琼岛日报

对于观众来说,这是一个体验北京历史和文化的好地方。胡同里的咖啡馆,正对着近在咫尺的高耸藏式建筑,体验着思想与审美的多重享受。对于生活在这里的人们来说,他们的衣食住行,喜怒哀乐赋予了这个地方意义,而白塔则从一个建筑转化为一个符号,储存了他们几十年的乡愁和记忆。

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白塔寺及其历史

妙应寺白塔位于北京西城区阜成门内大街。它是北京最古老、最大的盖碗塔,也是中国历史上最大的盖碗塔之一。

元世祖忽必烈灭金定都北京后,至元八年(1271)在中国西部修建了一座象征王都的巨型佛塔,并命尼泊尔这方面的专家夏嫣负责设计和建造。八年后,白塔建成了。同年,白塔周围建了一座寺庙。至元二十五年(1288)建寺,名“大圣寿万安寺”。

殿宇豪华,殿宇众多,金碧辉煌。在元朝统治的近百年间,香火鼎盛,元朝政府规定,任何重大仪式都必须在举行前三天在大圣寿万安寺排练。就连忽必烈死后举行的重大祭祀仪式都是在这座寺庙里举行的,其地位早已超出了一座宗教寺庙的范围。

元二十八年(1368),一场巨大的雷火袭寺,烧毁了寺内所有的庙宇,只有白塔幸存。该寺是明英宗天顺年间(1457-1464)在遗址上重建的,建于明宪宗成化年间(1468),故名妙应寺。白塔被安放在寺后最高处,成为妙应寺最重要的标志性建筑。

白塔通高近51米,由塔基、塔基、盖碗、相轮、天篷、塔莎六部分组成。是典型的藏传佛教盖碗塔。整个白塔外观宏伟,通体雪白,庄严圣洁,有着古印度佛塔的强烈韵味。历史塔落成当天,京城震动,朝拜者络绎不绝。

白塔不仅是重要的历史遗迹,也是中尼友谊的象征。尼泊尔游客来北京,包括国王、王后、总理和尼泊尔其他重要官员和国家政要,参观白塔作为纪念品。

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寺香,烟火。

在过去,寺庙的开支,除了朝圣者的捐款,在很大程度上取决于政府的拨款。因此,北京许多著名的寺庙自发地开始了商业交易,举行花卉聚会,出售僧侣制作的小玩意,并补贴他们的投入。

清末,许多寺庙开始举办庙会,通过招商收租补贴生计,白塔寺也不例外。在白塔寺的历史上,有一个非常热闹的庙会。清末夏的《老北京笔记》中说:“京城四寺为周三土地庙、四五白塔寺、七八护国寺、九十寺,合称四寺市。”

据调查,白塔庙会形成于明代,兴盛于清代,颇具规模。每到庙会和年节,白塔寺及其两侧都排满了摊贩,院内还搭起了戏台。这里不仅有民俗时令市场,还有各种小吃和娱乐技巧。

其实准确的说,白塔庙会应该算是一个庙会,因为开放的时候,庙里没有祭祀活动,游客也没有拜佛,纯粹是购物、游玩、娱乐。1926《世界日报》曾这样描述民国时期白塔寺的景象:

这种拥挤热闹的庙会一直持续到解放初期,直到文革才消失。1997年,白塔寺拆除商场,重修山门及寺内建筑。如今,寺内白塔巍然屹立,气势恢宏,但庙会已不再举办。然而,我们不必叹息。随着时代的变迁,庙会在人们的生活中已经没有存在的必要。而是一股更新鲜的血液慢慢注入这个地方。

近年来,随着“白塔寺再生计划”的探索和实施,通过规划师的创新和设计,白塔下的胡同正在发生潜移默化的更新。白塔下的市井生活也在日益浓郁的古都风貌中蓬勃发展。

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白塔寺再生计划

白塔寺所在的街区,作为北京老城区25个历史文化保护区之一,应该如何保护和更新?这个话题近年来一直被社会各界讨论。

白塔寺始建于元代,明清时期逐渐形成延续至今的地域结构和胡同肌理。胡同有独特的形状和独特的景观。这里的四合院与正规的、宏大的四合院相比,面积有限,形态各异,整体质感比较精细,但却真实地反映了普通人的日常生活模式。

2015年,“白塔寺再生计划”改造计划正式启动,计划提出了新的旧城保护与更新模式。随着社会的进步,原有的拆建方式在城市核心区已经不适用。微循环和器官更新模式越来越受到重视和应用。白塔寺的再生规划,在保持胡同独特肌理和老北京传统四合院居住区原有居住功能属性的同时,通过植入设计、文创、展示等新元素,打造一个集传统、创意、时尚于一体的文化新街区。在改善居民住房和生活条件的同时,为社区注入新鲜活力和产业基因。

以上照片均来自“白塔寺再生计划”微信平台及官网。如果对白塔寺街区、展览、小四合院、胡同文化创意感兴趣,可以先去网上平台探路~

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北京的白塔

说完了我们胡同里的白塔,小银来考验你了。北京有多少座白塔?有句话叫“阴山宝塔无数”,北京有很多古迹和白塔。最有名的,除了妙应寺白塔,就是北海公园的白塔了。

北海白塔高35.9米,位于北海公园琼花岛的东海岸。安吉位于琼花岛南麓,依山而建。其前身是元明时期的西苑万寿山(琼岛),南坡有仁智、符节、延河三大殿。清初,喇嘛诺布汗驻防无锡。清顺治八年(1651),雍和宫建在三大殿旧址上,西藏白塔建在山顶原广寒寺旧址上,命名为“白塔寺”,后于乾隆七年(1742)更名为“爱安寺”。

除此之外,还有几座白塔,虽不如前两座雄伟著名,却因其玲珑秀丽,地处偏僻,自有深意。

大学堂白塔

开放时间:9:00-17:00(全年开放,特殊情况除外)。门票于16:30截止。

地址:北京市海淀区苏家坨镇大学路9号。

联系电话:010-62456163,62461284。

白塔安踏

位于中国国家画院的白塔塔,可以在画院举办展览时参观。

《海淀区县志》对这座古塔有如下介绍:“……此塔历史无记载,其年代无法考证。本世纪四十年代(指二十世纪),这里有一座尼姑庵,以塔闻名。相传明朝皇帝文健在京南之战中逃出南京,剪发出家,晚年来京,死后葬于西山,并建了一座地幔塔,被误称为文健皇帝的地幔塔。塔高25米,塔基是单层须弥山基座...1983由国画研究院改建,变为院落遗址。”

开放时间:看展览。

地址:北京市海淀区西北三环中路54号

电话:(86-10)68412606

潭柘寺塔林

潭柘寺始建于西晋,距今已有1700多年的历史。它是北京最古老的寺庙。无数僧人在此修行诵经,在此终老,从而在寺庙附近留下了大量形态各异的佛塔。

开放时间:8:30-16:30(全年开放,特殊情况除外)。16:30截止入场。

地址:北京市门头沟区潭柘寺镇潭柘寺风景区

电话:010-60861699

参考数据

[1]北京古建筑研究所。北京古建筑文化系列桥塔[M]。北京美术摄影出版社,2014。

[2]白塔下的城市生活[N]。北京日报老北京地图,2021-01-12。

[3]吴,,,。从城市文化发展的角度,用城市设计的手段看历史文化街区的保护与发展——以北京白塔寺街区更新改造为例[J]。华中建筑,1998(03):94-99。

[4]赵幸。北京旧城历史居住街区保护与有机更新的系统策略研究[D].清华大学,2010。

[5]城市更新系列XIX |白塔寺再生计划,探索历史文化街区更新模式[M]。北京规划自然资源,2019-11-08。

[6]张帆,田雪。北京庙堂[M]。北京大学出版社,2016。

[7]学园文化|中州路第五院:佛塔、龙王堂、凌瑶亭[N]。北京西山大学堂,2019-09-25。

[8]潭柘寺古塔的由来[N]。门头沟区文化和旅游局,2021-07-22。