足球的起源
汉书许慎《说文》说:“可以绊倒，但可以匍匐。”。从脚听起来。"玄应云说:"说文，你可以踢，可以用脚踢。《说文》也说，“弓，踢你的弓。从皮革，巴斯。刘向对别鲁说:“那些鞠躬的人，传说是黄帝做的。或者说，战国时期的。踢弓，兵将危矣。所以，练武士，知彼有料，都是因为玩而练。“汉代历史上的十三项军事技能中有二十五项是‘鞠’。郭璞注三云:“毛丸能戏，戏子能弓。"
踢足球在中国古代文学中被称为“蹴鞠”或“蹴鞠”。杨雄《法眼吾儿》卷二:或问:“公孙龙数万字诡辩以为法，法而？”他说:“断木为棋，折皮为弓。也有方法。不符合前王之法者，君子之法也。”注意:高手必须按规矩教别人；君子的训练也是以仁义为基础的。
南朝谷亮王业《玉片足》载:“嘿，也是一趟；这是一样的。宋代陈彭年写的《广云》说:“走吧，走吧。嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿嘿。”杜的《诗韵集》等。陈述:“踩在你的脚上。嘿，《说文》:嘿。"
在《昭明文选》中，有一句曹植的《名都篇》，其中李善引用郭璞三藏的话说:“弓，发丸，可奏一曲。”毛球，就是用脚踢的毛球。
根据《辞源》、《辞海》和《汉语大词典》，蹴鞠又称蹴鞠、塔鞠、塔鞠。至于“踢”字，《孟子·告知子》:“踢之，乞丐不屑。”赵琪的注解:“踢，踢。”也踢。唐启人(临淄)段石成《酉阳杂壶史》:“(某人)拍门而求之，怒其不可，因其绊倒家人。”踢，踢；弓，亦作踢，球也。
中国古代的蹴鞠运动最早见于文字文献和典籍，即《战国策》和司马迁的《史记》。
根据《战国策》中齐策，苏秦成为，与齐国联手抗秦，并向派遣齐国使节，说:“齐国南有泰山，东有邪灵，西有清河，北有渤海。这就是所谓的四封锁之国。齐国地方是2000华里，有几十万甲胄，而粟如小山。好车，五兵，疾如锥，战如雷电，解如风雨，即服兵役，不曾遍泰山、清江、渤海。临淄七万户中，我盗之，下三人，三百七十二万，不等原宪，临淄死二十一万。临淄很富很实用，它的人都是吹、鼓、造、弹琴、斗鸡、遛狗、打六博客、鞠躬的人；去临淄的路上，车毂撞上，人摩肩接踵，自己成了帘，自己成了帘，汗流成雨；家财万贯，志存高远。夫为贤王，气壮，天下不可为。今西为秦之事，吾为君耻之。”可见，在(公元前365，438+09年-公元前3065，438+0年)2300年前的齐国临淄，就已经广泛地玩蹴鞠了。
据《史记·苏秦列传》记载，也有类似的记载。为了联合齐国对抗秦国，苏秦派使者到临淄，齐国。他对说:齐国是一个大国，地理位置优越，两千里之地，几十万大军。仅临淄就有7万户，人民富裕小康。都是“弹琴，弹琴，斗鸡。”这样一个富强的国家怎么会听命于秦国呢？《史记集》引用《别录》中刘向的话说:“你要跌跌撞撞，俯首称臣，才能练武士，知有才，因为你贪玩。”
齐国蹴鞠的兴盛与其繁荣的经济、丰富的思想文化、先进的科学技术和尚武的社会风尚密切相关。齐国的国王大多喜欢打猎，习武打仗。齐是先秦时期政治家、思想家、经济学家、军事家和军事理论家最多的国家。齐国的军事科学最为发达，有“齐国军事科学天下第一”之说。在齐桓公和关中时期，它也是一个强大的国家，在军事征服的基础上统治着诸侯。到了战国时期，齐军以马庄之强，骁勇善战而闻名。
可见古代蹴鞠是军队中最早的武术打法，类似于今天的足球。据《史记·魏将军骠骑列传》载:“过境而屈。”索隐云曰:“举戏以皮为纲，实以发为纲，亦为戏也。”唐·颜师古在《汉书·艺文志·艺文志》中说:“弓为皮，中间塞毛，做成球，踢之为乐。”刘汉对别鲁说:“传说蹴鞠是黄帝做的，或者从战国时期就开始了。你蹲着的时候，军情也不错，就懂得讲武功了。”
《史记·臧宫列传》载:“太仓公，齐太仓长，临淄人，姓淳于。.....安陵库页岛的男乘客病了，我想把把脉，说‘男疝气’。”我的意思是，‘你们要谨慎，不要为劳而工，若为劳而工，就必吐血而死。’如果在后面绊了一跤，就会觉得浑身发冷，出汗过多，也就是吐血。我想回到诊所，说，“丹每天都会死。””张守节《正义》:“就是打球的意思。”这表现了齐国名医淳于髡高超的医术，也表现了踢腿的剧烈动作。湘楚迷恋脱脱，又患有“腹股沟疝”之病，不适合从事脱脱体育。他因为不听淳于髡的医嘱而死。
从上面可以看出，蹴鞠，在《战国策·齐策义》中，是“踢”；在史记中作“弓”；在《韩伟青与霍去病传》中，他做了一个“鞠躬”；据《汉书·军事家志》记载“举举”二十五件，使之为“举举”。梅成之子，在《汉书·贾邹梅路传二十一》中写道:“猎与射，驭犬与马，雕与蹴鞠，你对世间有情，需予之。”《后汉书·季梁传》载:“(嵇)嗜酒，能...玩六部落格和蹴鞠”等等，都是“蹴鞠”。
二、汉唐时期蹴鞠的繁荣
西汉初年，无论贵族还是平民都喜爱蹴鞠。据桓宽《盐铁论·刺权》记载，西汉社会长久，权贵以“深钓，放狗，励精图治，斗鸡”为乐；而老百姓也是“俗，方有田，富则奔，穷则巷蹲”(《盐铁论国病》)，足以说明蹴鞠运动的普遍性。
据《汉书》记载，汉武帝常在宫中举行斗鸡、蹴鞠比赛，有所谓“鸡弓会”。汉武帝的宠臣董贤也在家中养了一只会踢足球的“Juke”。山东曲阜、河南南阳和陕西绥德的汉画像石中都有蹴鞠的图像。可见，西汉时期，足球活动的社会层面更加拓展。
韩葛洪(又名刘欣)《西京杂记》卷二:“太上皇迁长安，居深宫，郁郁寡欢。高祖暗问原因，他以命为嗜好，杀少年，卖酒卖饼，斗鸡取乐。现在没有了，所以他不开心。“可见太上皇喜欢栽跟头。卷二也说:“当一个皇帝善于发挥，他的大臣们就以此为劳体，不适于至尊。皇帝说:如果我擅长，我可以选择那些喜欢但不工作的人。贾军下棋献殷勤。大岳皇帝。给绿色的羔羊和紫色的丝绸鞋，去朝圣。"
南梁吴郡在《边城将军四首》第四首中也提到临淄的蹴鞠活动:“临淄用兵重，曲城易攻。死后不要出名，眼前要有智慧。你看阶级深远，建功立业不正。画两面旗，双骑。但若问是否相知，则无生死之危。”
到了唐代，随着社会生产力的发展，足球生产的技术也有所提高。唐朝的制球技术已经发展起来了。
进步很大。一个“气球”出现了，它把两片皮革合成的球壳变成了八片尖头皮革缝制的圆形球壳，形状更加圆润；最初的“弓”由八块皮革制成，动物的膀胱放在里面作为安全气囊。因为很费力，所以改成了“巴掌”。王铭郓城的《蹴鞠图册》曾介绍过“拍掌法”:“拍掌，亦加气。事情虽然容易，但其实很难。你不应该太坚定。坚定了，就健康了，浮躁了，就损伤了实力；不能太宽，宽了健康色就空了，做不到；需要九分专注，这是适中的。”健康色指的是球，击球是用一种吹风箱给球充气。说明当时球的压力是有规定的。但是球的体积没有记录。改用“气球”有利于腾跃，可以增加游戏的刺激性。气球也是中国在世界上的第一项发明。据世界体育史记载，英国在11世纪的宋朝发明了充气球，比中国的唐朝晚了三四百年。
球体的改进带来了蹴鞠方法和技术的变化。在汉朝，因为球里面都是头发，所以不可能。
踢高，所以球门就地搭建。所谓“穿地为弓室”就是这个意思。唐代的球很轻，可以踢得很高，所以球门用两根高达几十尺的竹竿插在地上，上面放网，形似“门”，防止球飞出门外很远。称之为“结网为门测球。”在踢球方式上，汉代是各队直接对抗比赛，“孤立超然，披象守兵”。双方球员的身体接触就像打架一样。唐代的团体赛不是直接对抗，而是中间隔一个球门，双方都在一边，带球“次数多者胜”。
宋末元初马端临《文学通考》对此作了简要说明:“蹴球盖始于唐，植两棵竹株数尺高，上缠网以量球为门。”两队攻防靠踢，有法官执法。据王铭郓城《蹴鞠图册》记载，在“射门规则”一节中，是以射入球门的球数来确定的。在这本书里，有两个副裁判，分别是“都部署校正”和“杜思”。李友的《程菊铭》也包含裁判原则，如“不要亲昵，不要自私，心平气和，不要埋怨是非”。指出裁判应抛开亲友关系，不偏不倚，做出公正明确的判决。但是比赛的规则并没有流传下来，只能从一些描述比赛场面的文字记载中推断出来。
在唐代，蹴鞠的玩法有四种:一是“用弓打”，是一种没有目标的游戏(“操场打”的模式)。游戏人数不限，每人可以单独踢。身体的所有部位都可以代替两只脚触球。不落地连续触球的一方获胜。其次是“白打”，也就是玩家白打的蹴鞠游戏。比赛时中间挂网，但两人互踢或多人互踢，有女性参与。第三，为了“跳弓”，我们不需要球网，也不需要球门，而是互相追逐，谁打的次数多、次数高，谁就赢。第四，为了设置一个球门游戏，在场地中央设置两列球门，大约三英尺高。每队7名队员，规定只能从自己的位置上场，不允许跑动和换位置。一队的“球头”把球扔踢过了门，另一队的球员按照规定的姿势接球。如果球能踢回过了门，那就是胜利，双方交替。
球轻，没有激烈的竞争和跑动。女子蹴鞠活动始于唐代。女子蹴鞠的踢法不使用球门，但能踢高，踢出花样，俗称“白踢”。
王堂简有一首《宫词》，描写清明节寒食之日，宜春书院艺妓以玩蹴鞠为乐。每年寒食节，从民间到皇宫都有禁烟吃冷食的习俗，还要出去郊游或者参加一些文体活动，消除吃冷食的郁结。
魏《寒食记·城东》诗描写寒食节蹴鞠习俗:“清溪穿桃李同，起青梅白芷。溪边只有几户人家，落花大多东飘。把球踢得比小鸟还高，挥一挥就飞出了绿杨林。少年天天出行，不必清清白白。”诗中所写的高超的踢球技术，可以玩出各种花样，男人们此时也忍不住要炫耀自己的技术:“反复踢翻小鸟”显示了踢球的高度；而女生则打扮时尚，在垂柳中荡来荡去，“秋千赛出垂柳”，像飞天小仙女一样吸引了众多少年的目光。杜甫《清明》诗也说:“蹴鞠十年远，万里荡风俗同”。说明中国各地都有蹴鞠活动的习俗。
蹴鞠不仅在民间很受欢迎，在皇宫里也很受欢迎。唐李白《五十九古风》其四十六曰:“在斗鸡金殿，你会跌在瑶台边。”王建在《宫词》中也说:“殿前两楼，寒食宫人打球。”韦庄《长安清明节》诗说:“内宫初放清明火，上相赐闲钱”，都是写宫中蹴鞠活动，并为此得赏。
汤唯·吴颖的诗《写在寒食后的北楼》中说，“当你听到击鼓的声音时，军队中的蹴鞠是有趣的”，那么你写的是军队中的蹴鞠运动。这说明到了唐代，除了民间和皇宫中有蹴鞠活动，军队中也有这种蹴鞠活动。
这种运动和习俗始于齐国都城临淄，盛于汉唐，一直延续到宋元。南宋诗人陆游也在《春晚情亭》诗中描述了蹴鞠的盛况:“凉州凉菜十万，秋千蹴鞠犹豪华。”此外，《感旧思末章》诗还有:“入凉州路似平，荡蹴鞠乘清明”等。
到了唐代，女子蹴鞠不仅有，而且技艺也相当高超。据唐康篇《戏曲笔记》记载，京兆府小官吏王超，有一天走过长安城盛业坊北街。“那是春雨初起，我在路边槐树下看见一个十六七岁的姑娘，衣衫褴褛，穿着木屐，是部队里的少年蹴鞠。”穿着木屐，这个“三条腿的女人”能接住部队里一个年轻战士错过的球，而且她一脚就把球踢到了几尺高，真是技术水平高啊！这说明蹴鞠活动在唐代的流行是其中的一个亮点。
第三，宋元明时期蹴鞠的发展
宋孟元老宵远(《东京之梦》卷六)云:“正月十五元宵(元宵节)，自冬至日除夕前，开封府山棚扎，树立宣德楼对面。游客们聚集在御街的两条走廊下。绝技，歌舞，缠音阶，吵乐十余里，打丸绊倒，踩杆。”
《宋史·编年史三十四》:“九月，丁有硕日有食。自从大海，它被命令建造一个被潮水损坏的池塘堤岸。辛丑，你不能牺牲以下的节日。耿旭命仪式官决定开启宝藏、政治和祭祀仪式。午午，在择德堂读之。”
宋子穆的《梦与梁录》载有“百演”，其中说“百演踢回家，每年在唐明郊区，...一百场演出，...造花造球”。
南宋《四水千夫》(周觅)《武林外传》卷三:“游西湖”中提到“...花旦、蹴鞠”等艺伎。“放春”是指“立竿射垛、荡秋千、支模、斗鸡、蹴鞠娱乐游客”。
《武林旧事》卷四:《乐部》还列出了“三十二人造球”比赛中两队的分工及名单:“十六人:张军，团长王连，执朱玄头，石泽，左极网，丁权，右极网，张林，纯狐等。；右军十六人:丸子头的李政，朱宣的朱桢，左杆网的张宁，右杆网的徐彬，散立的王勇，等。
《武林旧事》卷六:《各种艺妓艺人》还列出了“蹴鞠”选手的名字:“黄如意、范、、张明、蔡润”。这一切等等，足见其繁荣。
到了宋元明时期，民间蹴鞠社逐渐建立，如宋代的云起社、元社等，妇女也纷纷参加蹴鞠比赛。
在宋、元、明三代，也有专门研究蹴鞠技艺的著作，如南宋陈的《林语堂》、佚名的《戏台模型》、明、王运城的《蹴鞠图册》等。王运城《蹴鞠图册》(一卷)记载了唐、宋、元、明五代流行的蹴鞠方法。二十二节:进球射门规则、进球发现、进球号码、下场公式、一人场户、二人场户、三人场户、健色名、踢名色、击球公式、下截数、中截数、上截数、成套解数、坐地解数、无踢公式、侧踢公式、抽样踢公式。其中“射门规则”一节的内容与南宋陈的《石林广记》所载内容基本相同。为了研究中国古代蹴鞠的重要文献。收入万伟山堂《说钱》系列。
此外，明代还有“万道银光照球”的蹴鞠夜场盛况。到了清代，蹴鞠改为冰上比赛，等等。
在元代的杂剧、散曲中，有许多关于蹴鞠活动的描写:“看那王孙之行，一夫人荡”(石君宝《曲江池》第一折)；“宽阔宽敞，绕亭而走，粉墙外秋千架笑啜”(乔治《金钱故事》第一折)；“我看到了宝马车，淑女孙子，荡秋千，管弦乐鼓点，好有钱啊！”(佚名《百花亭》第一折)在关汉卿的《艺鹭华埠傅老》中，他自称“天下丈夫之领袖，天下浪子之领袖”。末了，他固执而骄傲地说:“我是一颗不能蒸、不能煮、不能打、不能炸的铜豌豆，我也能走...他还写了《越雕斗鹌鹑跳闸》:“跳闸场中，在明科巷，南北皆知，意可表于图集...".末了，”...白拼了，踢官场。网天下无双，收视第一。“尤其是展示女子蹴鞠的场景最为精彩。Saduchi的散曲组曲《南吕一枝花妓蹴鞠》描写女子蹴鞠的情景:“红脸衬彩霞，玉润柴横。.....毕歌舞宴前，习学成《云起世界是圆的》。可见当时的蹴鞠和歌舞一样，都是宴席上的艺妓。这些“占场陪英雄”的女人，大多是“绝色佳人”“感谢秦楼”“明科巷”；若道已达成洞房惜玉惜香之愿，则以六块香皮为姻缘。"邓玉斌的《仙人路村古仕女圈社上的一句气球双关》写道:"包里多谐，各种踢出来，妙不可言。.....“中间有几首曲子专门描写仕女们弹蹴鞠时的风情和婀娜多姿。最后作者称赞道:“从来没有这么少的女船长。绥远社经常抛棍棒，占场子，陪伴一些英雄。那有钱的标准！身体像魔鬼一样...那个姐姐看到球来了，就忙着用脚。“这些散曲作品描写的是男女踢球的场景。但这种男女对唱并不是为了双方自娱自乐，而是让女性把蹴鞠作为一种技艺供人欣赏。
有一首明翰林书院钱复写的题为《蹴鞠》的诗，描写女足比赛的情景:“二月天蹴鞠当场，仙风吹两美娟。汗沾粉，花露，尘带烟飞蛾眉柳。绿袖里玉笋低挂，红裙里金莲斜露。几趟下来，我已经无力回天，恨不能杀了长安美少年。“详细描述女性。从诗中可以看出，二月是春暖花开的季节，两个姑娘以“汗与粉，花与露，尘与蛾，眉与柳与烟”踢球。“全诗描绘了一个花季、花露、绿柳、玉笋、金莲等花的少女的一生和婉约的神态，生动传神。把少女如月如花的美写得自然天真。
明代金陵妓女马如玉也写过一首诗《踢球》，也是看女足比赛而作:“腰微卷，红尘滚滚。月落，石榴裙飞。”
明代公安学堂袁宏道在《袁中郎随笔与书信》中写道:“人生可以一事无成。不会写诗，就专攻下棋...但不能，就是要能一心一意玩，像世人所称的查八十、郭道师。”
张明戴《陶安梦齐一之象皮》载:“人不能交无瘾之友，故无情；人无可挑剔，所以没有真气。于右任祷齐止项画癖，而绊之，……”(卷四)《扬州道安清明之梦》载:“扬州清明日，城中男女收工，……善行尽收。长塘富草，雄鹰翱翔；高福平岗，斗鸡；茂林清乐，斩阮弹筝。.....浪子相扑，幼稚风筝，...”(第五卷)
明清小说中也有对蹴鞠的描写，如《三言二拍》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》、《红楼梦》、《聊斋志异》。
根据柯的《清钞·戏与绊倒》，“绊倒是一种游戏。柔，又名弓、毛丸，相传始于黄帝之时，为曹左所踢。..... "并引用了陈加玲的《美人颂》来描述女子践踏的各种模式，包括“虽是白荡五方，却总是无心。还有水晶窗帘，斜穿巨玉……”诸如此类。《清代纸币、戏剧与足球》载:“足球，类似蹴鞠，颁布时流行。它的材料是涂有橡胶胶的印度橡胶或帆布，充满空气，包裹在一个圆形直径约八九寸的皮包里。在游戏过程中，人们被分成两组，加入到一个330英尺长，160英尺宽的正方形中。在场地的两端，用长18英尺、宽6英尺的木框作为门，谁能把球踢进对面的门，谁就赢。”《清稗钞，技勇，邱尊谦使大刀》载:“邱尊谦生于徐州沛县。能使大刀，重十斤，人们称之为邱大刀。.....驰去齐鲁，...为了快乐，...”；《清钞·技勇·冯女发袖箭》载:“冯女，生于邓州，……貌美婀娜，荷枪实弹，还有秋千、蹦床、高桩技，……”。
《红楼梦》第28回写焙茶，“我千里迢迢来到东门，偏偏门上的跟班在永路下踢球……”我这里写的是踢一个石球。据清末《北京民俗百图》第六十四图《踢石球》记载，有一种踢石球的方法:两个人拿两个石球作赌注，用一些碎砖头铺地板，先放一个球，两个球相距七八尺，每人踢两次，赢的就是这一脚。爱新觉罗·普仁(Aisingiorro Puren)，末代皇帝溥仪的四弟，自小生活在亲王府。他曾经看到太监踢一个石球，类似于一个健身球拿在手里揉筋骨。踢球的方法是先用脚趾踩住球，然后用力向前踢，这样就赢了。无论是图片记录，还是老人描述，都是用脚踢球，不是现代足球踢的球。踢石球其实就是“踢”球。经过挖掘整理，踢石球的游戏正式成为一项群众运动，并以“蹴鞠”二字命名为蹴鞠。
在蒲松龄的《聊斋志异》和《小翠》中，他描述了小翠踢人的情景:“首先是戏弄，把布刺成一个圈，踢人是笑。小皮靴，一趟要走几十步……”在这样的时候。还有一篇比较长的文章《王记》，讲的是一对擅长蹴鞠的父子的故事:“王是泸州人。强壮勇敢，能举起一块石头。父子擅蹴鞠。”我父亲四十多岁淹死在钱塘江里。后来，王南下洞庭湖，在湖边过夜，思念父亲的死，无法入睡。突然看到五个人从湖里出来，在水面上铺了一个大席子，喝着，玩着。喝完后拿出一个晶莹透明的小球，“* * *隔夜。脚其余部分抬起，光晃人眼。”看到那个会踢足球的老人看起来像他的父亲，王坐了起来，在船上观看。这时，球恰好落在他身旁。当王被挠痒痒时，他踢了回去。老人一看，惊呼“这是我的流星转”。谁知王把球踢得太猛，把球踢坏了。一瞬间，湖面上到处都是人和球。原来那四个人是鱼精。他的父亲被鱼精从溺水中救了出来，一直当仆人。他玩的球是鱼脂肪做的。蒲松龄写球被踢落时，说“里面漏光，射如虹，忽落；再比如天空的彗发，直接扔到水里滚成沸腾的泡泡。"
中国古代的蹴鞠，历经千年，在汉唐宋元明时期曾如彗星般熠熠生辉，到了清代却“直接抛入水中，沸声毁于一旦”。……
足球无疑是当今世界杯最受欢迎的运动之一。作为和平时期的战争，早已远远超出足球本身的意义，演变成一种文化和社会现象，而世界杯就是这种文化的世界性盛会。来自世界各个角落的不同国籍、不同肤色、不同民族、不同语言的玩家，享受着现实世界中难以找到的公平、团结和友谊...世界杯是所有足球运动员梦想的最高殿堂。
最早的世界杯比赛出现在1920比利时奥运会，来自南美、亚洲、非洲的22支球队参加了足球比赛。1929年，在国际足联大会上，雷米特主席正式宣布了世界杯的诞生，我们将举办世界杯比赛，由各成员国球队共同承担。从此，世界各地的国际足联成员国都可以享受到每四年一次的世界杯盛典，除了二战期间因战争而暂停。