是真正的知识和道德。？这句话很对，大概？知错就改，有多好？我就是这个意思！
总之，《论语》是一本好书，帮助你理解《论语》和孔子的为人之道。我还没全部看完，看完再和你一起研究！
下面自然有解释。这也是南不支持《论语》分类的原因，因为原文都是连贯的。有吗？没有朋友的上帝？说在？一旦发现过错，勇于改正，才是真正的知识和道德。？这句话很对，大概？知错就改，有多好？我就是这个意思！总之，《论语》是一本好书，帮助你理解《论语》和孔子的为人之道。我还没全部看完，看完再和你一起研究！
南怀瑾《论语》思想(三)最近学习之后，我就一直在睡前躺着不动，或者周日闲着没事，漫不经心、安安静静地，伴着茶，读着《论语》。
今天，我们这一代人害怕国学，害怕这和古代汉语的晦涩有关；厌倦国学，也许全部？甚至那些迂腐守旧的人？小心点。今天，我听着王先生的谈话，从古代到现代的轶事，在我的祖国的生活，我可以用耳语解释正义，就像春风融化雨水，润物细无声。
《论语》以其名而闻名。这本书是南先生根据自己对儒家经典《论语》的理解而作出的新诠释，故称？不剪？。当然，这种新的阐释并不是离经叛道，也不是对经典的势利，而是南先生对国学研究的毕生承诺和？贯通古今融合中西文化？升华工作的知识。它使我们能够以一种全新的思维方式解读这部中国人必读的儒家经典，并从中汲取养分，获得启示。
这本特刊的主旨是教我们如何阅读《论语》。虽然时代不同，观点不同，不评判谁对谁错，但是带一本文言文《论语》一定要有自己的见解。这里教给我们的阅读方法是什么？用经典诠释名言？。
如果像后世一些孔孟那样，把《论语》割裂成一段一句，不把《论语》二十篇看成一个整体，就极有可能误解孔孟语录的原意。比如什么？没有朋友谁比自己还惨？总之，就像他们解释的那样，和不如自己的人交朋友，不要太势利！你是什么样的圣人？但是我们联系上下文。子曰:君子不重则不骄，而学不固。他忠诚守信，没有朋友的人不如自己，不要害怕改变。？后面呢？三人行一定要有老师？是不是应该明白，前面的人应该尊重自己，后面的人不应该看不起任何人，不应该认为任何人不如自己？现实是人各有所长，学者避其所短。
《论语》是一部语录集，一句话可以算是一句名言。一段话好像没有体系。其实是孔子弟子精心安排的，密不可分，不可分。此外，经典的诠释可以是经典的开始和结束，也可以绕过经典，比如用佛经诠释《论语》，也有相通之处。
要知道，过去的圣贤圣贤都是以人格修养为观测点来学习的，这和现代人注重自己有没有价值是很不一样的。所以很难说谁对谁错，谁强谁弱，要看未来的变化。
另外，随着历史的演变，社会的发展，时代的不同，同一个词的意思发生了很大的变化，这一点要注意，否则容易产生误解。比如说，？自然？这个词，现在大家都以物性为概念，但在老子？道教是自然的？对了，这个时候？自然？它不是物质的本性，为什么？当然是了，对吧？意思是。陶？模仿自己的意思。
所以南先生对《论语》的批评，自然会引来一些学者的批评。我见过很多人情，但我不困于人情。我还是明辨是非的，说话也经常变成智慧。《论语》是真是假有什么关系？参考其他平实严谨的书就可以了。南老师只通过《论语》来谈事情，特别有意思，也很贴切。读书，不管谁对谁错，只有读自己，才有意思。
《论语》让我们觉得《论语》并不神秘，它只是一部关于人类行为规范和准则的文献。就像我们学开车的时候，第一步就是背诵交通规则，这样才能开得顺畅。道路有很多种，如高速公路、普通公路和有十字路口、丁字路口、立交桥等的乡村道路。各种路况需要不同的控制方法。人生呢？有多重身份，多重责任，多重行为选择；人与人之间存在多重差异，所以世界上的生活就像一辆行驶在路上的汽车，在不同的情况下有不同的控制选项。经验不等于经验，经验是做过的事情，经验是做过之后总结出来的东西。所以经验是经验的前提，但经验不一定是经验的必然结果。要让经验有价值，升级为经验，不仅仅是实践？学习？，还要随时随地总结反思，也就是？Xi？也就是说，我们应该？时不时的学习？。
今天，我们学习《论语》的时候，未必都能看懂。但是，深者得其深，浅者得其浅，都是一种境界。我想这也应该是《论语》的价值和意义吧。
南先生在20世纪70年代注释了《论语》。当时，王老师毫不留情地批评了现行的教育取向和制度。王先生说:当今教育最大的错误在于教育的功利性。单纯强调职业教育或者技术教育，学生学习的目的是为了一张文凭找工作，却对年轻人的人文教育视而不见，怎么做人，怎么站起来。最终的结果是人性的丧失，精神的消失，整个社会信仰的缺失。在这个物质天堂和人文沙漠里，和谐怎么谈？！这是王先生的忧患意识，他在书中也说过？一个国家科技落后，可以很快赶上；一个国家的经济衰落也是可以补救的；只有一个国家的文化不复存在，也就意味着亡国之后不可能复兴这个国家。？
在这个世界上，人是决定性的力量。如果人性丧失，精神丧失，信仰缺失，世界怎么可能不乱？所以《论语》跨越了几千年，流传至今，并将继续，以其人性的光辉照耀着人类进步的历程！