邯郸学步典故
家人劝他改变这个问题，他认为是因为家里照顾的太多了。亲戚邻居说他是熊掰棒子，他根本不听。久而久之，他怀疑自己是不是应该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太傻太丑。
有一天，他在路上遇到几个人有说有笑，只听有人说邯郸人走路好看。他一听，赶紧上前一探究竟。没想到，那几个人看见他，笑着走开了。
邯郸人走路的姿势有多美？他无法想象，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人去了遥远的邯郸学步。
到了邯郸，处处觉得新鲜，令人眼花缭乱。看到孩子走路，他觉得活泼、漂亮、学院派；看到老人走路，他觉得稳了，有学问了；看女人走路，摇曳，学习。就这样，只过了半个月，他连路都走不了了，路费也花光了，只好爬回去。
故事出自《庄子》中的《秋水》。成语“邯郸学步”比喻机械地模仿别人。不去学习别人的长处，反而会失去自己的长处和技能。
邯郸学步典故2佳能出处
庄子秋水:“茄子没听说过傅寿龄的《邯郸学步》和(易)？得不到国之力，则失其理，直入其耳。”成玄英书:“守陵，燕之城；邯郸是赵国的首都。弱龄不壮，谓之子。在赵国都城之地，其风俗可行，故燕国少年远来学步。”汉史:“邯郸原来有个学步的，没得，后失老步，爬回耳。”
解释用法
年轻时在守陵，颜去了邯郸，在那里学习赵人的走路姿势。他们没有学会，反而忘记了自己原来的步法。不得不爬回来。后来这个佳能就被用来形容一味的抄袭别人，不但学不到别人的技术，还失去了自己原有的技术。
古典形式
蹒跚学步的唐洛宾王:“我曾经是一个蹒跚学步的孩子，我失去了我的词源。”苏颂石:“眉半额，学步归来踉跄。”
唐·李白:“守陵失步，笑杀邯郸人。”
落伍者唐·胡曾:“莫时常微笑，想起当年的落伍者。”
守陵布刘唐玉溪:“以守陵布为耻，何处寻香尘？”
《邯郸步歌》陆游:“我失了步，悲壮空虚。”黄青坤来:“我多年来一直试图学习邯郸，但我没有幽默的马槽。”吕晴·鲁恒:“谁能和后来者说话？这是东方的一步。”
蹒跚学步的唐·沈李:“我为自己是个蹒跚学步的孩子感到羞耻，所以我不想醒来爬梯子。”
羡邯郸清蒲松龄:“我自有办法，不必羡邯郸。”
邯郸卧倒人金元昊问:“脚上的索桥已是心事重重，邯郸爬行更是可耻。”
邯郸学步典故3成语故事“邯郸学步”出自燕国时期。这个故事告诉我们，一味的模仿别人只会让你失去原本的自己，你要坚信自己也是最棒的！
相传两千年前，燕国守陵有一个年轻人，衣食无忧，相貌中等，但就是缺乏自信，常常无缘无故地觉得什么都不如别人——衣服好，菜香，站着坐着也优雅。他看到什么就学什么，学到什么就输什么。虽然他有了新的面貌，但他仍然不能做好一件事，他不知道他应该是什么样子。
家人劝他改变这个问题，他认为是因为家里照顾的太多了。亲戚邻居说他是熊掰棒子，他根本不听。久而久之，他怀疑自己是不是应该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太傻太丑。
有一天，他在路上遇到几个人有说有笑，只听有人说邯郸人走路好看。他一听，赶紧上前一探究竟。没想到，那几个人看见他，笑着走开了。
邯郸人走路的姿势有多美？他无法想象，这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人去了遥远的邯郸学步。
邯郸学步，这个成语故事是指去邯郸学习走路的步法。后人用邯郸学步的意思和故事比喻模仿别人，却忘了自己的原术。这个成语出自《庄子·秋水》。
邯郸学步的故事4邯郸学步，又称“邯郸学步”。比喻盲目模仿别人，不学习别人的长处，反而失去了自己的特色。出自《庄子·秋水》:“除此之外，不知道傅寿龄其余诸子在邯郸读书而？得不到国之力，则失其理，直入其耳。”汉书记载:“邯郸原来有个学步的，胡子没了，后来老步丢了，爬回耳朵。”后来因为用“邯郸学步”的比喻模仿不出来，就失去了原有的长处。
邯郸学步的反义词是非传统、独特、自嘲、精挑细选。
邯郸学步的同义词有鹦鹉学舌，学东效西，猫画虎，生搬硬套，跟风？
邯郸学步的典故
相传两千年前，燕国守陵有个少年叫守陵。
这个年轻的守陵不愁吃穿，从长相上来说也算是中等人才，只是缺乏自信。他常常无缘无故地觉得自己什么都不如别人——衣服好，菜香，站着坐着也优雅。他看到什么就学什么，学到什么就输什么。虽然他有了新的面貌，但他仍然不能做好一件事，他不知道他应该是什么样子。
家人劝他改变这个问题，他认为是因为家人太在乎了。亲戚邻居说他是熊掰棒子，他根本不听。久而久之，他怀疑自己是不是应该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太傻太丑。
有一天，他在路上遇到几个人有说有笑，只听有人说邯郸人走路的姿势叫美。他一听这话，心脏病发作，急忙上前一探究竟。没想到，那几个人看见他，笑着走开了。
邯郸人走路的姿势有多美？他无法想象。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人去了遥远的邯郸学步。
到了邯郸，处处觉得新鲜，令人眼花缭乱。看到孩子走路，他觉得活泼、漂亮、学院派；看到老人走路，他觉得稳了，有学问了；看女人走路，摇曳，学习。就这样，只过了半个月，他连路都走不了了，路费也花光了，只好爬回去。
邯郸学步典故5邯郸学步的历史典故
传说两千年前，燕国守陵有个少年。不知道他姓什么就叫他守陵少年吧！
这个年轻的守陵不愁吃穿，从长相上来说也算是中等人才，只是缺乏自信。他常常无缘无故地觉得自己什么都不如别人——衣服好，菜香，站着坐着也优雅。他看到什么就学什么，学到什么就输什么。虽然他有了新的面貌，但他仍然不能做好一件事，他不知道他应该是什么样子。
家人劝他改变这个问题，他认为是因为家人太在乎了。亲戚邻居说他是熊掰棒子，他根本不听。久而久之，他怀疑自己是不是应该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太傻太丑。
有一天，他在路上遇到几个人有说有笑，只听有人说邯郸人走路的姿势叫美。他一听这话，心脏病发作，急忙上前一探究竟。没想到，那几个人看见他，笑着走开了。
邯郸人走路的姿势有多美？他无法想象。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人去了遥远的邯郸学步。
到了邯郸，处处觉得新鲜，令人眼花缭乱。看到孩子走路，他觉得活泼、漂亮、学院派；看到老人走路，他觉得稳了，有学问了；看女人走路，摇曳，学习。就这样，只过了半个月，他连路都走不了了，路费也花光了，只好爬回去。
故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”比喻机械地模仿别人。不去学习别人的长处，反而会失去自己的长处和技能。
邯郸行走成语分析
《庄子·秋水》篇写道:“且不知傅寿龄的玉子曾在邯郸求学？得不到国之力，则失其理，直入其耳。”
这个典故的意思是，战国时期，赵国都城邯郸的人以走路姿势优美而闻名。一个来自燕国的人来到邯郸学习走路。他发现满大街的人走路方式都不一样，但都很优雅，于是互相学习。结果他什么都没学到，连以前怎么走路都忘了，只好爬回去。
唐代大诗人李白曾写过一首诗“守陵失步，笑邯郸人”。成语“邯郸学步”就是来源于这个故事。
有学者认为，邯郸学步的孩子其实学的不是普通的走步，而是邯郸舞步。当时，跳舞机流行于古都邯郸。这是一种类似于现代西方芭蕾舞的脚尖舞，非常漂亮。
“窄巷贵，步行桥宽美。”这是现代作家马新民的《邯郸赋》中的一句对句。笔者认为，守陵少年来邯郸是为了学习类似现代芭蕾风格的舞步，而不是走路。
守陵少年努力学习，把脚蹦到肿得走不动的地步。这种精神不能被嘲笑，而应该得到奖励。即使外人可以告诫人们不要盲目模仿，失去本性。但是邯郸人千万不要拿这个当笑话给那些来认真学习的人看。
关于跳跳
在邯郸真的体会不到燕赵文化的博大精深，不去探究燕赵文化就体会不到燕赵文化的深度和厚度。无论是王武灵的胡夫骑射，还是廉颇蔺相如的和珅珍贵，无论是忠义舍己的程英，还是锋芒毕露的自荐，都留下了为人们所熟知的感人故事，为中华文明增添了耀眼的光彩。
最让我耳目一新的是，邯郸居然有两个版本的《邯郸行》，故事让我大开眼界，增长了见识。一个是众所周知的“邯郸学步”。
故事源于《庄子·秋水》。据说燕国守陵有个小伙子，听说邯郸人走路好看，跑去学走路，但是学的方法不对。他没有学赵国人优雅的身姿，反而忘了怎么走。最后他走不动了，只好双手撑地爬回老家。
基于此，李白写了一首诗说“守陵失步，笑邯郸人”，为这个故事增色不少。多少年来，人们一说起“邯郸学步”，就会想起那个愚蠢可笑的守陵少年，都以他为戒，避免再次做出这样的傻事。
没想到这一次，一位留着长发，一脸稚气的老先生给我讲了一个完全不同的“邯郸学步”的故事。他说年轻的守陵千里迢迢来到赵国，不是来学步的。每个人都会走路，而且姿势再美，有什么好学的？人家是来学舞步的，就是来学跳舞的。
春秋战国时期，赵国邯郸人很会跳舞。当地有一种舞步叫“跳跳”，就是抬起脚跟，用脚尖着地，有点类似现代流行的西方芭蕾。这位从燕国来赵国邯郸求学的少年，非常刻苦地学习舞蹈，很快得要领，有了雏形。不幸的是，孩子在独自练习跳舞时不小心摔断了腿，无法站立，只能爬行。
人残至此，哪里还能练那种古老的芭蕾？但他决心永不半途而废，这意味着他将用一条腿学习舞蹈技巧。赵的舞蹈演员被他的决心所感动，想尽一切办法请来了远道而来的名医为他的断腿疗伤。和以前一样，守陵的年轻人越来越努力，终于学会了“跳”，成为一代舞者。
这个人学成后回到燕国，成了一名王艳舞蹈家。相传荆轲刺秦王送别萧，太子丹送行时，高建礼为他修建，宋为他修建。这位从邯郸归来的年轻舞蹈演员非常激动，她走上酒桌，跳起了慷慨激昂的“跳跳”舞。只见他的金鸡在酒桌上单脚打转，壮汉荆轲目瞪口呆，使劲鼓掌。
然而邯郸有一种舞蹈，却是有历史根据的。《汉书·地理志》曾说“赵女弹弦”，《史记·货殖列传》也说“赵女击鼓，弹琴，流荡，媚富”，可见邯郸老人之言。最近也有学者认为“邯郸学舞”有理有据，至少应该是一家之言。也有人说在邯郸读书的守陵少年不要一个人，等等。
并不是要否定“邯郸学步”的理论，它本身就有幽默和警示功能，极具价值。而“学跳舞”的理论，应该说对于激励青年学生坚定不移、不屈不挠、奋发图强，同样具有积极的意义。本着“百家争鸣”的原则，为什么不共存呢？比利时布鲁塞尔的小尿童被称为“第一公民”的说法有五六种。况且我中华文化几千年来博大精深，丰富多彩。
邯郸学步造句
1.自从晚报学会造句，我就跟着我的堂弟邯郸学步了。结果月经说:“学习和做人一样。在邯郸不能只学走路，一定要努力让自己变强，这样才能发挥自己的潜力。”我听懂了月经说的话，于是自己造了这句话。没想到得到了表哥老师的表扬。
2.只有缺乏自信的人才会在邯郸盲目学步，这种行为我们是学不会的。比如班里有的同学玩“超级偶像化”，模仿明星的言行。他们在邯郸的行走很滑稽，只能让人发笑。
我们不能盲目学习，就像邯郸学步一样，一定要根据自己的实际情况来学习。比如邯郸的孩子总爱学走路。他们一会儿模仿电视上的大力士拿西瓜，一会儿学超人一样飞，结果把自己砸了或者摔了。这是邯郸学步的结果。
4.假装稳重成熟很有效，学邯郸学步很假很无奈。
我们不能像邯郸学步那样学这个忘那个。比如写作文，不应该是蹒跚学步，应该有自己的特色。但是老师说我知道邯郸学步的道理，我做的都是邯郸学步，让我脸红。
6.很明显，写作的时候，我经常在邯郸学步。后来连自己原来的文笔都“丢了”，写的作文也不好。
7.后来，人们就用“邯郸学步”或“邯郸学步”这个成语来比喻只知道一味地模仿别人，结果连原有的本领也丧失了。
8.我不能逃避海关。借这个机会学学邯郸走路，聊几句。
9.你可以走在邯郸，但千万不要在寿陵丢了脚步。
10.人行桥是古城邯郸十大景观之一，是邯郸宝贵的历史遗产，尤其是“行在邯郸”这个典故，更是家喻户晓。现在人行桥建了一个带状公园，成了人们早晚游玩的好去处。
传说两千年前，燕国守陵有个少年。不知道他姓什么就叫他守陵少年吧！
这个年轻的守陵不愁吃穿，从长相上来说也算是中等人才，只是缺乏自信。他常常无缘无故地觉得自己什么都不如别人——衣服好，菜香，站着坐着也优雅。他看到什么就学什么，学到什么就输什么。虽然他有了新的面貌，但他仍然不能做好一件事，他不知道他应该是什么样子。
家人劝他改变这个问题，他认为是因为家人太在乎了。亲戚邻居说他是熊掰棒子，他根本不听。久而久之，他怀疑自己是不是应该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太傻太丑。
有一天，他在路上遇到几个人有说有笑，只听有人说邯郸人走路的姿势叫美。他一听这话，心脏病发作，急忙上前一探究竟。没想到，那几个人看见他，笑着走开了。
邯郸人走路的姿势有多美？他无法想象。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人去了遥远的邯郸学步。
到了邯郸，处处觉得新鲜，令人眼花缭乱。看到孩子走路，他觉得活泼、漂亮、学院派；看到老人走路，他觉得稳了，有学问了；看女人走路，摇曳，学习。就这样，只过了半个月，他连路都走不了了，路费也花光了，只好爬回去。
故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”比喻机械地模仿别人。不去学习别人的长处，反而会失去自己的长处和技能。
来源:元史《朝野蘑菇传》
一位学者石朴华说:“参政可谓是过河拆桥。”。
比喻达到某个目的后，把帮助过自己的人一脚踢开。
故事:元朝大臣切丽铁木，处理公务精明果断。有一年，他在浙江工作，正好科举考试在省城举行。他见证了考试，从政府到考生花了很多钱，难免有营私舞弊。他暗暗下定决心，等他掌握了大权，一定要敦促朝廷废除这一制度。后来，他被提升为副总理中书平章，并告诉元顺帝废除科举制度。中国的科举制度自隋唐以来已经实行了700多年。废除它是一件非常重要的事情，在朝鲜引起了很大反响。大师伯颜表示支持，但反对很多。一位御史坚决反对废除科举制度，他要求舜帝治愈切丽的真菌。没想到，顺帝虽然很昏庸，却赞成废除科举制度。所以他没有支持建议，而是被贬到外地做官。很快，他就命人起草了废除科举制度的诏书，准备颁布。该书出版前，地位略低于平章的政治家许就站出来反对废除科举制度。他对伯颜说:“如果废除科举制度，天下有才能的人都会反感。”伯颜针锋相对地说:“如果我们继续实行科举制度，世界上将会有更多的人受贿和滥用法律。”许反驳道:“当初没有实行科举制度的时候，不是有很多人贪赃枉法吗？”伯颜讽刺说:“我认为在赢得选举的人中有用的材料太少了。只有你能被任命为政治家！”许很不服气，列举了许多年中当选的高官来反驳博额。伯颜当然不会改变他的观点，所以两个人激烈地争论着。第二天，满清文官被召集到崇天门听废除科举制度的圣旨，许被专门叫去当班长听。看来皇帝是故意想让这个对手明白圣旨。许很不情愿，但又怕得罪皇帝，受到伤害，只好跪在百官的最前面听诏书。数百名官员听完并宣读了圣旨后，回到政府，许低下头，不高兴地走了。一个叫溥华的御史专门走到他面前，把耳朵贴在他耳边，讽刺地说:“如果你参与政治，你就会变成一个过河拆桥的人。这意味着你的参政取决于科举考试。现在宣读废除科举制度的圣旨。你跪在前面，好像是废除科举制度的领袖，就像过桥后把桥拆掉一样。许又羞又恨，于是加紧脚步离开了。之后，他找借口说自己生病了，再也没上过法庭。