郑和下西洋有多少次，去了多少个国家？

郑和下西洋的航次有:占城、爪哇岛、真腊、酒港、暹罗、古里、马拉加、博乃、苏门答腊、阿鲁、克直。

大葛兰、小葛兰、西佐里、苏禄、盖尔、阿丹、南武利、甘巴里、特定国家、彭亨、吉兰丹和胡鲁毛斯。

刘珊、孙奇、穆古杜、马利伍德兰、萨斯、祖法尔、朱布、慢巴萨、田放、戴笠、孤儿、沙利瓦尼和布奇瓦。

宣德九年(1434)六月，王景弘奉命率领船队出使东南亚各国，任全权公使。回国后，苏门答腊王派其弟哈尼罕罕随船队进贡北京。不久，唐玄宗去世，明英宗继位。

正统元年(1436)，明朝朝廷从包括古里在内的12个国家派回了使节。另一方面，辅政大臣也在当年勒令南京守备太监王景弘停止以明英宗名义购物建房，这与陆的原版不同。

但无论如何，向西航行已经结束。从天顺二年(1458)到天顺三年(1459)，宦官福安几次派陈去见明英宗。停止下西洋后，珍珠、黄金等奢侈品不足，要求官员去下西洋购买黄金，被明英宗拒绝。

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郑和作为和平使者，本着“和而不同”、“和为贵乐”的原则，与亚洲各国进行友好交往。“1911年，锡兰岛上的加勒在锡兰山的佛寺里发现了郑和雕刻的石碑。

根据费信当年下西洋的记载，这块石碑是郑和第三次下西洋时，在国内提前刻好，运到锡兰佛堂山立下的。碑文用汉语、泰米尔语和波斯语书写。

令人惊讶的是，虽然这块石碑上用三种语言书写的内容在贡品清单上大致相同，但赞美上帝的对象却不同。"

从郑和使团在锡兰竖立的宗教石碑来看，尽管宗教信仰不同，但明朝仍然有与锡兰各宗教势力建立良好关系的愿望。

郑和不希望宗教对立影响他下西洋，所以采取这种求同存异的方式，也体现了儒家“贵和”的思想。

据史书记载，面对傲慢无礼的锡兰山国王，亚历克·库奈、郑和等人最初采取了回避冲突的态度，忍辱负重，努力讲和。

但最终还是因为自身的危险而被迫参战。永乐九年(1411)，郑和向明朝献上了雅烈库乃耳。“请各位大臣责罚他，对他的愚昧发发慈悲，命他姑姑释放他，给他衣食，命礼部选本属于他的贤者为王，以便继承国家。”

从郑和乃至明成祖在处理此事上的思想和行为倾向来看，明朝并不是依靠自己的力量来控制对方，而是以“和”来协调双边关系的发展。

儒家主张修身养性的内向型人格，主张“和”为贵，“温良恭俭让”，“君子无争”，与西方提倡的向外扩散、发展、追求的意识有很大不同。

郑和七下西洋，本着“崇德而柔远”、“与人爱万物”的精神，穿梭于西洋与印度洋之间。儒家的“仁”思想，使郑和在海外国家“仁政”，“视中国与外国人为一等”。

儒家文化中的重义轻利、以和为贵影响了郑和的整个航海生涯。郑和正是在儒家文化的浸润下，出访了当时世界上海上力量最强大的西方国家。

也不会在海外建立殖民地，更不会进行血腥的殖民掠夺和罪恶的奴隶贸易活动。郑和下西洋加强了中国与亚非国家的友好交往，对稳定该地区的秩序发挥了重要作用。

对周边国家以明清为核心的“中华文化圈”的形成也起到了积极的作用。值得我们深思的是，儒家文化锻造了郑和，郑和却用儒家文化书写了另一个世界文明。

百度百科-郑和下西洋

人民网-郑和下西洋:典型的儒家海洋战略