北京戒台寺的历史是怎样的？
唐朝末年，由于年久失修，汇聚寺遭到严重破坏。到了辽国首都北京，法门高僧法君法师决心复兴腐朽的慧聚寺，广泛筹款，大兴土木，于1069修建了菩萨戒坛。
1070年，新戒坛建成，开放表演戒，成为万人向往的佛教圣地。辽代道士卢野弘基专门给法君法师写了一封信，要他守护路冲大夫。此后，慧聚寺的住持们与皇室保持着密切的联系。
汇聚寺位于朝东略北的西面，是辽金时期寺院东面“朝日”的典型代表。这样做的原因是将它的中轴线直接指向35公里外的北京，这是独一无二的。
元末，汇聚寺遭遇数次大火，几乎全灭。明代，慧聚寺三次大修，玄宗年间重建。
1441年，明代幻术大师主持重建了正殿和祭坛，形成了后世成熟的寺庙格局。戒坛建成后，幻术大师被提升为第一代戒坛大师，主持戒坛。
智欢大师出生于1401。其俗姓刘，名道孚，字新安。7岁时在南京灵谷寺出家，师从一位僧人。1426随清寿法师来到北京。从此，知幻大师进进出出皇宫，为皇室讲学。
1434年，智焕法师任汇聚寺住持，主持重建工作。明英宗为了和智焕大师谈佛学，在北京聚贤坊为智焕大师修建了一个下院，作为他入城后的住所。
1448年，慧聚寺正式更名为“曼聚吉”，但世人称其为“戒台寺”，因为它以佛坛闻名。
明朝嘉靖年间，从1550年到1556年，戒台寺被皇室彻底翻修。
清代康乾两朝也都扩建了戒台寺，所以后世的建筑基本都是明清时期修建的。
1685年，康熙皇帝游西山，下榻戒台寺。这是他第一次来戒台寺。他发现戒台寺周边私挖现象猖獗，寺庙损毁严重，于是颁布圣旨，立碑警示，禁止在戒台寺周边挖山采石。这座碑也被后人誉为“名山护身符，禅宗瑰宝”。
此后，康熙帝多次到戒台寺，并为寺内题写的牌位题写对联。大雄宝殿“般若无照”的横碑，“禅如镜留明月，韵如舞”的对联，戒台寺“清戒”的匾额，都出自康熙皇帝之手。
清代乾隆皇帝也曾多次游览戒台寺，留下了许多墨宝的原作。大雄宝殿的“莲香林”和戒台殿的“树玲珑楼”都是乾隆皇帝写的。原千佛阁“智慧光芒万丈”的牌匾，“金粟显神光，人有天资福；“琉璃开净场，色相依参”的对联也是乾隆皇帝写的。
戒台寺最著名的古丁香，是乾隆皇帝第一次视察戒台寺时，为了给古寺增光添彩，从圆明园移植过来的。而且乾隆皇帝对“火焰松”情有独钟，多次为其题诗，刻在火焰松一侧的石碑上。
自清朝乾隆年间，北京的一些民间组织，如地藏社、三元大悲社、大悲社、光山米社、吴县财神社等，在戒台寺内的空地上修建了一些小寺庙，如财神庙、皇后庙、老夫子庙、地藏寺等，使一些民间信仰的寺庙出现在这个千年梵天。