王波安编辑这段文字的思想成就
王守仁不仅是哲学家和教育家，也是著名的诗人。他非常热爱家乡的山山水水。他回到家乡后，经常游览名胜古迹，留下了许多脍炙人口的诗篇。正如他写的《忆龙泉山》:
我爱龙泉山，那里的和尚蛮野的。
整天坐在井里，有时躺在松下。
不去云山一宿，三年游。
羞杀岩下泉，早晚自清。
王守仁到奉化雪窦山旅游，他写的《雪窦山》一诗明丽。人们已经讲述了几百年了。
独破穷山路难，过千溪见石坛。
高格敲钟，和尚睡觉，袁林的夏天很冷。
古雷与岩瀑隐隐相连，山雨与竹竿密映。
不要惊讶所有的山峰都很熟悉。我曾经看过这幅画。
王守仁的一生充满了作品。他去世后，他的老师编纂了38卷《王文成公权书》，其中最重要的哲学著作是传记和大学问。
他把心灵理论浓缩成四句话:王守仁
没有好，没有恶心的身体，
有善行也有恶意。
知善恶是良知，
行善除恶是好事。
余姚“四碑亭”有一座碑亭纪念他。碑文为:明代圣贤王阳明故里。对联:曾经大学名教，至今仍有高楼透出瑞云。横幅:真三仙。继承了陆九渊的学说，发扬了陆的思想，被称为“王陆学派”。陆九渊从“心即理”的理论出发，认为事物下手的地方就是悟真心。王守仁不满意陆九渊的解释。他说:陆象山之学，“其知思辨，知事物之语，虽累而不循。”
反对程的“透过事物寻求终极真理”的方法，因为事物是无穷无尽的，独一无二太累人了。所以他主张从自己的内心去寻找真理，相信真理就在自己的内心，真理转化为宇宙万物，人抓住了它的微妙，所以人抓住了它的本质。
正如陆九渊所说，“心有理性，心有理性。”为什么不去外面找？所以，很明显“初心”是清楚“天”的。因此，王守仁强调:“心只有一个，就其所有烦恼而言，这意味着仁；就其适当性而言，这意味着义；就其组织而言，这意味着理。不能外求仁，不能外求义，只能外求理？这个知行之所以是二，是因为它从外部寻求真理；从我内心求真，此圣门乃知行合一之教。”在知行关系上，从“天地万物为一”出发，反对朱的“先知先觉”论。王守仁认为既然我们知道这个真理，我们就应该贯彻它。如果只是声称知道而不去实践，那就不能称之为真正的知识。真正的知识离不开实践。比如，当你知道了孝顺的道理，你就已经很孝顺，很关心父母；当你懂得善良的时候，你已经用善良对待了你身边的朋友。真正的知行合一，在于按照自己知道的去做。知与行同时发生。他的宗旨是“发动机出了问题，就把它敲下来，需要彻底根治，才不会潜伏在胸腔里。”
在他的学生所编的手册中，王守仁理解了朱的知识与行动分裂的理论，如“先知行为以后”。古代的圣贤看到很多人把大量的时间和精力花在知识上，而忽略了行动，认为这样会导致浮夸的风气，于是开始强调要后知后行，而后人理解为说要后行，误解了圣贤的意思。北京交通大学、东北大学、北京航空航天大学将其作为校训的一部分。在古代，一场大战后，获胜的一方，大都会，在战场附近刻石，以记其功过。庐山也有这样的地方。
秀峰李靖读书台下有一面几十尺见方的石墙。石壁上有三块石刻:宋代大诗人、书法家黄庭坚写的《七佛》，右边是明代的一首诗，左边是朱平定叛乱后王阳明在这块石头上写的碑文，称为功德碑。碑文共136字，字体庄重苍劲。后人评价此碑文云:此山此刻不朽，风雷眷顾林中之光。
王守仁，本名博安，生于故乡阳明洞，人称阳明先生。王阳明，浙江人，中国古代著名的哲学家、教育家、政治家、军事家。他曾经是军事首都的长官。明十四年(1519)六月14，宗室王朱揭竿而起，在南昌造反，起义军数百人横扫南康，直捣九江。一路到安庆，逼南京，大有北上直取京师之势，明朝廷上下震动，人心惶惶。此时，驻守丰城的赣南总督王阳明迅速赶往吉安，果断决策，调集兵力，直奔叛军老巢南昌。却说闻讯，急回见李。王阳明与叛军战鄱阳湖。仅用了35天，王阳明就打败了起义军，在南昌附近的米生街活捉了朱。一场危及国家的大叛乱，差点在笑声中被平定。但是王阳明立下了如此大的功劳，却没有得到朝廷的嘉奖，反而遭到了一系列人的诋毁和诬陷。明武宗甚至觉得王阳明这么轻易就平定了叛乱，丢了面子。他认为这样的战斗应该由自己的部队南下来表现。宦官张中之诬陷他与勾结，武宗要求王阳明放了，让他再次率军与朱作战...在这种情况下，王阳明连夜赶到钱塘，将陈豪交给宦官(张勇)，同时按照武宗的旨意，再次取得捷报，将平叛的胜利归于武宗。就这样，皇帝的面子得到了照顾，王阳明的性命得到了保障。
第二年正月三十日，王阳明到开贤寺(今秀峰寺)，刻石记功。牌位称赞天皇“皇权神武”、“亲统六部议，再擒陈豪归”在一段简短的题词中，王阳明也隐约表达了自己复杂的感情。
大概是王阳明刻石记功德时，对开贤寺周围的景色印象深刻吧。他非常喜欢这个地方。今年3月，他再次来到开贤寺。徜徉在森林里，想着水，想着这静谧的山水，想着这林涛泉石，想着许多文化景点，都让他想起了自己跌宕起伏，坎坷不平的一生。带着感情，他写了几首诗来表达内心的忧虑。
其《重游开贤寺壁》云:
钟诚不懂官商，又四下里寻山寻庙。
我还在为我的妻子和孩子付出，但直到现在我还没有离开我的岗位。
三月开光前来过两次，寺僧的门都不开。
山神开起来好像太俗，溪风吹人背。
你没看到富贵人家像酒，五斗方醒。
山河无害，浮名不在我迹！
也有《龙潭夜坐》云:
哪里的花香夜里清？小溪对面石林小屋的声音。
每一个孤独的人都走出了月亮，空寂的时候鸟儿和山在歌唱。
草露湿，风轻于葛衣；
溪中，欲写一碧意，江北江南无限。
这首诗表达了作者的孤独、忧郁和沉重。时隔数百年，李靖读书台下的牌位依然清晰醒目。看完这篇100多字的碑文，就可以读到上面提到的两首诗了。面对石墙，就像面对一页很深的历史。透过歌颂皇帝皇权的碑文，我们看到了被掩盖的历史的真实面目。
附:《济公碑》全文:
六月生的郑德，和陈豪在南昌造反时，召兵到阙。破南康、九江，攻安庆，震动远近。
1911年7月，大臣守仁带着烈军属的士兵回到南昌，陈豪被俘，党内其他人决定。当真是，天子听说生气了，亲统六师来议，就把陈豪接了回去。
于河湟魏，神武不杀。比如是不是地震了，砸了，折了。如果神器还回来，谁敢偷看？鉴于陈豪的辉煌，它显示了皇帝的精神，以更好地我们的国家。
郑德·陈赓在第一个月不走运，军务总司令王守仁写了一本书。左边列出的是依附的官员。明天，我将参观白鹿洞，游荡了很长时间，我将了解更多。王守仁墓位于绍兴县书法圣地兰亭镇以南约2英里的仙霞山脚下。建于明嘉靖八年(1529)，清康乾年间多次修缮。乾隆四十九年(1784)，高宗为南兴立下汗马功劳，进行了修缮，赐“名才子”称号，并在墓前修建了四柱石牌坊。抗日战争时期，国民党驻邵将军陶光立碑。1988-1989绍兴县文物保护管理所投资20多万元对王守仁墓进行了全面修缮，并于1989年2月公布为浙江省文物保护单位。
王守仁墓坐北朝南，背靠群山，步步高升，视野开阔，风水极佳。墓室直径10米，总长70余米，台阶100余级，平台4个，全部用石头精心雕刻而成。是浙江典型的明代墓葬建筑。在占地近2000平方米的墓地山麓，数十棵树木环绕着古松，营造出庄严肃穆的环境。历史原貌保存完好。王阳明任赣南总督期间，在江西陇南留下了许多历史遗迹。比如九连山打败土匪后，修了一座太平桥。在陇南著名的小武当山上写对联；玉岩山上留下了许多石雕。