《严观传》的思想

选自《史记》卷62。严观传2

原文

忠于我的人，也是对人好的。我经常带着包书的牙齿旅行，包书知道他的才能。管仲很穷，经常欺负宝叔，但宝叔最后还是很好地满足了他，没有想当然。包书为齐国的儿子做过事，管仲为龚自久做过事。小白立桓公，公子久死，管仲下狱。包叔于是进了关中。管仲用之，在齐国就职，独霸，九王联合，征服天下，也是管仲的计划。

管仲曰:“我落难时尝鲍叔甲，与他共富贵。宝叔没把我当贪心，知道我穷。我试过给宝叔找工作，更穷了。宝叔不觉得我傻，但是知道什么时候是好是坏。尝过三官三民，被你带动。宝叔并不觉得我邪恶，但他知道我没闯祸。我尝过三战三走，宝叔也不怕我，知道我有老母亲。宫子久战败，被召骤死，我囚受辱。宝叔没把我当不要脸，但他知道我不以细节为耻，名气也不为世人所见。生我的父母认识包子。」

包叔在关中，在他之下。石鲁的后代在齐国，有十多个封建领主，往往是名医。管仲的聪明人不多，宝叔能识人的多。

管仲自主政以来，以仅有的少量钱财生活在海滨，积累财富，丰富了强兵，与老百姓同喜同厌。故称:“粮仓知礼仪，衣食知荣辱，衣履固。”四维不开，则国亡。订单如流水，让人心情愉悦。所以，卑微，好做。俗人们想要什么，就给什么；俗的不是，所以去吧。

也是政府，善因祸得福，转败为胜。仔细称体重。桓公真的对很生气，南征蔡，于是管仲伐楚，责怪毛没有向进贡。桓公果然北伐善融，管仲让严修掌管召公。于克之会，桓公欲破之约，管仲信以为真，诸侯归齐。所以说“知其所用，为政之宝。」

管仲甫有意去府，有三归，反葬。齐人不认为这是奢侈。管仲死了，齐国服从自己的政府，往往比诸侯还好。100多年后，有燕。

燕萍是一个忠诚的宝贝，而魏也是一个人。在齐国、庄公和的事情上，节俭比齐国更重要。我和，不在乎肉，也不在乎衣帛。是在朝鲜，谈起来很危险；如果你不会说，你就会有危险。国有，就是听话；没办法，就是生活平衡了。就这样，第三世界对王子们来说变得有名了。

石头越多，父亲越好。晏子出来了，被抹黑了，被左毅救赎了，又回来了。福彻，去闺房。时间一长，父亲要的石头就越多。晏子害怕了，拍下他的衣服，感谢他说:“虽然婴儿是无情的，你为什么要他迅速寻求完美？””石富说，“否则。我听说绅士信任知己而不是知己。吴芳在中间，他不认识我。主人救赎了我，是知音；与其夹在中间，不如亲密粗暴。”晏子于是引申为做客。

晏子出生在同一个阶段，他的皇家妻子从门口偷看她的丈夫。她老公是亲戚，盖的很大，很自得。当他回来时，他的妻子被邀请。老公问他原因。妻子说，“晏子不到六英尺长。他处于和合状态，以诸侯闻名。今妾望之，志深，常随底。今子长八尺，虽为仆，却自以为意满，妾欲去也。”之后，她丈夫压制了伤害。晏子问了我一个奇怪的问题，他说的是实话。晏子推荐他当医生。

太史公说:我读了关的《牧民》、《山高》、《骑马》、《轻重》、《九间房》和的《春秋》，都作了详细的陈述。自从看到他写书，想看他演戏，就传了。至于他的书，世界上有很多，所以不管怎样，说说他的轶事吧。

关是所谓的贤臣，但孔子是小人。你以为周道没落，桓公贤惠，却不鼓励他称王，就是霸道吗？俗话说“我会让其美，救其恶，这样我就可以从上到下和你约会了。”管仲是什么意思？

方晏子对着庄主的尸体哭了一场，行了一个礼就走了。说“见义勇为”是恶吗？就建议而言，是一个所谓“忠信思想，将功补过”的人！虽然是我让晏子出场的，但我是幕后主使，我受到了极大的赞赏。

翻译

管仲，又名易武，是个聪明人。他年轻时经常与包交往，知道他有才能。管仲家境贫寒，经常欺骗包书，但包书一直待他很好，并为他保守秘密。后来侍奉了齐国的儿子，管仲侍奉了龚自久。当小白被封为桓公时，龚自久被杀，管仲被囚禁。包书向桓公推荐了管仲。管仲受聘后，主政齐国，导致齐桓公多次称霸、会见诸侯、拯救天下，都是管仲的谋略。管仲说:“我穷的时候，常跟宝叔做生意，常常是我一个人多拿钱。宝叔没把我当贪心人，但他知道我穷。我以前是给宝叔打工的，后来事情就更尴尬了，一发不可收拾。宝叔不觉得我傻，但他知道时机有利也不利。我做过三次官，被君主赶走过三次。宝叔不把我当无能的人。他知道我没有遇到好运。我打过三次仗，退过三次。宝叔不认为我是懦夫。他知道我家里有老母亲。宫子久争夺皇位失败后，我的同僚赵突然自杀，我被关在深牢里忍辱偷生。宝叔没觉得我不要脸。他知道我不会因为失去我的部分而感到羞耻，但我感到羞耻的是我的名声没有出现在世界上。我爸妈生我，宝叔认识我！”包书推荐了管仲之后，他愿意在管仲之下。他的后代世世代代享受齐国的俸禄，有十几代有封地，往往是名医。全世界都不赞美管仲的才华，却赞美包书识别人才的能力。

管仲在齐国执政后，依靠齐国一个临海小国的地理条件，流通货物，积累财富，使富可敌国，与普通百姓同好恶。所以他在书中说:“粮仓满了，方知礼仪；吃饱穿暖，便知荣辱；君王的享受有一定的体系，六亲紧密相连；礼义廉耻的伦理道德不张扬，国家就会灭亡。颁布法令如源头活水，必顺民心。”所以，他的政令简单易行，大多数人向往的东西，因势而给；普通人不认可的，就遵从，改掉。

管仲主政，善于化灾为乐，化失败为成功。非常注重事情的轻重缓急，仔细权衡利弊。桓公对他最小的妻子蔡姬非常生气，于是他南下攻打郭裁，而管仲则趁机讨伐楚国，谴责不向周王室进贡。桓公实际上是北伐善戎，但管仲趁机让严在实行善治。齐国和鲁国在柯棣联盟时，桓公打算撕毁与签订的盟约，归还鲁国，但管仲坚持归还，使鲁国信了齐国，天下诸侯都归附齐国。所以说“懂得付出就是有所得，这是治国理政的法宝。”

管仲的财富可以和诸侯王族相提并论，三还一反。齐国的人并不认为他奢侈。管仲死后，齐国追随他的政教，经常称霸诸侯。一百多年后，另一个晏子出现了。

燕姿，字钟平，是一个著名的婴儿，她来自雷迪仪威。他服务于齐灵公、齐庄公和齐景公，因其节俭和个人对董事的尊重而受到齐国人民的尊敬。拍完照就不用吃两种肉菜了，小老婆也不穿丝绸了。他在朝廷的时候，对君主说的话直言不讳；君主没有说的，他只是做了。国家有正义，就会循规蹈矩；国家没有道理，就会权衡利益，采取措施。正因为如此，在宫铃、庄公和龚景三代人中，他的名声在各国中相当显赫。

石头爸爸很有才华，但是他在监狱里。当晏子外出时，他在路上遇见了他，于是他脱下了他的左马，把他赎回，并把他带回了家。晏子没有道别就走进了里屋。过了一段时间，石悦的父亲告诉严宇，他想分手。晏子非常惊讶。他撩起衣服帽子，连连道歉:“颜英虽无仁心，却把你从困境中救了出来。为什么这么快就要求分手？”石父道:“不能这么说。听说君子只受不了解他的人的委屈，却在朋友面前自由舒展。我在监狱的时候那些人不认识我。既然你已经知道我是谁，救赎了我，你就是我的知己；你若是知己，不按礼仪待我，真不如在牢里。”晏子邀请他进屋，并把他当作贵宾对待。

晏子在拍写真的时候，有一次他出门，他的司机老婆透过门缝偷看他老公:她老公手里拿着大伞盖的把手，鞭打着赶着马，精神饱满，非常自得。回家后，妻子要求离开他。丈夫问是什么原因，妻子说:“身长不足六尺，却作齐像，在群臣中声名显赫。今天看他出门，看到他很有想法，一直很谦虚。现在你长了八尺，却成了仆人和马车夫，精神却满足了。这就是我要求离开你的原因。”后来，丈夫有意识地控制自己。晏子很惊讶，问司机，司机如实回答，晏子推荐他当医生。

太史公说:我读了管子的《牧民》，山高，骑马，轻重，九赋，还有晏子的《春秋》，都写得很详细。我读了他们的书，想考察他们的事迹，所以写了他们的传记。至于他们的书，全世界都能看到，我就不讨论了，就讲一些关于他们的趣闻。

世人都知道管仲是个贤臣，但是孔子看不起他。你认为周朝的统治已经衰落，认为桓公是一个贤明的君主，但是管仲没有鼓励他实践王道，反而帮助他称霸？《孝经》曰:“顺而扬德，纠而纠恶，君臣相附。”这不是管仲吗？

当颜子夫哭着吊死庄公的尸体，行完臣子礼才走的时候，这是不是那个说“不为所欲为，则无勇力”的人？至于他的反抗和劝阻的话，冒犯了君主的面子，这就是《孝经》里说的“执政时要尽忠，在野时要考虑亡羊补牢”的人！如果让晏子活到今天，哪怕让我替他鞭打、驱赶这匹马，那也是我高兴和向往的事情。