育才日报历史周刊高二第29期战地训练解答(北魏孝文帝改革)
改革措施编辑
政治
整顿吏治
公元472年(燕兴二年)，长期任职，一年后升一级；业绩不好的，即使上任不久，也会受到处分甚至降职。
改变税收制度
公元475年(燕兴五年)，为了改变州、县、郡竞相收租调租的混乱局面，政府决定只能在县级征收，并且禁止在征收租金时使用大水桶、长尺子、重秤。
薪酬制度
公元484年(太和八年)颁布俸禄制度，规定因收受俸禄以外的贿赂，处死一匹满载绢布的马。次年颁布的均田令中，也规定地方卫可以根据官职给予一定数量的农田。授出的公地不准买，卸任时交给下一任。
改革官制
太和时期，商定官员的等级分为九类，每类又分为正类和负类。下属产品为北魏第一。十九年后，按照家世、官阶的标准，北方一代以来的鲜卑贵族定为姓氏、宗族，姓氏以高为多，其次是宗族，其中有穆、陆、贺、刘、娄、虞、姬、魏八姓。“先人皆降，今人尊之，皆王侯，燃而可知，为下境界。所谓四姓，就是崔、陆、李、郑，中原汉人，四郡姓，甲、乙、丙、丁，好像是真的。班定的姓氏使鲜卑贵族进一步与汉族结合。
迁都洛阳
为了学习和接受汉族的先进文化，进一步加强对黄河流域的统治，拓跋宏决定将都城从平城(今山西省大同市)迁至洛阳。正因如此，他害怕大臣们反对迁都的想法，首先提出大举进攻南齐。一次上朝，他提出这个方案，大臣们纷纷反对。最激烈的一次是任的拓跋澄。孝文帝很生气，说:“国家是我的国家。你想阻止我用兵吗？”拓跋澄反驳道:“虽然国家是陛下的，但我是国家的大臣，知道用兵的危险性，怎么能不谈呢？”想了一下，孝文帝宣布退朝，回宫。他单独召见拓跋澄，对他说:“不瞒你说，我刚才生你的气是为了吓唬大家。我真正的意思是，我认为平城不是一个动武的地方，不适合变法。现在想移风易俗，却不得不迁都。这次出兵伐齐，其实是想借此机会带领文武百官迁都中原。你怎么看？”拓跋澄恍然大悟，立刻同意了魏孝文的主张。
公元493年(太和十七年)，魏孝文帝亲自率领30余万步兵和骑兵南下，从平城出发，到达洛阳。偏偏秋雨持续了整整一个月，道路到处泥泞，行军困难。但孝文帝仍戴盔披甲骑马出城，下令继续行军。大臣们不愿意出兵伐齐，就趁着大雨出来阻止。孝文帝严肃地说:“这一次，如果选择发动群众，如果半途而废，将是后人的笑话。如果不能南下，就迁都这里。你怎么看？”大家面面相觑，一言不发。孝文帝曰:“不可迟疑。同意迁都的站左边，不同意的站右边。”一个贵族说:“只要陛下同意停止南征，那么我们愿意迁都洛阳。”虽然很多文武官员都不赞成迁都，但是听说南征可以停止，也不得不表示支持迁都。孝文帝安排洛阳一端，派任王乘拓跋澄回平城，向那里的王公贵族宣传迁都的好处。后来，他亲自到平城，召集贵族和老臣商议迁都事宜。平城贵族中还是有很多反对的声音。他们搬出了一个又一个理由，被孝文帝反驳。最后那些人实在想不通，只好说:“迁都是大事。到底是运气不好还是运气不好，我们来占卜一下。”
孝文帝说:“占卜是为了解决困难的事情。”迁都是毫无疑问的，没什么好担心的。欲治天下，以四海为家。今天南下，明天北上，没有固定的道理。况且上一代我们搬了好几次家，为什么我搬不动？“贵族大臣无言以对，迁都洛阳是模仿我们祖先的美事，就这么定了。
经济
等场系统
公元485年(太和九年)颁布均田令，对不同性别的成年人、奴婢和牛接收土地作了详细的规定。授田不同于露地和桑园。露地种植的粮食，不得买卖，70岁归还国家。桑园里种的桑树、榆树、枣树不用归国家，多余的可以卖，不足的可以买。在授予土地时，应当适当照顾老年人、残疾人和寡妇。
创建三长制
公元486年(太和十年)，以三长制取代宗督保制，并采用乡邻、李、党等乡官组织，约束地方豪强窝藏大量户口。
改革租金制度
公元486年(太和十年)，孝文帝也对调租制度进行了相应的改革。新租金调整规定夫妻一人为征收单位，每年缴纳绢马一匹，小米石两块。十五岁以上的未婚男女，每八个奴婢从事农织，每二十个耕牛出租，分别相当于一夫一妻制妇女的数量。
文化
禁忌的废话
孝文帝实行汉化中最重要的政策，就是改语言，规定不再说鲜卑复语，改说单音节汉语。《咸阳王茜传》记载孝文帝的话:“今欲破北方诸语，必听正音。三十岁了，习惯已久，改不了了。年三十了，在朝廷见人，还是不听声音；如果有理由，应该增加。”
更改中国姓氏
孝文帝下令将鲜卑人的姓氏(通常是复姓)改为单姓。以下是一些例子:
拓跋(皇族)→袁姓
独孤→刘姓
邱慕龄→穆姓
陆姓→陆姓
何来→何氏
何娄→娄氏[5]
尊重孔子
孝文帝迁都洛邑后，立即下令修建孔庙祭奠孔子。他还给了孔子的后代土地和金钱，让他们可以继续祭祀这位祖先。
影响
孝文帝推行的汉化改革措施有利于缓解阶级矛盾，对社会经济的恢复和发展起到积极作用。
创立于曹魏时代的九品郑智制度，在西晋成为从世家大族中选官的局面，并演变为士族和庶民两个社会阶层，“上品无贫，下品无士族”的名言也由此而来。
由于鲜卑人本身并不具备先进的文化素养和独立的政治改革思想，他们盲目照搬汉政权以往的政策，继承了这种已经严重影响社会发展的门阀制度。舒威？正史记载:“掌管赐事者有三官，州刺史、镇将军、加冕王子者为姓...且有三个中学堂，坐过牢，是太守，子，子。”门制从魏晋到南北朝进一步延伸，直到隋朝确立科举制度才废除。
孝文帝改革成功的一个原因是，当时大部分胡人会说汉语，穿汉服，但还会说胡语，穿胡夫。这项改革只是加速了移风易俗的进程。
评价
1，北方社会经济发展明显:农业生产工具改善，兴修水利，开垦荒地，粮食增产，畜牧业发展。手工业生产日益活跃，商业活动也日益活跃。
2.政权加速封建化:鲜卑统治者迁都洛阳后，接受了汉民族先进的文化制度，大大加速了北魏政权的封建化进程，对北魏乃至整个中国历史的社会政治生活产生了深远的影响。
3.促进了民族交流与融合:北魏孝文帝的改革不仅缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，而且促进了民族融合，为结束长期分裂，重新进入民族团结奠定了基础。它促进了民族融合。
孝文帝改革是北魏政治经济发展和鲜卑族进一步封建化的必然结果。但另一方面，孝文帝的改革也促进了北魏的政治经济发展，体现了民族融合的巨大作用。鲜卑人用武力征服了汉族和其他少数民族，但又不得不被汉族的高等文化所征服，并从中吸收了汉族文化的精华，进一步促进了自身的发展，巩固了封建统治。同时，汉族也吸收了鲜卑文化的优秀部分，使自身发展更加完善。
孝文帝的改革体现了对民族融合的极大促进。整个中华民族的文明是各民族不断交流融合产生的。中华民族是一个大家庭，我们应该有高度的民族凝聚力和民族情感，懂得各民族之间的尊重和友谊。然而，孝文帝的改革也遭到了鲜卑旧贵族的强烈反对。只有在孝文帝的坚决镇压下，汉化政策才能得以推行，改革成果才能得以巩固，这说明了孝文帝改革的勇气和决心，以及他高瞻远瞩的改革眼光。