临城镇的传统民俗
“白起滩”位于临城东北约四公里处。蜿蜒的蒋文兰山将万泉之水汇聚于此,被无数石峰切割成几条支流,注入大海。沙滩上水流湍急,几里外都能听到嘈杂的水声。两岸陡壁如割,在绿叶绿水的映衬下,犹如一幅天然的中国画。海滩上遍布奇石怪石。据说这是临高名人林道久用“定身咒”将天妃神鸭“冻”在温岚河中的遗物。难怪,当海滩水位下降时,它们会浮出水面。它们有的像在尖叫,有的像在展开翅膀,有的像在踢腿奔跑...各方面都很神奇。这可能也是大自然的天性,对人类的一种回报。“白起滩”是临高八景之一。古往今来,许多文人雅士都曾踏足此地观赏揽胜,无不感慨万千,题诗题字,赠之留念。仅明清碑刻就有18处,历代名人诗词106首,是我省罕见的摩崖石刻。1962年,中国著名戏剧家、诗人田汉游览此地,兴高采烈地写下了一首代代相传的诗:“一鞭驻滩,岩上瀑布打雷。温岚的海浪很大,发电站即将建坝。我了解到村子是过去的事,移山填海才看到今天。他在河两岸时,林满,秋亭唱睡莲。”1969年底,白芨滩水电站竣工发电,珍珠遍布临高。山青水秀,温岚河早已“两岸香林满”。如果老田还活着,他怎么会夸你——“白起滩”!(3)邳叶灵石和高山寺
高山派灵石位于临城西北海拔191米的派山顶。人到山下,要攀枝攀藤,七拐八弯,走过蜿蜒的山间小道,再沿青石台阶拾级而上,才能到达“皮叶灵石”。据《郑德琼台志》记载:“汉建武二年,青州人居王故里南村。长子名叫齐,次子名叫劳。市民王居杰,山中打猎,石上歇息。齐被石头吐了一地,菊姐百思不得其解。祈祷:‘我是皮爷大神,躲在这石室里,三年一祭可献纯白三祭’,然后神人二路,求法归来的城民和居杰如期祭祀。后世因为它。因石而知人是神,山以神命名。”这就是“皮叶灵石”的由来。因为这个传说,在五代燕右元年(1314),建了一座庙祭祀。明朝洪武三年(1370),山神被命名为显应。明万历四十二年(1614),知县张弘毅在岭下建官亭。清康熙十六年(1677),东明和尚集资在坛旁建祠。道光十年(1830),知县董藩在山上修建了一座寺庙,命名为高山寺。寺前的“天池”像一道亮丽的风景线高悬在山顶。多少年了,涝而不涨,干而不做。为什么,难道是大神出现了?
高山陵高山寺“高山庙”自古名扬天下,长年游人不断,香烟萦绕寺内。在寺庙的左侧有一个由元代廉价的访问秘书千帆写的碑文,上面写着“伟大的神Pieye在山上祈祷雨”。新西兰历史学家陆羽、艾黎曾在此求学。田汉,中国著名的戏剧家、诗人,1962年登上山顶,远眺城市全景。北部湾波涛汹涌,白帆迎风,乡村农舍,无边无际的森林...他深受感动,留下名句:“北部湾头有云有物,高角上浪急。”1,临高木偶戏
临高木偶戏是中国文艺的一朵奇葩。临高人偶自立,具有“人偶共演”的艺术特色,被列为首批国家级非物质文化遗产保护项目。临高布袋戏起源于南宋,承载了临高一路走来的社会文明,是临高精神家园中的一个品牌。临城有临高木偶剧团、大众木偶剧团、南江木偶剧团。是临高木偶戏的直接守护者和传承人,每年演出近千场,观众约25万人。2.八音杯舞临高八音杯舞将唢呐、椰树、笛子、秦琴、板胡、三弦、喉头、二胡的“八音”与舞者手持的小杯、小盘、钹、锣的敲击声融合在一起,极具特色。舞蹈篇章为:“双龙出海”、“马字转腾腾”、“两岸飞燕”、“葵花式”。音乐曲调有:南星、南岭、凉佛山、一鼎金。临城有五个八音杯舞队,生日、节日、升学、结婚、拜年都有表演。3.民间音乐在长期的社会生活和生产劳动中,广大群众创造了许多具有地方特色的民间音乐,如万岁、水仙花、福禄寿、南星、南岭、鬼调、双飞燕、孟翳等。临城民间乐队经常演奏,自娱自乐,慰藉心灵。
留出足够的活动空间,营造休闲文化,是临城在发展中的一大特色。城东有一个广阔的体育广场和一个3000多个座位的灯光球场,各种运动经常在这里进行比赛。城北有一个文化公园,有绿色的草坪和绿色的景观树。露天剧场可以容纳数万人。每天晚上,都有歌舞和乐队演奏。它是现代的,传统的,多彩的。这是一个永不落幕的舞台,极大地丰富了城市人的文化活动。温岚河两岸的长堤大约有四公里长。每天早晨,银须在这里飘扬,巨剑在这里闪耀...