历史连接着过去和现在。

这句话出自《史记》中司马迁的《报任安》。它意味着通过历史现象揭示本质，探索自然现象与人类社会的相互依存关系。了解从古至今的各种社会发展演变，进而找到朝代兴亡的真相。通过史记，我们可以在褒贬之间取舍，寄托理想，形成自己独特的史学理论。

扩展资料:节选自保仁舒安；

古代人有钱有名，记不住。他们只有魅力和非凡。加文王被捕，在《周易》中有所行动；钟繇写了《春秋》；屈原的流放是对《离骚》的赞颂；左丘是盲人，有“官话”；孙子兵法修订版之尺；不是蜀，世传《陆兰》；韩非囚禁秦，表示为难、孤独和愤怒；诗三百首，都是圣贤愤而作。这个人有一种停滞感，无法理解，于是讲述过去，思考新人。但如果左丘没了眼睛，孙子断了脚，他就永远没空了，于是他就闭关议书策解气，想想看自己的空话。

仆不逊盗，凭无能之言，陷旧闻于世，略测其行，全面从头，查其成败史。至于这个，就是十表，十二章，八章，三十家，七十列传，凡一百三十篇。我也想了解古今之变，成为研究天人的一家之言。草不造，必遭此祸，而不造，则不民主而处决。仆诚心以此书，西藏名山，传于其人，传于大部分城市，则仆必付前辱之责，虽遭屠戮，有何憾？但是，这话可以对智者说，却不能对俗人说！

翻译:

在古代，有无数人的名字是不可磨灭的，只有那些超凡脱俗、与众不同的人才名扬天下。锡伯纪昌被扣，扩充了《周易》；孔子很尴尬，写了《春秋》。屈原写《离骚》之前就被流放了。左丘明失明，才有了普通话。孙子兵法还没写出来，孙膑的膝盖骨就被截肢了。被贬入蜀，《吕春秋》流传于后世。韩非被囚禁在秦国，写了《说难》和《孤愤》；有300首诗，其中大部分是一些圣人写的，表达他们的愤慨。

这些人是(因为)他们的感情压抑，迷茫，所以无法实现理想，所以记录他们过去的事迹，让未来的人知道他的野心。就像左丘明失去了视力，孙膑失去了双脚，终身得不到重用，他退隐写书表达自己的委屈，想着生活工作表达自己的思想。

私下里，我也不自量力。最近，我用自己拙劣的文辞搜集了关于世界灭亡的历史传闻，粗略考证其真伪，总结其事实，推断其成败的真相。从黄帝到现在，我写了十个表，十二个列传，八本书，三十个世家，七十个列传，共计一百三十篇，也想探讨一下天道与人事的关系。

当初书还没写，就发生了这场灾难。我很遗憾这本书没能完成，所以我毫无怨恨地受到了最残酷的惩罚。我很想把这本书写完，藏在一座名山里，然后传给志同道合的人，传遍世界。然后，我会补偿我之前受到的侮辱。就算我受再多的侮辱，我会后悔吗？但是，这些只能跟懂行的人说，却很难跟世俗的人说清楚！

参考资料:

百度百科任安舒