关汉卿作品

关汉卿在戏剧的世界里驰骋，发挥着他的胸怀和才华。他创作了大量女性题材的杂剧。在关汉卿现存的18部剧作中，有12部是以女性为主角的。在以男权为中心的封建社会，尤为可贵。关汉卿作品中的女性形象都比较有特色，充满活力，光彩照人。在他的作品中，女孩、小姐、妓女、贤妻良母、寡妇等一系列女性形象构成了一个丰富多彩的人物画廊。但杂剧中的女演员大多是荡妇，也有一部分是所谓的“堂主”，即职业艺妓。如关汉卿的《宋和赵》。杂剧中的女性角色都具有“痴情”、“浪”、“辣”的特点。女性形象的成功塑造成为中国古代文学史上一道亮丽的风景线。关汉卿的作品大多反映了女性的悲惨遭遇，对她们的人生经历有着无限的同情和深切的关怀。关汉卿生活在元初，对当时社会的黑暗和矛盾有着清醒的认识，显得自然而自然。

第一，关汉卿作品中女性形象的分类

关汉卿的杂剧中，丹本比末本多。他塑造了大量个性鲜明的女性形象，并对她们倾注了自己的情感。他塑造的这些人物具有深刻的思想集中性和鲜明的战斗精神。他作品中的女性人物可以分为三种类型:一是“辣妹”群体；二是一群刚柔并济的女性；第三，弱小卑微的女性群体。

1，“辣妹”组合

这类女性人物豪爽、果敢、勇敢，其特点有三点:一是自主意识强，行为目的鲜明，无论是对爱情、婚姻还是朋友，都表现出一种无意识的主导倾向；第二，他们的本质精神除了浪漫的才华，更注重感情的真实与妄想；第三，为了实现自己的需求和价值，他们都有大无畏的斗志、勇气、知识和手段。总之，“燃”是他们的人格倾向。《风月磨砺》、《救风尘》、《望江阁》中女主角的角色都是这类的典型。《磨砺的月亮》中的女主人公闫妍是一个美丽、聪明、淳朴、勤奋、认真的女孩。她虽然是个婢女，但自主意识很强，能维护自己的利益和人格尊严。当小千试图调戏她时，她拒绝了，表现出一个女孩的自尊和自爱。当她渐渐接受了小千户的爱情，而小千户又对莺莺小姐食言时，她并没有忍气吞声，因为身份卑微而接受别人的侮辱，而是大办婚礼，说“宾客来了，桑男要聚一聚。”这一女性形象反映了元代女性遭受民族歧视和阶级压迫的残酷现实，同时这一女性形象蕴含着强烈的反抗精神。她敢于反抗，在反抗中也表现出了极大的智慧和勇气。因此，与以往的女性形象相比，关汉卿的女性形象在残酷的现实中所形成的叛逆思想更加强烈和尖锐。她反映的现实更深刻。《拯救风尘》中的赵是一个机智、聪慧、侠义的女子形象。她凭借自己的机智，在妓院里用嬉笑打闹的手段，勇敢地赢得了拯救已落入尘埃的姐妹们的斗争。在这场与这个富家子弟的斗争中，赵的形象十分突出。作为一个妓女，她很清楚自己的处境，长期的风尘生活让她对那些衣着光鲜的富家子弟的内心和本性有着非常清醒的认识。她也想过弃妓从良，可是所有富家子弟都跟她们道貌岸然，逢场作戏是她们* * *本性。她对此深有体会。所以，当她听说宋要嫁给时，她想尽办法劝说她。当宋有困难向她求助时，她又挺身而出，不顾个人安危与周旋。作为一个妓女，她没钱也没权。她只有美貌和智慧。在她的精心策划下，她终于赢得了这场斗争。在斗争中，她始终占据优势地位，主动出击，节节胜利，而富家子弟周舍只能跟风，钻进她设下的陷阱，被她牵着鼻子走。卑微的小人物通过斗争取得了胜利，这无疑鼓舞了当时封建社会的底层人民。赵的奋斗精神也是关汉卿作品中女性形象的共同特征。虽然反抗的程度不同，反抗的方式也不同，但都在关汉卿塑造的女性人物身上有不同程度的表现。《望江阁》还塑造了谭吉尔敢于与恶势力作斗争，为自己的幸福婚姻赴汤蹈火的形象。

这些女性都是手无寸铁、地位卑微的弱女子，但她们有着强烈的主体意识。面对强大而恶毒的恶势力，依靠自己的智慧和不屈不挠的斗争精神，谱写了一曲自救之歌。在这类作品中，作者往往用生动活泼的笔调来歌颂人情的坦诚和真挚。

2.一群柔中带刚的女人。

这些人物具有中国女性的传统美德。他们的男人表现出善意，在道德文化上，他们仁慈、孝顺、忠诚，忍辱负重、妥协退让；思想感情上宽容大度，讲求奉献和牺牲；在生活中，我勤奋努力。然而，当她遭遇不幸时，她却能够正视苦难的生活，表现出一种敢于反抗的内在力量的蓬勃进取精神。《袁》中的和《蝴蝶梦》中的王就是典型代表。

窦娥是一个熟悉的悲剧人物。她是一个受封建势力压迫，受尽苦难的女人。在她的性格中，既有善良温柔的一面，也有意志坚强的一面。七岁时，她因为还债被迫做童养媳，结婚不久丈夫就去世了。她对生活没有什么高要求。可以说，此时的窦娥是以一种听天由命的态度对待生活的。当张驴企图夺取的阴谋失败后，他把告上了法庭。张略尔贿赂太守，在严刑拷打下，窦娥的幻想破灭，残酷的现实唤醒了她，她的反抗精神和斗争性格逐渐养成。她不仅把矛头指向太守这样的贪官:“这些官员无心匡正法律，令百姓无言以对”，还把矛头指向封建社会至高无上的权威世界。窦娥行刑前的三个誓言也是一种反抗方式。在昏庸的官员面前，她无言以对，只好用这种方式来证明自己的清白。她的委屈官员无法理解，却能感受到。三个誓言的实现证明了她的不公正，也是对黑暗社会的强烈抗议和挑战，显示了窦娥强烈的叛逆性格。在第四个场景中，作者安排窦娥的鬼魂出现，向窦诉说冤屈。窦娥不怕暴力，但死后仍不放弃斗争，最终冤案得以平反。正义最终战胜了邪恶。《蝴蝶梦》中的王更是贤淑可爱。三个儿子为父亲报仇，杀死了强大的葛标。当包公第一次要求一个儿子来支付他的生命时，她毅然决定牺牲自己的儿子，保留她丈夫和前妻生的儿子。“希望你们两个，我愿意去死。”比起权贵肮脏的灵魂，这个生活在底层的后妈形象实在太感人了！关汉卿试图讴歌他们在维护人的尊严和生存权的非凡斗争中勇于奉献和牺牲的人性之美，给污秽的生存环境抹上了一抹亮色，让人对生活有了希望和憧憬。

3.卑微弱小的女性群体

这种女性性格的主导因素是懦弱。他们有爱有恨，却被人玩弄。他们不敢反抗，无法掌控自己的命运，只好屈从命运，忍受不甘的精神折磨。《谢天祥》中的谢天祥和《救风尘》中的宋就是这类人物的代表。《救风尘》中的宋被风流老手所骗，被诱入圈套，准备嫁给家人。宋的姐妹们想尽一切办法劝她。宋被的甜言蜜语和虚情假意迷住了，坚持要和结婚。嫁给宋的回了郑州。我一进门就打了她五十下把她打死，然后没日没夜的骂她，差点把她折磨死。周舍甚至说，“一个丈夫不应该为杀死他的小妻子付出代价。”陆宅郎官员张贵的妻子，在卖花姑娘陆宅郎的威胁下，被软弱的丈夫送进陆宅郎府，成为“妻离子散，夫当媒妁”的悲剧主角。《谢天祥》中的谢天祥爱着钱塘郡的秀才柳永，但因为身份卑微，不能和柳永一起待在宽敞的房子里。天香不禁对着笼子里的鹦鹉感慨:“鹦鹉会听会唱，又聪明又可爱。然而聪明的鸟没有自由，被关在笼子里任人摆布。就像他们能歌善舞，只能在各种场合频繁娱乐，没有自由。”她想，越是聪明的她，越是被老板赏识，越是离不开烟花书。她只会落得个不幸的下场，还不如和那些不会唱歌的穷人一样自由。诉说着自己的心酸和悲伤，这也是封建社会生活在社会底层的女性的心声。《谢天祥》和《救风尘》里的周舍和钱克，都不把女人当人看，只把女人当随叫随到的玩物。这和太守的那句名言“人是贱虫，不战不能招”有什么区别？关汉卿在描写了那些敢作敢为的女性之后，仍然关注着其他那些“屋檐下，怎敢不低头”的柔弱女性的命运。他同情他们，但更多的是“哀悼他们的不幸，激怒他们。”通过对这些人物心理和性格的真实描写，为观众提供了一个观察女性的视角。

第二，关汉卿作品中女性人物的基本特征。

1，电阻

在关汉卿的作品中，摒弃了“男尊女卑”、“三从四德”的封建伦理观念，肯定了那些勇于独立的女性。他们或凶狠苦涩，至死不屈，或机智乐观，大胆自信，承认自己作为人的存在，思考自己的精神归属，肯定女性的主体意识，召唤人们的自我觉醒，极大地赞赏她们敢于与恶势力作斗争的勇气。

封建社会为女性制定了许多规则。自等级社会出现以来，中国女性就一直受到歧视和奴役，一直处于被压迫的地位。但在关汉卿笔下，女性阳刚好斗，寡妇可以无拘无束地再嫁。元中的饱受封建压迫，成为元杂剧中一个动人的女性形象。为了救婆婆，她供认了用药物杀害张驴父亲的罪行，认识到了“盆不照日”的现实。她大胆抗议:“你什么意思，你是好人还是坏人？天啊，你错了！”她要用血飞扬、六月飞雪、三年大旱来表现她的委屈，化为鬼也不忘报仇。她坚强得令人震撼，善良得令人感动。同样是寡妇的谭吉尔希望“如果有一个人像我男人一样看重我，就嫁给他。”嫁给白世忠，她珍惜来之不易的幸福。面对手里拿着势剑金牌前来破坏他们婚姻的衙内杨，她当机立断，主动出击，直至获胜。这样的女性在之前的作品中并不多见。关汉卿鄙视等级观念。他描写了许多堕落的女人，发现她们都有闪光的灵魂。在《救风尘》中，赵大胆泼辣。她有丰富的社会经验，她强烈建议宋不要嫁给的弟弟。宋不听劝，婚后遇到困难就找她帮忙。她不忘拜把子，“以前是兼职嘉宾”，她大胆去了，“不是我多嘴，怎么会是烟鬼呢？”她赢得了与周舍的离婚。它的勇气和自信令人钦佩。同时，关汉卿的作品赞美女性突破了“父母之命，媒妁之言”的传统婚姻观念，赞赏女性对幸福生活的积极追求和对幸福情感家园的寻找。王瑞兰是元代四大爱情悲剧之一《拜月亭》中的女主人公。在离开乱世的过程中，她认识了穷书生蒋世龙，加深了两人的了解，建立了感情，并在客栈独立成婚。她对父亲不满:“你怎么能这么残忍？”说拆散他们夫妻的尚书父亲是“虎狼”，冲击了礼教规范。她重视真相。"我还可以看看玉珠帘和画厅."《飞逸之梦》中的王润祥不顾父亲王先生的反对，并不嫌弃庆安的贫穷。他主动提出:“我今天晚上包一袋金珠给你，我就转手当你的彩礼钱。你可以嫁给我。”《风月》中的婢女闫妍娶莺莺是因为小千家破了誓言，所以大办婚礼，为自己争取利益。钱塘妓女杜瑞娘以为韩先生另有所爱，不愿见他:“请你再捧一枝张台路旁的柳枝。”虽然是个猥琐的妓女，但她倔强，自尊，痛恨诈骗，从不拒绝自卑。而韩和是真心相爱，“我与你同生，与你同死”没有等级偏见。同样的生活，同样的感情，让这些落魄文人和这些风尘女子一见钟情。

2，有传统美德，有智慧。

首先，关汉卿把女性写成真善美的化身。他们从来不在乎穷，爱富。关汉卿非常尊重那些具有传统美德的女性:善良，坚韧，深明大义，不贪财，勇于牺牲自己...这从关汉卿作品中的两个母亲形象就可以看出来。

慕辰是慕辰交子的传统母亲。她致力于“训儿攻书”，但不是高官。“我不要金玉贵，我希望我的子孙后代都有智慧。”反复提醒:“总有一天，孩子会穿上金紫衣，所以别忘了琴剑书。”三儿子陈亮在左中得了头奖后，接受了民间价值几千块钱的“童锦”，想给母亲做衣服。母亲陈严厉地训斥他:“你真是个好孩子！我没当过官，但我早收了老百姓的钱，躺下来也得开心！”说明陈妈妈很懂大义，明辨是非。《蝴蝶梦》中的王更是贤淑可爱。在亲生儿子和养子之间，她毅然选择了救养子的命。这种品质是多么高尚啊！

此外，关汉卿作品中塑造的女主人公都是才华横溢、野心勃勃的，那些有胆识、有见识、有心机的女性肯定会欣赏她们的机智和勇气。典型的形象是赵在望江阁。

赵的斗争勇气、乐观精神、机智老练都表现在与狡猾的流氓的面对面的斗争中。赵为了营救嫁错了人的商人的妹妹宋，利用好色的特点，骗她出嫁，使她的同伴死里逃生。而谭的过人胆识，还表现在她在望江阁偷杨衙内权剑金牌的惊险情节上。她成了年轻的寡妇，改嫁给了白世忠。为了维护家庭的幸福，他在与杨雁子面对面的较量中偷走了金牌，杨雁子企图霸占她为妾并杀死白氏，挫败了杨雁子的阴谋。这两个人物，一个是久经世故的妓女，巧妙地图谋拯救同伴，表现出骑士精神；一个是饱经风霜，为了保护自己的幸福，制伏了威风。他们世故而博学，对世界和人情冷暖有着清醒的认识。

赵深知“婚姻不易”。宋在被的表现迷惑时，指出是“虚影”的花街弟子，并预言“嫁他家半年不嫁”，劝宋不要误嫁。谭姬儿嫁给了白氏，虽然有白姑娘极力劝说，但她细心的观察和思考还是起了决定性的作用。这两个人物机智、勇敢、聪明。他们都敢于面对强大的对手，毫不畏惧。战胜威风需要怎样的智慧和勇气！需要多么乐观的斗志啊！

同时，关汉卿无视“女人无才是德”的偏见，主张女人多才多艺，爱那些聪明有才的女人。

谢天祥中的谢天祥，正是凭借她的多才多艺和聪明才智，最终成就了她与柳永的婚姻。《玉镜台》里的刘学会了钢琴，文老师对她的称赞溢于言表。还有裴度归来中的韩琼英，才华横溢，被朝廷李公子称为“野心勃勃”。“这个女人有丈夫的力量”。这些女性的做法与传统大相径庭，关汉卿在作品中对女性人物的刻画给元杂剧带来了前所未有的挑战。

3.迷恋

关汉卿作品中的女主角并不是穷到不爱有钱人，而是有着超越情感的真挚感情。他的作品肯定了女性对自己幸福生活的追求，大胆追求自己喜欢的恋人。

《月亭》中的王瑞兰在逃亡的生活中爱上了蒋世龙。她注重两人之间的真挚感情，没有把财富官员放在心上。面对父亲的欺凌，他敢于反抗，表达自己的情感，抨击伦理道德的规范。杜瑞娘之于韩，谢天祥之于柳永，谭杰儿之于白世忠。当时的关汉卿高举“爱”的大旗，在作品中塑造了大量痴情女性的形象，这无疑为他的作品增添了一些人文关怀。

4.人物性格的多面表现

关汉卿作品中的女性被称为典型类型，这也反映在人物性格的许多方面。窦娥对张履儿父子的痛恨、抗争和反叛，否定天地，发愿，表现出其人格中占主导地位的一面——强烈的反抗；她孝顺婆婆，伺候婆婆，替婆婆找借口。临死前，她怕婆婆伤心，想方设法不让婆婆见面。见到她后，她用很多方式安慰婆婆，这清楚地展现了婆婆性格的另一面——孝顺、善良、正直。她的善良，反抗，正直，往往是联系在一起的。作者一点也没有简化这个人物，而是认真地写出了服侍婆婆，劝婆婆不要被打、被委屈、被杀害的过程。同时，她孝顺婆婆，不盲从，而是坚持劝婆婆不要向恶势力低头。这种对真理的坚持，与她反抗张毛驴欺凌、反抗官府黑暗的不屈行动是一致的，以至于她许下了三个誓言。这种出色的描写使她笔下的女性呈现出多姿多彩的性格特征。作为妓女，谢天祥的聪明有些狂妄，宋的单纯与天真，赵的机智与世故，都有着不同的鲜明个性，就像生命本身有着复杂的因素，自然而自然。

综上所述，伟大的混血儿作家关汉卿塑造了一个又一个鲜活的女性形象，极为出色，不仅为中国古代文学史上的人物画廊增添了绚丽的一笔，也为以后的作家塑造人物形象提供了借鉴。