勇敢而尖锐地谈论历史
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永恒坤
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作为一个历史人物，唐太宗是有功绩的，他的功绩被镌刻在了历史的丰碑上，他的缺点和过失也一直存在于历史的长河中。如何用一句话评价他就是“功过大于过”。
唐太宗一生的成就主要表现在两个方面，一是建立唐朝、统一全国过程中的武功，二是贞观时期的文治。本文主要讨论后者。
贞观之治的产生，唐太宗之所以成为一个杰出进步的历史人物，绝不是偶然的，而是有其深刻的历史背景。
首先，唐太宗顺应了历史发展的潮流，吸取了隋朝灭亡的教训。隋末发生了反对杨迪暴政的农民起义，人民反对苛捐杂税，要求减轻赋税。人民反对生死，要求善有善报，恶有恶报；人民反对战争的好战性，要求吴言培养文学，休养生息。唐太宗李世民看到了这些问题，并围绕这些问题进行了不懈的努力。他时刻牢记“水能载舟，亦能覆舟”的古训，居安思危，不敢懈怠。他的努力顺应了历史潮流，这是贞观之治产生的重要因素。
二是唐太宗与官员关系融洽，形成了良好的政治氛围。贞观之初。唐太宗的官员和大臣们以强烈的使命感和责任感，正视社会存在的问题，形成了一个休戚与共的整体。君主的建议就像一条小溪；臣下直言相谏，君选贤任能，臣下尽职；君主严格执行法律，他的副手们也遵守了法律。大家都努力看思琪。这种良好的政治氛围和宽松的政治环境极大地调动了各级官员的积极性，充分显示了国家机器有序运转的活力，从而为国家的产生提供了保障。
第三，唐太宗本人充分发挥了自己的聪明才智。在制定各项政策时，唐太宗能够审时度势，洞察全局，尽量避免政策失误。在人才的任用上，唐太宗对部下的德行、才能甚至性格特点了如指掌，所以能够扬长避短。唐太宗可以吸收和继承古今历史上的成功、失败、得失和教训。在处理军队事务时，他经常引经据典，运用自如。也能及时纠正自身和国家政策中的不足和疏漏。这些都决定了唐太宗在贞观集团中的地位和作用是无人可以替代的。他的优越思想和见解，是贞观治天下不可或缺的养分。
但唐太宗并非完美无瑕。他虽然聪明，但也有昏庸的一面。他的生活充满了闪光点和阴暗面。尤其是贞观后期，他变得骄傲起来。他沉浸在庆祝成功和歌颂的喜悦中。他从接受建议变成了不听不同意见，从大度变成了偏执，辉煌的光芒逐渐被昏庸所取代。一代君主变得衰老而无生气。这种变化的原因和教训是深刻的。
一方面，封建制度本身是唐太宗堕落的温床。在君主专制的封建制度下，皇权是排他性的、至高无上的。唐太宗虽然是一个贤明的君主，但他不是神，他有自己这样或那样的缺点。在君主专制制度下，这种不足不仅不能得到彻底纠正，反而会与日俱增，最终成为国家机器有序运转的障碍。另一方面，自满是唐太宗堕落的催化剂。贞观初期，唐太宗谦虚谨慎。随着国家形势的好转和政权的巩固，贞观中期，他的思想中出现了自满的因素，这种因素后来越来越严重，成为他堕落的催化剂。另一方面，太子事件的打击严重影响了唐太宗的情绪，使他越来越多疑和偏执。
通过以上分析，我们可以看出，唐太宗的政治在变革前后有明显的差异，但不能说前期绝对好，后期绝对坏。作为一个封建帝王，他的言行是多方面的，有时是矛盾的。虽然他晚年犯了一些错误，但他仍然是中国历史上杰出的封建帝王，是我们中华民族的伟大人物之一。他执政的贞观时期是中国封建社会的盛世，也是我国乃至世界历史上辉煌的一页。
编辑于2010-08-09
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三点意见
暗月伤痕闪耀Zan
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看完之后，下面更有意思——
写一篇500字以上的历史事件或历史人物的评论。
电影:我的读后感1919 1919参加巴黎和会的中国代表团拒绝签署《凡尔赛条约》，震惊世界。正是在这种背景下，电影My 1919讲述了中国外交天才顾维钧作为中国的故事。这是什么样的历史？这种屈辱怎么像虫子一样持续了一百年？中国人，在近代史上，能算是“人”吗？我们咬紧牙关，忍辱负重，4000万中国人民培养了多少中国人的灵魂和脊梁？电影My 1919生动展现了80年前中国的外交风云，讴歌了中华民族不屈的民族精神和澎湃的爱国激情，通过巴黎和会上中国外交使团拒绝签署《凡尔赛条约》的历史事件，揭示了“弱国无外交”的道理。影片重在表现和描写；作为中国政府的全权代表，顾维钧在巴黎和会上捍卫了国家尊严和中华民族的权益。拒绝签署《凡尔赛和约》的光辉业绩和萧克俭为国为民请命、抗击帝国主义列强的感人历史故事，真实再现了第一次世界大战后的国际社会和国际关系。这部电影充分显示了中国作为一个“弱国”在国际权力共同体中找回正义和平等是多么困难。但是，中国终于第一次站出来对列强说:不！从此，中国开始了上个世纪的新篇章，这是中国人觉醒和崛起的辉煌篇章！案例中再次提到“弱国无外交”。这是五个充满悲伤的字，深深地印在近代以来所有中国人的心中。我们要永远记住，永不忘记，世世代代记住！因为，为了这五个字，我们失去了多少领土，多少银子，多少自尊，多少中华好儿女...我们已经付出了太多，我们不能也不要重蹈覆辙。悲惨的历史，就让它永远留下吧！“弱国无外交”告诉我们，强国有话语权，说话也有被倾听的权利。当时中国有那么多仁人志士，从官员到百姓，从内到外，从这样的高官到这样的青年外交家，从萧克俭这样的年轻人到梅这样的女性。为什么中国仍然如此具有牺牲精神？因为当时的中国是一个任何人都可以从中分一杯羹的地方。任何人都可以随意践踏一个国家。然后，即使顾维钧在“巴黎和会”上出色地运用了他独特的机智、幽默和独创性，他也用一块怀表嘲弄了日本代表，用他的个人才能和个性进行了战斗。还有萧克俭如何跑来跑去大喊大叫，声嘶力竭，如何报效国家，慷慨赴死...在世界强权政治和西方帝国主义列强绝对优势的大环境下，一切都显得苍白无力。碎石再锋利，又怎么能和一块坚实巨大的石头抗衡呢？请中国654.38+0.3亿人民记住这一点:弱国无外交！在这个和平年代，我们更需要这句话来振聋发聩。你要未雨绸缪，居安思危，也许是因为你在为此付出代价。
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历史作业:写一篇500字的议论文，描述历史人物。
这种风格一般是先指出对方错误的本质，或者直接反驳(反驳要点)，或者间接反驳(反驳论点和论据)；然后，我针锋相对地提出了自己的观点，并进行了论证。反驳与论证密切相关，因为要反驳对方的错误论点，往往需要针锋相对地提出自己的正确论点，才能彻底驳倒错误论点。以反驳为主的议论文，就是反驳论文。反驳论文往往是边破边脱颖而出，即在反驳对方错误论点的同时，针锋相对地提出自己的正确观点。反驳错误论点有三种方法:1。反驳点2。反驳依据3。反驳论点。但归根结底是为了反驳点。反驳是议论文中常见的一种议论文文体，在批评和揭露一些丑恶的社会现象时尤其有价值。但是学生往往觉得不知道从哪里反驳，写不出来。这类文章写作其实是有一个思路的，那就是:1，列举现象，2，展现弊端，3，探究根源，4，指明出路。这篇论文适合高中课文。本文以鲁迅的代表作《拿来主义》为例，分析了批驳论文的这一特点。列举现象列举了现实中不道德的、阻碍社会健康发展的现象。案例选择的典型性，以警醒人们；榜单的丰富性，才能引起读者的共鸣；修辞的多样性，以突出文采，增强气势。比如最近刚送了一批古董去巴黎展览，不知道之后会怎么样。还有几个“大师”拿着几幅古画和新画，一路挂在欧洲各国，叫做“弘扬国光”。听说近期要派梅兰芳博士去苏联宣传“象征主义”，然后顺便去欧洲传教。显示缺点。每一个丑恶现象都会或多或少造成社会损失。有的损失明显，让人鄙视和唾弃；但是时间长了就会出现一些损失，很多人看不到这种想象的危害，所以就要把它揭示出来，这就要求作家不仅要有深邃的眼光，透过现象看本质，还要有预见的能力。(这种盲目发货，造成物资枯竭。虽然有人说，挖地下的煤够全世界用几百年。但是，几百年后呢？几百年后，我们当然会成为灵魂，或上天堂，或下地狱，但我们的子子孙孙还活着，我们应该给他们留些礼物。否则，在节日仪式之际，他们什么也得不到，只好相互磕头道喜，索要一点剩菜作为酬谢。这种奖励不应该被误解为扔东西。它被扔了。说得好听点，可以称之为“送”。这里不想举例了。探究根源，用哲学的角度看问题，从理论的高度看问题，显示了思考的深度和广度。但是我们被送来的东西吓到了。先是英国的鸦片，德国的废弃枪支，然后是法国的火药，美国的电影，还有日本各种印着“完全国货”的小东西。因此，即使是清醒的年轻人也对外国商品感到厌恶。其实这也正是因为是“送”而不是“带”。想办法高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指明解决问题的途径。从教育、政府调控引导、法律严惩等角度。所以要开动脑筋，放出眼睛，自己去获取！无论如何，我们必须带着它。我们想要使用它，储存它，或者毁灭它。然后，如果房主是新房主，房子就变成新房了。但是，首先这个人要冷静，勇敢，有眼光，不自私。不带，就成不了新人。如果不带，文艺就不能成为新的文艺，再比如:“不要让‘英雄’热泪盈眶”，可以写以下提纲。第一层:自己不做，制止和限制别人；看到荣誉，嫉妒，诋毁别人:这是让‘英雄’落泪的人的典型表现。第二层:伤害他人，让主人公心如死灰；危害社会，让社会健康压抑。是让‘英雄’热泪盈眶的危险。第三层:强烈的个人欲望、强烈的嫉妒、心胸狭窄、信奉“人人为我”是‘英雄’流泪的根本原因。第四层:我们不怕流言蜚语，反对嫉贤妒能，这是我们对待这种蛮横行为的正确态度；加强道德教育，保护英雄的权益，才是我们应对这种蛮横行为的正确措施。以上是作者对反驳论文写作所指出的思路。希望广大考生能够积极向他们学习，在考场上展现出深邃长远的眼光和高瞻远瞩的观点，赢得考试。
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要求写一篇300字的关于历史人物或事件的读书笔记。
评价曹操(1)曹操统一北方的积极作用。前面说过，东汉末年，由于政治黑暗，社会生产遭到严重破坏，人民无法生活，终于爆发了轰轰烈烈的黄巾起义。但在当时的历史条件下，农民起义并不能取得最后的胜利，随之而来的是东汉王朝的解体和军阀混战。混战中，不仅是董卓、李珏等凉州军阀四处屠杀百姓、抢夺财物，还有打着勤王旗号的东方将领。所以普遍出现了“人吃人，状态萧条”的凄凉景象。除了东汉的反动统治，镇压农民起义和破坏社会生产的军阀也是不可原谅的。但相对来说，军阀之间还是有分歧的。以曹操为例。虽然他镇压农民起义，滥杀无辜，但从他的政治、军事、经济表现来看，他比他消灭的军阀要好。如他开垦土地，兴修水利，实行官卖盐铁制度，对社会经济的恢复和经济的整顿起到了积极的作用。这些都会在谈经济的时候介绍。曹操一走上仕途，就试图用更严格的法律来改变当时权贵奢靡的猖獗局面。但是，因为祸根在中央，曹不敢显示他的意图。直到他自己掌权后，抑豪的法治政策才得以全面实施。他说:“夫之刑，民之命也”；“拨乱反正的政策应该把惩罚放在第一位”。他利用王绣、司马芝、杨佩、吕倩、满宠、贾逵等地方官员来遏制无法无天的豪强。如果比较袁绍和曹操在冀州的政治手腕，可以看出两种不同的情况:“汉末政治失之宽大，盐之宽大，故不取。”在袁绍的宽大政策下，“不足以使权贵骄横，吞并亲族，使民贫弱，代租税，炫富。”如此一来，自然无法做到“亲民强兵”。所以袁绍被曹操打败了，虽然他地大，兵多，粮多。冀州之战后，他立即“强调兼并强国的方法”，从而收到了“让百姓高兴”的效果。只要我们看一下魏徵的反映，就可以看出在曹操的统治下，从中央到地方的政治面貌和社会风气都和以前不一样了。朝鲜很少有大臣从事营私舞弊；肆无忌惮的地方官员和强人也受到了一定程度的约束。司马光说曹操“化乱为治”并非空穴来风。而且他选的官员要“明事理法”，能依法治国。曹操也主张诚信。他用崔琰和毛杰负责选举。“他使用的所有人都诚实正直。虽然当时名气很大，但他没有做他该做的事，最终还是考上了。”节俭引导人们，所以全世界的人们都被诚实和节俭所激励。虽贵臣，不敢过。“所以社会风气改善了。与实施法治政策相辅相成的，是尽量集中精力于自己，不允许附庸拉帮结派。他下令:“在这个清朝，即使私交比别人好，但效忠国家，侍奉国王，仍然没有用。”操，为了监督群臣，设立“校务”这件事遭到大臣的反对，他们认为这是“不可信的目的”。"曹操是这样解释的:"你要想刺就能做很多事，你是做不到的。“所谓‘圣贤君子’，主要是指贵族大臣，一生为官，有枝叶附，有很大的名望和影响力。一方面要拉拢右派，使其占据上位而无实权；一方面，他们也用不起眼的校务来检查自己的行为。有必要这样做吗？以后可以用孙权的话来回答。孙权说:“长文(陈群子)的弟子，过去能守善举，想尽办法操头，又怕严，不敢做错事。“孙权也效仿设立了校务驿，说明在当时的情况下，为了防止汉末大臣集团和袁绍集团的小集团重演，设立校务监是合理的。从曹魏政权内部结构来看，贵族大臣最多，潜在的危险也更重。曹操为自己和后代打算，设校务侍候群臣。虽然它是严酷的和政治性的，但没有它就很难制服他们。史书上说:“曹公性严，为官一任，常加一杖。".曹操还让将军的家属住在他家，防止他们逃离自己，这是曹操与下属之间隔阂和矛盾的反映。总体来看，在曹操的统治下，黄河流域政治上有一定程度的明朗，经济逐渐恢复，阶级压迫略有减轻，社会风气有所改善。所以我们说北方的统一和一些相应的措施还是有积极作用的。(2)曹操是杰出的军事家。首先，曹操善于指挥将领；比如建安十九年(214)，曹操在东征孙权的时候，留下了张辽、乐进、李典三位将军，以及守军薛冕镇守合淝。次年，曹操率军西征张鲁前，派人送法特瓦给薛冕，封面上写着:“贼就是贼。”。不久，孙权亲自率十万大军攻合肥，薛彪等人上书见教，曰:“孙权若至，张将军、李将军出征，乐将军死守，大军不必战。”此时合肥守军只有7000人。寡不敌众，你会怀疑分兵出征是否是上策。张辽曰:“外公远征，救之则败。所以要抨击教指及其失败，要断其繁华，要让大众安心，再要为其辩护。成败的机会，在这一战中，你又何必怀疑！”李典闻言，立刻表示同意。于是廖和卒夜招了八百敢跟的人，杀牛。第二天拂晓，持戟的廖一马当先，杀了几十人，斩了两个将军，喊着名字，直奔孙权的司令部。权见廖来势凶猛，左右不知所措，大惊，只得爬上土堆，持戟自卫。廖叫权打，权不敢动。他见辽兵少，便聚众围辽。辽一次次突围，当政者所向披靡。没人敢做那个人。从早期的战争到日本和中国，吴人夺取了制空权。廖等人仍处于守势，大家安心。一战之后，全军气势尽失，在合肥待了十多天，也就是撤兵了。随着大众的离去，权力和人数将留在逍遥津北。张辽从高处看到，即策马疾步，活捉全，与甘宁、、凌统决一死战，全骑着骏马开始逃窜，有几个被活捉。史家对曹操的追杀令赞不绝口，胡三省认为曹操在辽、滇勇猛犀利，使其用兵；开心点，留着吧。”孙胜认为，曹操的本意是要勇敢和畏惧部署，“同流合污”。我想:张辽骁勇善战，乐进也以“小果”闻名。他在战斗中总是身先士卒，“奋力突围，所向披靡”。把乐进描述成一个“胆小”的人或者一个只会“谨慎”的人，恐怕是不对的。曹操本意是知道孙权来了会倚仗大量兵力，合肥会骄横，轻敌。我们可以借此机会，给一个听不到的突然袭击。也就是如张辽所说的“不收则骄”，仅此而已。迅速掩护你的部队，掩护他们毫无准备，知道如何预料敌人，这是极其清楚的。因为孙权经常入侵合肥，曹魏合肥附近一些州的刺史也带兵在此驻军。建安二十四年(219)，曹操命驻守合肥的兖州刺史裴潜准备行军。因为此时合肥没有军事气氛，裴潜等人行动并不迅速。扬州刺史文辉偷偷对裴潜说:“这是襄阳的急事，我要去一趟。所以不要着急，不想惊动远方的人。一两天就会有密书来宣传清晋，张辽等人又会被叫来。辽以同速知王旨意，然后先召，卿责之！”于是裴潜赶紧准备急行军。果然，很快就接到了快速行军的命令。随后张辽等人也收到了书信。说明曹操对将领有严格的约束，没有慢诏书慢动作的余地。从上面可以看出，曹操善于用将，对将要求严格，却能得到他们的支持。连孙权都说曹操“帝王将相，自古罕见”。证明曹操善于指挥将领。曹操也是足智多谋，在战略战术上总能随机应变。作战时，曹经常根据敌我形势做出决策，变化多端。如前所述。在与吕布、张绣、袁绍、马超、韩遂等毒农军的一系列战争中，曹操经常采用东引、避实、伏击、迂回、突袭、离间、劫粮、攻其不备、弃物诱敌等方法，以取得胜利，化弱为强。在战略上，曹集中部下的智慧，择善而从，很少出错。比如曹操和吕布争夺兖州相持不下的时候，徐州的牧民陶谦病死了。曹操想乘机攻打徐州，然后打击吕布。于迅劝阻了它。曹操改变主意，全力击败吕布，平定兖州。然后徐州入党了。建安六年(201)，也就是官渡之战后的第二年，曹操因粮不足，决定略定河北，又因盐欲破土，借以在此期间打击刘表。于迅曰:“今邵已败，其人皆离心。宜趁其难而定之；且背燕、于，远离石江、韩，若收其余烬，则商也。”曹操跟随其后，终于平定了冀州。从以上可以看出，于迅多次纠正曹操在战略决策上的错误想法，从而对曹操的成败起到了关键作用。其他谋士如荀攸、郭嘉等也有类似的功勋，受到曹操的称赞。证明曹操对战略部署非常重视，事先与集团成员进行了周密的讨论。他能采纳别人的正确策略，说明他的判断力很强。曹操和袁绍对抗董卓的时候，邵问曹操:“东西不编，靠什么？”曹操说:“足下何意？”邵曰:“吾南依江面，北阻燕、戴，吾亦为军中一员。我如何能帮助南方的世界？”曹操曰:“吾为天下之智，以道可抗之。”曹操对别人说:“汤和武王和大地一样吗？”以保险为资本，就不能根据机会去改变。“曹曹参克敌制胜的一个主要原因，正如他自己所说的，“得天下之智”，即充分发挥他的副手们的智慧和士兵们的战斗热情。所谓“圣贤不爱其计，群士不遗余力。“不管曹操在战略战术上做得多好，他的军队没有强大的战斗力是不行的。吕布的军队自称勇敢；袁绍的军队人数最多，经过多次较量，还是被曹操打败了，可见曹操的战斗力是很强的。曹操之所以战斗力强，是因为曹操一直采取精兵简政、重视粮食生产和运输等措施。曹操曾说:“孤独的人总是能以少兵克敌，却总想着增加兵数，忽略了其余的。是因为前朝人倡导，使他们为兵走马爱马。”我对很多官员都不满意，我爱给士兵们送饭。“曹操说官渡之战时，袁绍有一万个甲胄领，他只有二十个领。袁绍有三百甲，他连十甲都没有。曹操军队虽然人数少，装备差，但是曹操带兵，更加注重纪律，赏罚严明。结果，袁俊被打败了。有一次行军途中，曹操下令，马不可践踏麦田。任何违反都将被斩首。于是士兵们都下马步行，以免踩坏了麦子。但是曹操的马很吃惊，踩在了麦田上。于是曹操拔剑砍下他的一撮头发作为惩罚。虽然这只是作秀，但也能说明曹操在军队中对法律的维护是比较认真的。初期屡败屡战，但军队始终没有垮，因为管理得很好，在政治上、经济上都有很好的配合和支持。所以，我们终于可以转危为安，变弱为强。其他军阀，如袁绍则“皇军宽大，法不立”；吕布“勇而不谋”，“轻而狡猾”；刘表“不学军事”，只“环保自卫”；袁术“奢淫”、“好无纤”。“所以他妈的终于可以把它们一个个击破了。由此可以说，曹堪称古代杰出的军事家。(3)曹操的性格和风格。曹操是中国历史上著名的人物之一，人们对他的看法不一，褒贬不一。毁灭者形容他是一个白脸叛徒，一个极端利己主义者，专门玩政治，“宁为玉碎，不为瓦全”；那些尊敬他的人旨在成为英雄、杰出的战略家、政治家和作家。据相关史料记载，善恶有错，真假难辨。如果单方面依赖一些账号，断章取义，即使发表再多的评论文章也无济于事。在评论历史人物时，要把主流的东西(如德、才、功、过、善、恶、作用、影响等)归纳起来。)从相关可靠的记述中，从而得出确切的结论。不仅要把这个人物和他同时代的人进行比较，还要和历史长河中同类型的人进行比较，这样就不难估计其各方面的价值，确定其历史作用。比如我们已经分析过曹操的忠义奸诈，曹魏政权是曹操在农民起义的影响下苦心经营的。当时汉朝没有百姓，那曹操还能在汉朝篡什么权？曹操确实玩了一把“挟天子以令诸侯”的把戏，但这么做，还是把名义上的国柞为汉朝延长了20多年。如果说曹操是奸臣，那么二原、刘表、刘备、孙权这些忠臣又是谁呢？如果找不到一个能维护汉室政权的忠臣，还能说曹操是汉奸吗？至于曹操是否对人奸诈？致力于私利？传说中曹操说的“宁为玉碎，不为瓦全”是真的吗？据《三国志》(卷1)和《武帝纪》引《魏书》:太祖终为卓所败，故不俯首而逃，归故里。他已经骑过他的老朋友高程·吕伯奢好几次了，而博奢却缺席了。他的儿子和他的客人抢劫太祖，抢走马匹和东西，太祖用他的刀杀了几个人。《武帝纪》注解也引用了《诗雨》:太祖生活奢靡，五子到场准备大典。太祖在夜里用手中的剑杀了八个人。《武帝纪》的注释引用了的《杂记》:太祖听到他吃饭用具的声音，以为要在夜里杀他。然后他悲伤地说:“我宁愿消极也不要消极！“说吧。按照《舒威》的说法，靠性交杀人是在被抢劫之后。这种杀人不能说是反面人物，只是对歹徒的一种惩罚。”杂记》说晚上杀人是怕别人杀自己，不如先下手为强。这也可以说是一种“宁为玉碎，不为瓦全”的行为。但是，演习结束后，我很快就感到悲伤和难过，说明杀生是一场误会，我不甘心做一个天生消极的人。而且“宁为玉碎，不为瓦全”的语言只在这本书里有，其他两本书都没有提到。可见这种说法不靠谱。从当时的实际情况来看，如果你逃避恐惧，你会忙得不可开交，而安很容易做出杀人和惹事的事情。如果他害怕别人，想帮助自己，他应该趁人不备逃走。他为什么要杀人来增加自己的罪恶感？以上三部书中记载差异较大，故陈寿未用，引用裴注，但不加评论，仅供记录。所以，我们不应该把它当成真实的物质，与其纠结于这个问题，不如从许多更确凿的行动中寻找答案。比如陈宫，本来就是支持曹操争州牧的功臣，曹操“待之如子”。但后来，陈宫乘曹操讨伐之机，在徐州放牧陶谦，反叛曹操，迎吕布为兖州牧，使曹操几遭灭顶之灾。后来陈宫和吕布都被俘虏了。”请宫刑，曹操必哭之”，颇有故人之情。宫中死后，“养其母，娶其女，顾家，比之初更厚。“再比如建安十九年(214)。蒯越临死前，让曹操照顾家人。曹操报道“死者反生，生者无愧，孤徒几招。你做那么多事，也会听到这种说法。”可见曹操对死者的嘱托，并无担当。王参的儿子因参与魏国的讽刺叛乱而被曹丕惩罚。曹操叹了口气说:“你一个人，不会让钟铉没有后代的。”更广为人知的是金碧把蔡文姬从南匈奴手中救了出来。曹操还对自己说:“我心里从来没有做错什么”，可见他是怕负的，要说“宁负勿负”似乎是不可能的。吕思勉说，“以温和的态度对待他人。”。这种说法符合事实。关于骗人的传闻和轶事，大部分都不是历史真相。但是这种说法从何而来？首先，曹操善于用兵，“依事设奇袭，令敌制胜。”吕布曾告诫部下:“曹操太狂妄了。”于是，有人把用兵时的“过分批评”引申到自己的人和作风上；其次，陈寿说曹操“少机警，多政治”。“挟天子以令诸侯”是他的政治政治，赵以政治控制人民。政治用人确实有用武之地，但说他完全靠政治用人，也是以偏概全。有多少封建政治领袖不用政治？有几个没杀人？袁绍已经让曹操杀了杨彪、孔融和梁绍。就拿孔融来说吧，他不是随意杀人的！他担任北海相，只是因为“