遵义历史之谜

历史上夜郎王说:“韩，谁比我大？”让世人笑千年。“夜郎自大”作为一个傲慢不卑不亢的典故，几乎成了贵州人的代名词。

随着考古的不断发现，夜郎作为一个文明古国，作为中华民族灿烂文化的一部分，其人文价值正被世人所重视。一段时间以来，湖南、云南、贵州、四川等地一直在抢“夜郎”。夜郎王国究竟在哪里？

可口可乐，永远的秘密

夜郎国的历史始于战国时期，从西汉成为和平帝开始，持续了约300年。然后古代夜郎王国神秘消失了。这个古老的文明在历史记载中留下了迷雾。赫章可乐“西南夷”墓葬的考古发掘，为神秘的夜郎文化揭开了辉煌的一角。

中国文化是多元文化的综合体。当汉文化在中原崛起时，边疆地区出现了多民族文化，“西南彝”就是其中之一。在司马迁的《西南夷史记》中记载:“西南夷长多少，夜郎最大。”历史上的西南彝族是指云贵高原和川西地区的古代民族，夜郎文化是西南地区古代民族文化的代表。

据负责乐可墓考古发掘的贵州省博物馆研究员梁太和介绍，自1958年赫章县乐可民族乡发现第一批出土文物以来，考古部门先后进行了9次发掘，但2000年的考古发掘再次引起了国家和考古界的关注。历年的这次发掘和调查，有几个方面值得关注。第一，焦炭墓分布广泛，面积超过3.5平方公里；二是墓葬密集集中。300平方米范围内，已发掘墓葬80余座，其中不同时期的墓葬叠放在一起，为省内考古所罕见；第三，延续的时代长。战国、西汉、东汉时期出现了大量的文物。第四，体现了丰富的文化底蕴。大量出土文物反映了战国至秦汉时期独特的夜郎民族文化，以及秦汉时期汉文化与夜郎民族文化融合的特点。

“可乐”因其独特而丰富的地域文化属性，荣获2001年度“中国十大考古新发现”之一。乐可遗址和古墓葬被列为全国重点文物保护单位。

综合史书记载和考古成果，夜郎国在贵州已成不争的历史事实，但夜郎国的都城在哪里？梁太和表示，还需要进一步的考古发掘，乐可“西南夷”墓葬群的发掘为探索古代夜郎氏族和地域文化提供了重要依据。

神秘的Clothom

可乐，彝文古籍，古称“可乐木”，意为“中心城市”，地方志中记载为“乐可”，后演变为“可乐”。今天在可乐生活的彝族、苗族、布依族等少数民族中，彝族是最多的。当地人说，彝族最早进入可乐，他们把这些“西南彝族”墓葬称为“人冢”或“人洞”。

一直生活在“克罗木”的人，怎么也想不到，他们捡回家建猪圈、厕所的砖头，竟是秦砖、汉瓦；那些从“人类洞穴(坟墓)”里挖出来的锅碗瓢盆，因为被认为是邪恶的而随便扔掉的，其实是无价的国宝。今天，人们充满了惊喜和感叹。贵州，这片一直被视为蛮夷之地的土地，其实沉淀了厚重的古代文明。

据古代彝族文献记载，西南地区有成都(古乐休谟)、重庆(楚齐休谟)、昆明(莱博休谟)等著名城市，与当时的贵州可乐齐名。贵州考古学家宋世坤研究员通过历史发掘和文献对比得出结论，战国至秦汉时期，乐可地区很可能是夜郎国重要的“镇集”或“附近的小镇”。

宋世坤说，可口可乐位于云贵边境，交通发达。据文献记载，这里曾是进入贵州的彝族摩步(黔西北彝族的祖先)的政治、经济、文化中心之一。

夜郎在贵州哪里？

夜郎王国的疆域有多大？有专家分析，夜郎在建城可乐的时候已经发展到了巅峰。为了扩大地域，夜郎王先后在云南、四川、贵州等地区建城。由于夜郎王在这些城市居住的时间较短，成为后人争夺古夜郎国的理由。

梁太和说，从可乐“西南夷”的墓葬来看，只能说明当时可乐的繁华，夜郎的都城在哪里，疆域有多大，发掘才刚刚开始。目前，除焦炭遗址外，周边地区发掘的遗址中还出土了一批具有地方特色的夜郎时期重要文物。

梁太和感慨地说，夜郎文化与周边挖掘研究的成熟的巴蜀、云南、楚、南越文化相比，有自己独特的地域文化特色。然而，由于资金和人才的短缺，古代夜郎文化的挖掘和研究进展缓慢。

因此，贵州的考古学家和历史文化研究者恳请各级政府更加重视夜郎历史文化的挖掘，这不仅对贵州文化经济的发展具有重要的历史意义，更重要的是填补了中国文化的完整性。